Как побороть лень? Нужно ли бороться с ленью? Существует ли лень? Какая ваша внутренняя часть ленится и почему возникает внутреннее сопротивление?
Скорее всего, вы пришли к кризису. Бывают кризисы, после которых пара идет на новый уровень отношений. Но бывают кризисы, которые показывают, что отношения уже умерли.
Регрессант вспоминает свою прошлую жизнь. Анвар, член тайного ордена, который управляет городом на Аравийском полуострове, предположительно в 11 веке. Анвару важно сохранить древние артефакты, но старейшины ордена настаивают на том, чтобы покинуть город, позже вернувшись к подземельям. Регрессант подробно описывает строение каменного города и укреплений, а также некоторые тайны управления со стороны ордена.
Регрессолог Диана Орлан.
- Сухой климат, мало растительности вообще. Отец и я родом из другого…
- А как он стал главой, если он чужестранец?
- Ну вот этот орден назначил его главой в этот город, отправил его с небольшим количеством людей, чтобы он укрепил позиции. То есть защищал эти артефакты.
- То есть это очень древние артефакты, они ещё при отце были. В подземелье?
- Да. Но об этих артефактах мало кто знает. Только приближённые и кто приехал с отцом, эти люди должны были вербовать людей, воинов для защиты города. Потому что какая-то там армия крепла, которая представляла угрозу. Но на тот момент, когда отец сюда приехал, было время, чтобы выстроить город, укрепить стены всё в нём. Он немножко был в развалинах. То есть там уже были какие-то набеги, может быть, даже не то что набеги были, а он очень старый, этот город.
- Расскажи, пожалуйста, при отце как был укреплён этот город.
- Он практически на тот момент вначале не был укреплён. То есть там были стены развалены главные.
- А отец что сделал?
- Отец наладил всю экономику города. Полностью. Начиналось всё с торговли, часть людей была в работе по добыче. Камень для укрепления стен, для выстройки города. Также туда приехали ремесленники, которые красиво делали.
- Что делали красиво, что-то с камнем?
- Да, всё с камнем. Были поставки не только обычного камня, но специально…то есть из этого города делали полноценную крепость.
- Давай сейчас ты ещё раз перенесёшься во времени, когда ты уже взрослее, но ещё до того случая со старейшинами. Посмотри самый расцвет города, ещё до того, как вы опасность обсуждаете.
- Там много национальностей. Многие люди уже знают про этот город, туда приезжают.
- А что там со стенами внешними?
- Внешние стены укреплены. Всё из камня сделано. Из крупного камня. Привозили крупный камень с помощью деревянных таких конструкций и лебёдок поднимали камни, устанавливали. Всё достаточно долго делалось. Внешняя стена представляет из себя три слоя больших камней. Но это крупные камни, наверное, по метру шириной каждый. То есть из орудий каких-то нереально пробить.
- А найди вход в город, какой он?
- Вход в город — это большие ворота, арочные, крепкие. Перед входом мост, немножко с изгибом, тоже каменный. Под мостом ров, но ров идёт не по всему периметру города, а именно…такой, полукругом. То есть город достаточно протяжённый и основное уязвимое место у него ‑вот эти ворота. И поэтому дальше получается, он идёт вверх, в гору. Сейчас хорошо видно было всё. И только с передней части, это уязвимая сторона, то есть это вход и выход в город. Но есть ещё и из подземелья тоннели, которые выводят из города. За городом уже скалы, то есть оттуда вообще нереально подойти, тем более, большой армии. Там можно пройти только каким-то единичным воинам, как-то пролезть, как-то забраться на стены, там что-то сделать. Но именно вторжение в город невозможно провести через боковые части. И город немножко уводит вверх, как подъём на скалу. И я понял теперь, вот эти тоннели…я сначала думал, почему я как бы шёл вроде по тоннелю и потом сразу вышел в пространство, где витражные стёкла вот эти вот, свет попадает в них. А всё потому, что этот город поднимается и, чтобы пройти в этот зал церемониальный, нужно было именно в скале пройти, там бы выбит вход именно в скале. Получается, обрамление у него именно из камня, вот эти своды.
- То есть ты сейчас за городом, где скалы, или прямо в скале, когда ты в зале?
- Нет, влажно было потому, что сначала он углубляется немножко, потом идёт подъем, подъем, немножко загибается подъем, и ты уже выходишь, получается, наверх. Как будто бы тоннель продолжается, но получается, ты вышел и уже у тебя зал. То есть получается, это самая верхняя точка этого города. Конструкция похожа, как у мусульман такой формы мечеть, купольная немножечко.
- Хорошо. То есть это тайный вход.
- Может быть, он даже и не тайный, просто туда мало кто заходит.
- Расскажи про подземелья, они от этого зала где находятся, далеко или близко? Те самые, где сокровища лежат.
- Да, есть множество способов попасть туда. Можно опуститься, попасть из самого низа города, есть проходы. И есть развилки, там большая сеть подземелий, она была выстроена ещё задолго до отца, это был древний город, это были руины города. И получается, мы пришли туда. Отец пришёл туда, его отправил орден, потому что у ордена были какие-то тексты, какая-то библиотека была. И в них указано было, что в этом городе есть заброшенная сеть подземелий, в которых есть артефакты, какие-то хранилища, то есть знали, что это очень древний город, тысячелетний может быть даже. И даже до сих пор сейчас не все артефакты найдены, которые были указаны в этих книгах.
- Сейчас себя послушай, Анвар, всё-таки твоя цель какая? Сохранить, приумножить, что-то открыть?
- Моя цель сохранять это всё. Но старейшины говорят в том разговоре, что главное ‑вывести жителей. Но я знаю, что, возможно, захватчики идут с определённой целью. Я им это говорю, что они не просто хотят захватить город, То есть у них поверхностная цель ‑захватить город, взять как торговый пункт, взять власть над торговлей и расширить свои владения. Но я говорю, что они знают про артефакты, про подземелья, Но они говорят, можно обвалить основные входы и потом прийти с войском и отбить назад и расчистить. А я говорю, что подземелье может пострадать, сильно. То есть не подземелье, а именно артефакты могут пострадать от этого.
- Если вы будете обваливать?
- Да. Я не знаю, какими способами они хотят обвалить. Я хочу посмотреть, как они хотят обвалить, мне интересно, потому что.. а как они так могут обвалить…
- Скажи, а отец в этот момент жив? Тебе 42 примерно.
- Отец где-то не в этом городе, у него какие-то задачи от ордена.
- Ты главный в этом городе или кто-то над тобой?
- По сути эти старейшины, они надо мной.
- А скажи, это старейшины, которые имеют отношение к ордену?
- Да.
- Или кто-то ещё?
- Над нами есть ещё выше, то есть, откуда поступают всякие указания, но, так как связь с ним непостоянная, некоторые решения приходится принимать в согласовании с этими старейшинами. Они для этого и нужны, чтобы я единолично не принимал решений. То есть как бы они мудрые якобы…
- Ты советуешься с ними.
- Да, они для этого и нужны, они проводят…они исследуют, помимо всего исследуют артефакты, которые есть.
- А зачем исследовать артефакты? Или что они уже нашли в этих исследованиях?
- Они особо меня не посвящают. Некоторые какие-то вещи я знаю.
- Например? Почему так важно защищать артефакты?
- (пауза). Так тяжело пробить этот барьер. Прямо я чувствую, что…
- Тайна? Расскажи про барьер, как его чувствуешь?
- Я пытаюсь вот этот смысл. То есть я понимаю, что какие-то вещи есть, но по ощущениям, меня выкидывает…они хотят найти ещё одну библиотеку. Так как ещё не все тоннели исследованы.
- Со стороны не очень логично. Если они хотят найти библиотеку, как можно сдавать город врагу, это же опасно? Поищи, есть ли ещё скрытый смысл у этих старейшин? Может быть, ты не всё о них знаешь, но ты же догадываешься.
- Возможно, что они специально не хотят дальше продолжать поиск.
- Почему?
- Они что-то знают такое, именно их круг, который в нашем городе. И они не посвящают в это главных, начальство ордена. Они что-то нашли такое. Они нашли таблички, сделанные из золота, много чаш каких-то нашли. И вот на этих табличках какие-то тексты…меня выкидывает прямо оттуда.
- Там действительно что-то скрытое. Скажи мне, глазами народа, глазами горожан, кто главный в этом городе, кто управляет?
- Там несколько людей заведует какими-то отраслями городскими. Они считают эту группу людей главными.
- А ты кто для них?
- Я не знаю, как назвать это. Тут такая схема управления, что по городским вопросам собирается собрание между глав этих отраслей со мной, и мы решаем. То есть все люди из разных отраслей решают вопросы в этом собрании, в том числе и я. И поэтому я не могу назвать себя человеком, за которым решение остаётся.
- У вас коллегиальное такое решение.
- Да.
- Но народ тебя знает, правильно?
- Да.
- А скажи, народ знает, что ты принадлежишь этому ордену?
- Они знают, но больше ничего, кроме этого, не знает никто. Даже эти люди, главы отраслей этого города, они не знают, что ко мне приходится, как со мной общаются, вообще никак не знают, у меня такой обет неразглашения, а они и не стремятся особо узнать, у них свои задачи.
- Хорошо. Сейчас, пожалуйста, сделай вдох, а на выдохе выводи внимание вверх. Сейчас ты попробуешь системно считать то, что возможно считать про этот орден. Ещё чуть-чуть выше, и вот теперь попробуй посмотреть структуру. Значит, есть кто-то на месте, когда-то это был твой отец, сейчас это ты. И есть, по крайней мере, семь старейшин, которые выделены орденом для того, чтобы решать важные вопросы не тебе в одиночку, а всем вместе именно в этой локации. Где-то есть центр, какие-то важные люди в ордене, которые присылают вам задания, указания. А теперь поднимись ещё немного выше, попробуй посмотреть, как если бы ты составлял карту. Расскажи мне про структуру ордена, системно, как это устроено. В мире ли это, на материке ли это или как-то ещё.
- Этот город находится на Аравийском полуострове. Визуально не могу это представить, просто знаю, что это там находится.
- Хорошо. Мы смотрим сеть ордена. Пожалуйста.
- Управление — это где-то в европейских странах, если по-современному, где-то в Европе находится, и поэтому затруднено сообщение.
- А как они передают? Если им надо передать указание, что они будут делать?
- Они с торговцами. Всегда указания приходят под видом торговли. Но есть специальные знаки, символы, по которым я узнаю, что этот человек передаёт послание. Информация всегда передаётся только устно, никаких нет письменных посланий. Это для того, чтобы всё было скрытно. То есть только этот человек может знать. Я знаю эту систему знаков, по которым я определяю нужных мне торговцев. А иногда даже старейшины, я не знаю, как они это делают, узнают, как и у кого мне получить информацию. Они даже мне иногда указывают, кто должен приехать. У старейшин есть…я знаю, как они это делают…у них есть такой большой артефакт в виде чаши.
- А зачем он нужен?
- Она наполняется водой, и они получают через неё, просматривают в отражении нужную информацию.
- Ты так сможешь сделать, если тебе дать такую чашу?
- Они не дадут, конечно, но думаю, я смогу, мне интересно всегда, там ничего такого нет сложного.
- А расскажи секрет: в чашу налить воды и дальше, как считать информацию?
- Они всматриваются, просто всматриваются в отражение. Чаша, получается, не закруглённая полностью, у неё полированное дно. Большая чаша (показывает охватом рук). Есть какие-то символы на чаше. Может быть, есть какая-то роль в этих символах, я это точно не знаю. Я не знаю, что обозначают символы. Просто всматриваются в чашу, настраиваются и получают информацию.
- Хорошо. Итак, из Европы приходят указания. А скажи, в Европе это однородная структура, то есть это одна точка?
- Нет, это сеть. Большая сеть. Есть главный.
- Что знаешь про главного?
- Не человек, а главный пункт, откуда…
- Как тебе кажется, где это в Европе?
- Это где-то рядом с большим городом, какой-то столицей. Может быть, где-то в Германии. Так, приходит Германия.
- Как тебе кажется, ты там был? Или отец там был, в этом центре?
- Отец точно был.
- А ты путешествуешь?
- Нет. У меня задача именно то, что я делаю, задача у меня есть. Какой-то срок у меня есть, когда меня поменяют, но пока этот срок не пришёл. Пока там всех устраивает, как происходит управление в этом городе. Пока там старейшины посылают тоже свои послания, обратно туда, помимо меня. То есть, они могут не говорить со мной, что они отправили. Но я примерно догадываюсь, что они отправляют и я знаю, что они довольны управлением в городе, и как происходят дела при мне, как здесь устроено.
- Отвлекись сейчас от сети ордена, и давай вернёмся в краеугольный вопрос: всё-таки, что делать с городом? Угроза врага близка, и вы снова в зале, семь человек, каменные плиты. И ты даёшь свою позицию, а они с тобой немножко спорят. Давай чуть-чуть переместимся во времени, посмотрим, чем же закончился ваш разговор. Вдох – и на выдохе, расскажи мне.
- Всё-таки они решили, что надо покинуть город, сдать город.
- Как тебе такое решение?
- Я принял их решение, внутренне я принял их решение.
- Скажи, а почему ты считаешь, что так правильно?
- Я не считаю, что так правильно, я просто принял их решение, так как они всё-таки решают. Они принимают решения, по сути, важные. И я, наверное, всё-таки им доверяю, в моей практике не было ещё спорных вопросов с ними, как-то они себя с плохой стороны чтоб проявили. Сначала смешанные чувства были, сначала бессилие, отчаяние, думаешь, что нужно отстоять город, есть чего защищать. Но они как-то убедили меня, что не нужно показывать, что в этом городе есть что-то ценное.
- Вы играетесь с врагом, делаете вид, что всё нормально, сдадим быстренько город, ничего ценного. А потом, какой план?
- Потом явного плана пока нет. Они мне говорят, что можно потом просто назад отбить город и город будет целый. То есть если сейчас будем оборонять город и много людей погибнет, и скорее всего, город возьмут. Хотя у меня в этом есть сомнения свои, что возьмут город.
- А если сдадимся, то что?
- Если сдадимся, то вся инфраструктура города, то что, они говорят, ты и в том числе твой отец, выстраивали всё это время, останутся целыми. Жители не пострадают, но чем-то всё равно придётся пожертвовать. То есть придётся уехать из города. Я, естественно, там не смогу остаться, так же как эти старейшины, и многие другие. Возможно, европейская часть населения города – ей придётся покинуть города.
- У вас как-то делится, европейская часть и другая часть?
- В городе нет, в городе много национальностей, много торговцев, такой узел большой в нём. Привлекает чем-то, хотя я не знаю, чем там можно привлекать, просто какой-то центр там есть свой, своеобразный.
- Когда ты говоришь, европейская часть, ты как-то делишь.
- Европейская часть, потому что захватчики…у них такое есть расовое деление, то есть они против ордена, против этих всех. Они знают, что здесь управляют люди ордена, и знают, что они чужеземцы, грубо говоря, не местные.
- То есть вы – чужеземцы, и ты тоже.
- Не какое-то арабское население. Да. И они как-то против этого, они хотят, чтобы этот город, типа город их отцов…они тоже знают, что он древний, и хотят, чтобы они был…такое, национальное движение у них, не очень здоровое, но, в то же время, они дипломатичны. Они не варвары, с ними можно договариваться. Если мы покинем город, я знаю, что они не будут город сам разрушать. Но у меня есть подозрение, что они могут добраться до реликвий, каких-то артефактов, каких-то подземелий. Но старейшины говорят, что они не знают о глубинных подземельях, и можно унести артефакты глубже. То есть вывести их трудно, но можно увести глубже и обрушить часть входов, которые приводят. Как-то замаскировать обрушение, чтобы эти захватчики не начали раскопки. Но для этого нужно время, поэтому часть людей будет заниматься вот этим обрушением, а какая-то часть жителей будет уже собираться и покидать город.
- Хорошо. А ты чем займёшься?
- Я буду контролировать обрушение. Я ещё составлю карту подземелья, чтобы потом можно было вернуться туда, карту тоннелей, карту входов и выходов.
- Скажи, а вы потом все переместитесь, ты же не останешься в городе.
- Да.
- Ты понимаешь, куда? Куда пойдёте? И на чём, вы пешком или как-то будете перемещаться?
- До торговых путей. Через торговые пути – в Европу.
- Вы в Европу. А кого оставите здесь за главных?
- Здесь будут те люди, которые занимались. Есть какие-то доверенные люди из части арабского населения, с которыми я долгие годы. Я им доверяю. И они останутся до прихода захватчиков, войск, а там уже я не знаю, как дальше пойдёт. Но я боюсь за них, их могут убить, так как они всё-таки служили, взаимодействовали с орденом. И может быть такое, что их могут убить, но они должны остаться, они и сами хотят остаться, потому что у них там семьи. То есть они, по сути, коренные жители этого города. Этот город когда ещё был в развалинах весь, стоял, а они там жили. И они помогали мне поднимать всю эту экономику. То есть отцу изначально и потом мне.
- Потом тебе. А у тебя семья есть?
- Я не чувствую, что семья есть.
- Хорошо. Значит, поедешь в Европу. Ещё попрошу тебя: когда ты говоришь, торговые пути, скажи, пожалуйста, как передвигаются торговцы, на чём.
- На кораблях. Сначала путь, есть какой-то торговый путь, который ведёт от моря. Корабли пристают, приходят туда, там есть порт. С этого порта уже собираются караваны, там грузятся на верблюдах, на лошадях, везут товар.
- Везут к вам.
- В том числе.
- То есть у вас суша. А море достаточно далеко? Сколько надо ехать на верблюде, на лошади?
- Не так много, не могу сказать в днях. Потому что я в основном всегда был в городе. Но я в курсе, как они там передвигаются.
- Хорошо. И скажи мне, как ты чувствуешь летоисчисление. Примерно – год, век, что скажешь, какое время?
- Это 10 либо 11 век. 11, скорее всего даже, ближе к концу 11 века.
Регрессантка погружается в прошлую жизнь славянской (предположительно русской) женщины, которая перемещается из выжженых земель и остаётся жить среди монголов после некого обряда перехода в их культуру. Регрессантка отмечает чёткое разделение функций и ролей мужчины и женщины в семье, а также своё удивительное ощущение свободы и подробно описывает быт и уклад жизни, называя конкретный год происходящих событий, 1351. Впрочем, летоисчисление, по словам регрессантки, тогда велось по-другому и указываемый год – это год Мыши. Что касается места обитания (летние пастбища), то регрессантке приходит название реки Азов, при этом имеется в виду не Азовское море. Позже, при переходе в пространство Жизни между Жизнями, регрессантка обозначает эту точку на карте Земли как Сарайчик (город, стоящий на реке Урал) в Казахстане. Что ценного было в стране монголов, какие уроки той культуры она вынесла для своей сегодняшней души? Вы узнаете из отрывка из регрессии.
- Почему-то я вижу себя этой женщиной в этой русской одежде, что ли. Но почему-то я среди них. С какой-то женщиной, их женщиной. Я в своей одежде, белые рукава такие. И я в их стане, что ли, в их юрте одной из них нахожусь. Как будто снаружи кипит жизнь, много мужчин, лошади. А я нахожусь внутри юрты с одной женщиной, старушкой.
- А скажите, женщина скорее как они, монголка? Или скорее как вы?
- Она их.
- И вы там добровольно, вы хотите там быть?
- А я же хотела здесь оказаться и потому я здесь оказалась, мне всё интересно.
- Давайте сейчас её глазами, интересующимися, любопытными, все подробности считайте: как там в юрте, что у них происходит, отношение к жизни.
- Это лето, потому что тепло и юрта как будто бы на земле и на траве почему-то. Она сама по себе такая старая юрта и ветхая, как эта бабушка. Посередине котёл и на котле она варит этот чай молочный, с молоком варит.
- А что ещё в молоко кладут, чтобы чай вкусный был?
- А какие-то веточки прямо заваривают, причём они заваривают вместе с молоком. Обычно, насколько я знаю, сначала заваривают чёрный, а потом процеживают и наливают молоко. А она же, наоборот, воду с молоком смешивает и туда кладёт все ветки. То есть вода кипит вместе с этими веточками, травками, со всем этим кипит у неё. Она необычная, знахарка старая какая-то.
- То есть это непростой чай? А какой чай на вкус, как Вам кажется?
- Нет, это непростой чай. Сейчас она ещё не поделилась. А ночью разговаривает и варит. Вот. Я очень хочу понять её речь.
- Попробуйте не в словах, а считайте смысл, о чём она говорит?
- Она читает заговоры.
- Можете почувствовать настроение заговора?
- Она мне делает этот отвар, она такая шаманка, похоже, потому что она может менять пространство. У меня мурашки, потому что она очень сильная женщина, которая может менять пространство. И меня прямо кружит, я не пила ещё. Она что-то сделает для меня. Как будто она заговаривает меня, что-то делает со мной. И у меня теряется реальность.
- А зачем она для Вас это делает?
- Честно говоря, я очень хотела, и расстроилась, что я славянка, а не этого тюркско-монгольского происхождения, потому что я хочу понять их менталитет. У меня запрос такой был.
- Да, давайте посмотрим со стороны на них. Пока Ваш вход именно такой.
- И сейчас она что-то делает с этим. И русская женщина, я почему-то ложусь, и она вытаскивает какие-то веточки из этой воды, и как будто окропляет.
- Окропляет, то есть надо побрызгать?
- Да, сверху, полностью всё тело. Как сейчас лежу, она лежит. Расслабление и доверие, хорошо.
- Это даже приятно?
- Да.
- Побудьте, ныряйте в ощущения, как это чувствуется изнутри, что же она меняет в Вас такой процедурой?
- Я же хотела узнать, что такое, мне правда было интересно, когда всадники были. А тут что-то во мне меняется, как смена религии, поменять идентичность. Она помогает мне, чтобы что-то изменилось. У меня просто есть доверие к этой женщине. Потому что я этого очень хочу, я ‑эта русская. Очень хочу.
- А скажите, как её зовут, эту русскую женщину?
- Варвара.
- А можно я узнаю, меняется ли её имя потом? Вы можете сделать скачок вперёд. Вдох ‑а на выдохе Вы там, где изменилось что-то ещё. И если эту женщину зовут уже по-другому, просто скажите мне.
- Менке.
- Можно я буду так называть тебя? Менке, скажи, как тебе в новом качестве? Вот этими обновлёнными глазами посмотри на то, как живут люди, там, где юрты.
- О, мне это непросто далось. Как будто бы ещё не сошло, славянская одежда на мне, но я вижу какой-то простор, как будто дышать стало легче.
- Вот сейчас подыши, чтобы вся тяжесть этой перемены вышла. Выдыхай. И расскажи мне, пожалуйста, что новое тебе важно? То, чего у тебя когда-то не было, а теперь появилось. Почувствуй, посмотри.
- У меня есть свобода, удивительно.
- Как ты её чувствуешь?
- Я не могу её объяснить, как будто вольный ветер и я хочу там оказаться, как будто я босиком и я землю чувствую очень хорошо.
- И какая это земля, почувствуй её.
- Под ногами трава у меня, я крепко стою на земле, и при этом у меня над головой как будто космос.
- А сейчас день или ночь?
- А я могу и день, и ночь одновременно, день – это солнце, и ночь – это звёзды. И прямо ощущаю безопасность.
- Раньше так не было?
- Не было.
- Безопасность, хорошо, насладись!
- Мне не хватало уважения к женщине. Я такое уважение ощущаю.
- Уважение чьё?
- Со стороны мужчин.
- Те самые монголы уважают женщин?
- Да. У меня прямо почёт и уважение. Не потому, что я какое-то место занимаю, просто потому что женщина. Этого у меня не было, не хватало.
- Давай ты будешь наслаждаться этим и одновременно мне, конечно, очень интересны детали. Скажи, там есть конкретный мужчина, от которого ты больше всего это чувствуешь, или это как-то ещё выражено?
- А нет, это как-то здесь очень (принято), и дети – от маленьких мальчиков, и от взрослых мужчин, ко всем женщинам относятся хорошо. И здесь уже не с одним, а здесь племя. Это в мелочах ощущается и в пространстве чувствуется.
- А скажи, они тебя приняли, вот такую обновлённую, как свою?
- Да, я не ощущаю себя инородным телом. Они тоже на меня так не смотрят. Что-то сделала старушка, что я понимаю, при этом вижу как бы новым взглядом, но при этом чувствую, что это моё.
- Хорошо. И ты не скучаешь по более ранней жизни своей?
- Вообще нет.
- Отлично. Ты грустила, что ты не родилась в той культуре, но сейчас ты в этой, полноценно, наслаждайся. И давай посмотрим что-то очень важное из жизни этой женщины, Менке, можешь перемещаться во времени. То, что повлияло на неё, что-то очень важное.
- Ну я уже взрослая женщина, мне лет 65, у меня есть семья, дети, внуки, есть муж. По виду здесь женщина очень-очень сильная, я скажу.
- Муж есть, почувствуй его. Какие у них отношения?
-Такие, очень степные суровы, но при этом очень уважительные такие.
- А за что она отвечает в семье?
- Мужчина полностью на внешний мир ориентирован. Захват новых земель, пастбища. А внутреннюю структуру семьи и рода – всё держит женщина. При этом, когда мужчина возвращается с походов, он как будто полностью потеряется в женщине, потому что полностью всё, что делается в семье, знает женщина. Такой интересный раздел, очень чётких функций. Очень классно.
- То есть тебе хорошо в этом, легко?
- Да, абсолютно.
- А что тебя сегодняшнюю удивляет? Что у них было, чего нет у нас сегодняшних, современных?
- Да потому что здесь чёткие границы, что держит женщина, а здесь женщина держит очень многое. И нет упрёка друг другу: ты это сделал, а ты не ту часть взял или ту часть. Потому что там мужчина за внешние границы, за внешние победы, просто он очень занят внешним, войной, тем, что не касается внутреннего вообще.
- А где они встречаются, где у них пересечение, у этой женщины и у этого мужчины? Если он всё время вовне, а она внутри, где-то есть общая территория?
- Общая территория про имущество. Про стадо коней, овец и имущественные дела. Мужчина знает, сколько голов в стаде. Причём женщина тоже знает, это как точка пересечения. Но при этом мужчина, обалдеть, у них чёткое понимание, кто какую функцию выполняет. Нет смешанности. И при этом такой лад во всём этом. Как будто бы они и врозь, мужчина и женщина, и как будто бы они и вместе. Это порядок. Я его чувствую, мне даже не надо озвучивать. Если вхожу в состояние, я знаю, где границы моего порядка, где я владею всем и где соприкасаюсь с мужчиной. Очень чёткие различия есть. Как шкаф открываешь – и там у тебя идеальный порядок. Так и здесь структурно-системный порядок. Уровень Бога, уровень земли, уровень подземного мира, уровень духов, уровень семьи, уровень рода, у меня аж кристальная чёткость в этом видении.
- Что ещё важное в мировоззрении твоём? Дай напутствие, урок каким-то другим народам.
- Меня эта женщина научила очень сильно. Которая меня изменила. Я тогда поразилась очень сильно её умением менять реальность.
- А как она меняет реальность, чем?
- Сейчас я вспомню. Это уровень доверия. Я очень доверилась ей, готова была к изменениям. Она меня научила, что силой сознания можно менять реальность. Просто она мне расслабляла тело веточкой с молоком с этим варевом, и я просто чувствовала, как она меняет реальность своим сконцентрированным уровнем сознания.
- То есть это внутри неё?
- Конечно, это абсолютно внутри неё. И вот такое сознание у меня и на уровне меня. Я не так как она, шаманка, а я именно как женщина, точно структурирую, точно знаю, что в моём пространстве происходит. Я держу своё пространство семьи именно этим внутренним знанием.
- Научись пожалуйста, у Менке, сегодняшняя ты, как это менять реальность силой сознания, как концентрироваться внутри, просто запомни внутренним ощущением, внутренним знанием. Можно я ещё спрошу, как ты чувствуешь время? Если взять всю историю человечества, есть ли там есть летоисчисление, назови мне, пожалуйста, год или эпоху, как ты это чувствуешь, когда это было?
- Если по-нашему, 1351.
- А у них своё какое-то летоисчисление?
- Да, у них своё. Они считают его…год мыши, год какого-то зверя.
- А там, где тебе примерно 65 лет, там год кого?
- Год мыши.
- А можешь какие-то качества года мыши назвать?
- Она всё в нору свою тащит. Запасливая. Урожайный год.
- А помнишь, там были выжженные земли у русских или славян, там восстановилась чёрная земля?
- Земля всегда восстанавливается. Да!
- А люди куда-то переместились или там же остались?
- Я не знаю про тех людей, у меня потеряна с ними связь. Я в своём мире.
- Расскажи, пожалуйста, если чуть-чуть приподняться над этим местом, где у тебя лошади, юрты, можно подробнее рассказать про природу, какие земли, водоёмы, климат?
- Мы недалеко от реки, есть там холмы, курганы, это летние пастбища, думаю, что это ближе к Азову. При этом очень много зелени, потому что это лето.
- Ближе к Азову, Азовское море? Как ты почувствовала?
- Я не знаю, где Азов. Не скажу, что это солёное, нет солончаков. Почему-то приходит просто Азов. Азов и Азовское море — это, по-моему, разные. Так как мы перемещаемся, это временное жильё.
- А как часто вы перемещаетесь?
- Два раза в год.
- А от чего зависит это перемещение?
- Есть зимние пастбища и есть летние пастбища. Сейчас мы на летнем пастбище. А потом мы уедем в зимнее пастбище.
- А зимнее по отношению к летнему ‑где, куда нужно двигаться?
- Выше подниматься. Мы сейчас ниже спустились. Там ближе горы.
- Хорошо. Что ещё важно здесь? Ты спрашивала про религию, про отношение к миру в целом. Что ещё важно?
- Да, хотела узнать про религию. Задай мне, пожалуйста, вопрос про религию.
- Спроси Менке, можешь её перед собой поставить, позвать её.
- Я ею сама чувствую.
- Тогда можно мы спросим, Менке, расскажи пожалуйста, в каких богов, в какие силы ты веришь, опиши эти силы.
- Ой, всё живое вокруг. Я даже не знаю, но я со всем разговариваю как с живым. Природа, это естественно, бог, Тенгри, это всё естественно. Даже дверной косяк, юрты, камень – всё живое.
- А с кем ты больше всего любишь поговорить?
- Я с очагом разговариваю. И с водой.
- А как ты с ними общаешься?
Очаг — это мой центр. А вода — это то, что даёт жизнь. Когда готовлю еду, прошу очаг дать силы тем, кто вкушает еду, Это, получается – вода, огонь, очаг. Я внутри юрты нахожусь. Юрта такая низкая.
- А из чего сделана юрта?
- Внутри деревянный остов, а сверху натянуто из кожи быков.
- А очаг у тебя где в юрте?
- Посередине, висит на остове сверху, а снизу огонь. Меня эта женщина научила, что это самое главное место. Она там сидела вокруг и это её было центром, и я запомнила, что это основной центр.
Групповая регрессия в йога-клубе прошла успешно!
За два часа встречи участники познакомились с методом регрессии, определили свои запросы, прошли практику погружения в прошлые воплощения и поделились осознаниями!
Количество желающих превысило количество мест в йога-клубе)) Поэтому всех, кто очень хотел к нам присоединиться и не попал, мы ждем 11 июня в добром пространстве клуба!
Темы следующих встреч: кармические связи, денежные жизни, первые воплощения на Земле.
Регрессант описывает жизнь охотника на бизонов в Северной Америке, примерно 3000 лет до н.э. Семья охотника живёт в пещере, у входа которой всегда разведён огонь для отпугивания диких зверей (леопардов). Огонь – ценность, он не может его развести и вынужден всегда поддерживать или в случае потери огня – зажигать свой огонь от соседского. Посуда, которой пользуется семья, — это чашка из черепа животного, основное оружие – каменный топор.
Регрессант отметил, что для него особо ценным в регрессии оказались ощущения сильного тренированного тела, больших красивых клыков, бесконечной уверенности в себе и своей физической силе.
Регрессолог Диана Орлан.
- У вас тоже топор есть?
- Да.
- А в какой руке? Показываете в правой. Надо бежать?
- Это неопасно, это наоборот, азарт охотничий.
- У вас есть цель?
- За едой, предвкушение удачной охоты. Улыбка и клыки.
- Это ваши клыки?
- Большие сильные клыки.
- А сам вы какой?
- Не очень красивый, но по тем меркам симпатичный вполне, глаза с красными прожилочками.
- Вы скорее мужчина?
- Да, это человек.
- Как вы одеты?
- В шкуру.
- Как она крепится на теле?
- Дырка в голове, так и одета.
- На ногах что-то есть?
- Босиком, скорее всего.
- И вот вы вместе со всеми.
- Да, судя по всему, ночью охота более удачная. За какой-то большой добычей бежали.
- Тело здоровое, тренированное?
- Да, 25 лет.
- Да, и это зрелый мужчина.
- Имя?
- Гугу.
- Можно я буду так обращаться?
- Да.
- Гугу, найди, кто у вас главный.
- Он в леопардовой шкуре. Это было перед этим, в пещере мы обсуждали как мы побежим. Он всем рассказывал их роли.
- И какая твоя роль?
- Загонять.
- Кого будешь загонять?
- Бизонов, будем загонять огнём и криками, и они будут падать со скалы, ночь, они не разберутся и будут падать. И мы соберём много мяса.
- Какая там природа?
- Похожа на Америку. Степи и каньоны.
- Ты всё ещё бежишь?
- Да, бежим, кричим, машем.
- Уже видно бизонов?
- Я в конце.
- Давай переместимся вперёд, когда всё успешное свершилось.
- Большой костёр, жарится мясо и там все довольные, веселуха.
- Как тебе?
- Ем большой жирный кусок мяса, стекает сок.
- Какой это кусок?
- Это кусок ноги, часть мышцы.
- Не горячий?
- Она тёплая, мясо подвержено термической обработке, но нежареное, подогрето над огнём чуть больше, чем…нельзя назвать жареным, сок стекает.
- Вкусно?
- Да, я вижу очень довольное лицо. Да, очень доволен. И вокруг меня тоже прыгают и орут и размахивают костями.
- Вас много?
- Да.
- Мужчины?
- В основном мужчины, вот вижу мужчин, где женщины – не вижу.
- Скажи, пожалуйста, а вы там и останетесь, у этого костра, или нужно будет переместиться?
- Я ребёнка вижу, я не знаю, что дальше, судя по всему, женщины или спят или с детьми, потому что это происходит ночью. Скорее всего, одного из бизонов мы решили сожрать сразу.
- А где остальные бизоны?
- Все туши не дотащили, они остались внизу.
- Сколько вы набрали?
- Пять.
- Крупные бизоны?
- 200 килограмм, очень большие.
- А чтобы перетащить?
- Тащили те, кто загонял, а костёр тоже снизу.
- Чтобы притащить бизона, ты загонщик, кто тебе помогает?
- Кладём на палки, шесты и волоком тащим, человек 10. Шесты под бизона, толстые такие, чтобы он на них лежал. И потом один край поднимается, а второй волочится по земле.
- Что ещё важно про охоту на бизонов?
- Хорошо всё. Ребёнок.
- А ты можешь мне описать внешность, я пытаюсь понять этническую принадлежность, глядя на кожу, на лицо, что бы ты назвал?
- Смугленький, волосатый, это не Африка, но это просто люди древние, ещё это первобытные более-менее.
- Скажи мне, какое там время, что приходит, по нашему исчислению.
- 3000 лет до н.э.
- Расу можешь обозначить?
- Европейская. Они грязные, и волосы тёмные.
- А помнишь, ты говорил, они немножко сгорблено бегут.
- Такое положение тела.
- А ребёнок?
- Ребёнок нормально.
- Вы когда едите мясо, не хочется чем-нибудь запить?
- Нет, оно сочное.
- Что бы могли попить в этих местах?
- А может быть, и есть вода, а как же без воды. Бизоны падали вниз, в ущелье, течёт тонкая струйка воды, она течёт медленно, есть вода.
- Питьевая, да?
- Да, тогда была вся питьевая.
- Где ты ночуешь?
- В пещере. У него гора мышц.
- Отличается от сегодняшнего тела, Володя?
- Да, он очень накаченный, притом сгорбленный и маленький.
- Хорошо, в теле особое ощущение мощи. Впитывай! Насыщайся этим.
- Больше всего я чувствую такие мощные бицепсы и трицепсы и плечи. Зубы у него, клыки, и самое главное – улыбка очаровательная, хотя он страшный, но весёлый.
- Пацан и пацан. Второй постарше. Нормальный пацан. Сейчас надо разбираться.
- Никого не напоминает? Женщина, первы сын и второй сын, вдруг вы где-то встречались.
- Она ему нравится, он получает удовольствие сексуального плана. Но она не то чтобы у них доверительное какое-то общение, она выполняет его функции, его это устраивает.
- А когда подрастут, возьмёшь детей на охоту?
- Все пойдут, конечно.
- Так там заведено, да?
- Да.
- Вернёмся к месту, где вы живёте?
- Пещера или внутри скалы, не знаю, это не под землёй, какие-то скалистые.
- А внутри можно пообследовать, там спальное место есть?
- Куча соломы и шкура.
- Не холодно внутри в пещере?
- Вполне себе тепло
- Там все будут спать? Дети отдельно, рядом. А там Гугу и жена.
- Он достаточно самовлюблённый пацан, он несильно заботится.
- А скажи, там есть какая-нибудь опасность.
- Есть дикие звери.
- Могут прийти ночью или когда?
- А кто приходил уже?
- Леопарды.
- И что надо делать?
- Отбивались как-то, огонь и камни. В пещере всегда есть огонь, она и поддерживает огонь, они добывать его не могут.
- Они не могут добывать огонь? А если нужен огонь, где его взять?
- У соседей.
- То есть огонь — это ценность?
- Да.
- А как он впервые появился, можешь узнать?
- Сложно сказать, не могу понять.
- Огонь надо поддерживать, а если леопард.
- В морду ему огонь.
- У тебя ещё оружие есть?
- Топор, камень, ручка из дерева. Ох какие у него плечи! Реально, я не скажу, что он любит свою жену, но она ему абсолютно нужна, чтобы поддерживать огонь, то есть второстепенная функция.
- Топор сам делал, а как?
- Из шкуры сделал верёвку и намотал камень, который обтёсан.
- До остроты?
- Нет, он тупой, конусообразный.
- А ручка тебе удобная?
- Да, большая деревянная. В его ладонях всё удобно.
- А если бы ты ел или пил что-то жидкое, то из чего?
- Вижу ладошки, набрал у ручейка, попил.
- Хорошо.
- О, череп, из черепа чашка, череп какого-то животного, из него сделана чашка.
- Удобно держать?
- Не очень, так себе, но нормально.
- Сколько у вас таких чашек в пещере?
- Пока одна.
- Что ещё интересного скажешь, из быта?
- Занавеска из шкуры и рядом с входом костёр, чтобы не заходили дикие звери.
- А ты с другими людьми общаешься?
- Да, собрания бывают, этот в леопардовой шкуре собирает.
Изучая метод проведения регрессий по методу QHHT авторства Долорес Кэннон в центре ее дочери Джулии, я начала замечать очень глубокие ответы Высшего Я регрессантов и то, что многие из них несут в себе многослойную мудрость ‑послание, направленное, как мне видится, больше, чем для двух человек, присутствовавших на сеансе регрессии. Для меня как для регрессолога-исследователя важно владеть различными инструментами сопровождения человека в трансовом путешествии, в регрессии или медитации, для получения персональных ответов для моего клиента, и одновременно важно находить возможность принести пользу большему количеству людей. Взяв на себя смелость, в конце сессии общения с Высшим Я по согласованию с регрессантами я начала задавать вопрос «Есть ли что-то, что вы хотите передать людям через регрессанта?» – и уже не в первый раз получаю детальный ответ. По возвращении из трансового состояния регрессанты подтверждают свою готовность делиться полученной информацией с читателями. Благодарю за щедрость и предлагаю ознакомиться с ответами, полученными во время регрессии.
Эпизод 7. Берегите растения
Высшее Я регрессантки ответило на её вопросы в регрессии, проведенной по методу Долорес Кэннон. Выдержки из регрессии публикуются с разрешения регрессантки. Регрессолог Диана Орлан, регрессия проведена в апреле 2021 года.
Вопрос: Есть ли что-то, что Высшее Я Ольги хочет передать людям?
Ответ: Нужно Землю беречь. Особенно растения. Земля живая. Если не беречь, будет много несчастья. Самую маленькую травинку нужно беречь.
Вопрос: Можно уточнить, для городского человека в чём это может выражаться?
Ответ: Те растения, которые у вас в горшках растут, тоже умеют видеть и слышать. Возле домов можно посадить что-то.
Вопрос: Уточню ещё. Ольга работает среди людей, что она может сделать или что передать им?
Ответ: Доносить до их сознания истину. Истина одна. Каждый из людей идёт своим путём. Уметь найти ключ к каждому сердцу. Они разные, ключи, но они есть. У вас есть набор ключей, подбирайте.
Регрессия в прошлую жизнь проведена для мужчины 28 лет в Москве весной 2015 года. Регрессолог – Диана Орлан. В данной статье приводится рассказ клиента спустя два дня после погружения.
«Регрессолог – приятная, уверенная в себе женщина. Встретила меня очень дружелюбно. Сходу спросила: какой у Вас вопрос? Я немного растерялся, потому как догадывался, что мой вопрос прозвучит «не очень». Все равно, озвучил торжественно: «я хочу отправиться в прошлую жизнь!»
- Так Вы пришли сюда ставить эксперимент? Вы хотите знать, есть ли прошлые жизни? Я Вам заявляю – есть. Дальше что?
- Ну, – засуетился я. – В рамках акции «хочу все знать…». Никто ведь не вправе осудить человека за желание узнать что – либо, – подумал я про себя.
- А что Вы собираетесь делать с этим знанием? – настаивала Диана.
Бегущей строкой в подсознании: «ясно что, консолидировать знания различных сфер, синтезировать новое, применять его, чтобы заглянуть туда, куда предстоит когда – либо заглянуть человечеству. Исследовать неизведанное.» Но напевать этот гимн исследователя я все же не стал. Вместо этого перебирал варианты пунктов назначения для путешествия. В голову, как назло, не приходило ничего дельного.
Диана охотно поделилась со мной примерами вопросов и я почувствовал, что действительно могу отправиться в одну из самых счастливых своих жизней, или в ту жизнь, где был знаменит или очень богат, и вспомнить уроки, которые извлек из них.
Нет, деньги, слава – это все неинтересно, – размышлял я. Но я бы отправился в то воплощение, где я, пишу или пытаюсь что-нибудь написать. Этот вопрос не был умозаключением, а просто всплыл вдруг на поверхность сознания, словно в ряду вопросов кто-то толкнул его в спину рукой, мне оставалось лишь озвучить его.
- Что же, попробуем, готовы?
Через пару минут, после дюжины «расслабьтесь там и вот там», не слушайте то, слушайте это, успокойте мысли, я, по предложению Дианы, перенесся в один из приятных солнечных дней моего детства. Мы сидели на берегу в компании родителей и их друзей на берегу реки, который заканчивался невысоким обрывом. Взрослые сидели в тени деревьев, громко разговаривали и шутили. Мы с братом удили рыбу.
Даже не думал, что мне удастся так отчетливо вспомнить игру света и тени переминающихся на ветру деревьев, радость от пойманной несчастной мелкой рыбёхи, и то, как звонко она билась о дно консервной банки. Как предложил ее потом собаке и огорчился, когда пёс пренебрег угощением. Как мы потом бегали с ним наперегонки.
Но нужно было двигаться дальше.
По просьбе Дианы я представил коридор с дверьми, которые представляли мои предыдущие воплощения. Мне удалось хорошо расслабиться. Состояние транса практически ничем не отличалось от обычного бодрствования с закрытыми глазами, – отметил я. Однако, когда я пытался окинуть внутренним взором объекты, которые всплывали прямо из глубин подсознания, я почувствовал непроизвольные, ритмические судорожные движения глазных яблок. Испытывать такого наяву мне раньше не доводилось. Тогда я заключил, что это неподдельный транс, после чего выбрал одну из бесчисленных дверей в коридоре, деревянную, с круглой латунной ручкой, открыл ее, и сделал шаг.
Белый свет. Не видно ни стенок, ни потолка. Хотя я могу перемещаться по этому пространству. Не получилось, – подумал я. Разум молниеносно принялся объяснять неудачу. Либо я никогда ничего не писал, либо я просто не могу ничего увидеть. Либо.. Я бы и дальше перебирал варианты, если бы не услышал, как настойчиво Диана пытается быть услышанной: «Что Вы видите?»
- Ничего. Свет. Просто белый свет на 360.
- Очень хорошо. Двигайтесь дальше. Вы можете двигаться вверх или в сторону.
То, что все идет в рамках плана, придало мне уверенности. В тот же миг я представил, как поднимаюсь вверх. Слои реальности как донные морские отложения сменяли друг друга, пока я не оказался на зеленом лугу. В ясный солнечный день я стоял и смотрел, как вдалеке горит деревня. Вероятно, что я отправился на прогулку. Беда случилась без моего ведома. Я догадывался, что скорее всего в этом полыхающем костровище находится и мой дом. Спасать что-либо было бессмысленно. Вместо этого я представил, как приближаюсь к дому, время одновременно отматывалось назад, огонь потух. Я очутился на пороге дома, который казался самым обычным, какой только можно представить. Одноэтажный, сложенный из бревен, время изрядно потрудилось над ним – древесина местами выгорела от солнца и почернела.
Я зашёл в дом. Убранство было очень скромным, под стать дому. В углу я сразу заметил кровать, рядом с которой стоял стол из черной древесины и самый обычный деревянный табурет. Я принялся изучать вещи на столе, их было немного: чернильница, оплавленная свеча, гусиное перо и внушительных размеров рукопись в твердом переплете, исписанная наполовину.
Пытаясь разглядеть место происшествия, я смотрел не только снаружи, но и внутрь себя. Я обнаружил себя средних лет, сухим и поджарым мужчиной. Я был очень просто одет, некоторые части одежды походили на лохмотья, но сама одежда была чистой. Я напоминал себе отшельника. Рядом со мной не было ни одного родного человека. Я добровольно заключил себя в этом убежище, чтобы работать над книгой. Сколько я ни всматривался – не смог понять смысл написанного. Язык был незнаком мне. Я видел, как тщательно, с любовью, вывожу пером каждый символ.
Я понял, что сгорел весь мой труд. Я видел мужчину лежащим на земле, лицо его было мокрое от слез. В этот момент я почувствовал, что силы гравитации многократно усилились. Меня буквально вдавило в кресло. Я не смог бы подняться с земли (кресла) даже если бы очень захотел. Мужчина находился в полном отчаянии. Идти ему было некуда.
Время сделало длинный скачок вперед. Спустя несколько месяцев я нашел себя прислужником какого-то духовного ордена в храме, расположенным где-то среди гор. Церковь была явно с элементами готики. Монахи носили длинные балахоны с капюшонами. Я стал одним из них. Я видел себя занимающимся переписыванием религиозных текстов. С таким же старанием, как и прежде, я выводил каждый символ, в душе моей воцарилось спокойствие.
Спокойствие, глубинное и очень приятное. Я понял, что готов завершать своё путешествие, и через несколько мгновений вернулся.
Я проснулся, отряхнулся. Выговорился. Встал, потянулся.
И отправился гулять по городу, в воскресное московское утро.»
Цикл программ «БЕСЕДЫ с Дианой ОРЛАН» на канале ТВ Экстра.
Вас ждёт как всегда познавательное интервью Дианы Орлан с интересным человеком, практикующим психологом, членом всероссийской профессиональной психотерапевтической лиги Владом Эльцом. Тема беседы: сновидения как часть психологической жизни человека.
Около трети жизни мы проводим в состоянии сна, попадая при этом в совершенно другую реальность, где невозможное становится возможным, а обычное — причудливым. Для многих людей сон — это всего лишь отдых, а сновидение — необычное приложение к нему, странная причуда уставшего за день мозга. Но для тех, кто видит в сновидении дар самому себе, мудрое послание или дорогу в иной, волшебный мир, открываются вещи столь необычные, сколь необычна и сама природа человеческого разума и человеческой души.
Изучая метод проведения регрессий по методу QHHT авторства Долорес Кэннон в центре ее дочери Джулии, я начала замечать очень глубокие ответы Высшего Я регрессантов и то, что многие из них несут в себе многослойную мудрость – послание, направленное, как мне видится, больше, чем для двух человек, присутствовавших на сеансе регрессии. Для меня как для регрессолога-исследователя важно владеть различными инструментами сопровождения человека в трансовом путешествии, в регрессии или медитации, для получения персональных ответов для моего клиента, и одновременно важно находить возможность принести пользу большему количеству людей. Взяв на себя смелость, в конце сессии общения с Высшим Я регрессантов я начала задавать вопрос «Есть ли что-то еще, что вы хотите передать людям через регрессанта?» – и уже не в первый раз получаю детальный ответ. По возвращении из трансового состояния регрессанты подтверждают свою готовность делиться полученной информацией с читателями. Благодарю своих регрессантов за щедрость и предлагаю вам ознакомиться с ответами, полученными во время регрессии.
Эпизод 6. Любовь к себе
Высшее Я регрессантки ответило на её вопросы в регрессии, проведенной по методу Долорес Кэннон. Выдержки из регрессии публикуются с разрешения регрессантки. Регрессолог Диана Орлан, регрессия проведена в апреле 2021 года.
Вопрос: Уважаемое Высшее Я, есть ли что-то, что вы хотите передать людям?
Ответ: Трудно выговорить словами. Это как поле, на котором много цветов. Цветы для чего-то растут на земле. На земле трава, сюда подлетают пчёлы и другие насекомые. Они не уничтожают эти цветы, а живут в согласии. Людям тоже нужно найти согласие.
Вопрос: Сейчас есть два человека, которые слышат ваше послание непосредственно. И мы готовы распространить это послание дальше. Есть ли какое-то указание на то, как можно способствовать жизни в согласии.
Ответ: Людям нужно убрать жадность.
Вопрос: Как это сделать?
Ответ: Понять, что я – это всё вокруг. Больше действовать для себя — это больше действовать для всех.
Вопрос: Если убрать жадность в одном человеке, это как-то повлияет на других?
Ответ: Это один из шагов.
Вопрос: Подскажите другие шаги.
Ответ: Убирать жадность других людей. Люди должны понять, что, объедая другого человека, они объедают себя. Что, обманывая другого человека, они обманывают себя. Что, делая больно животным, они делают больно себе. Убивая планету, они убивают себя.
Вопрос: Что можно сделать для планеты в ближайшие годы? Что нам по силам, подскажите, пожалуйста.
Ответ: Помнить, что я — это всё и делать больше действий для себя. Любить себя и любить всех остальных. Когда ты помнишь, что ты — это всё вокруг, и любишь себя, то значит, ты любишь всё вокруг.
Регрессантка попадает в прошлую жизнь воина, деревенского паренька, взятого на службу, которой он очень гордится. Им также гордится его духовная часть, которая сопровождает его на пути и передаёт важную мудрость об отношении к земле и к потоку жизни. Предположительно 15 век, территория Монголии.
Регрессолог Диана Орлан.
- Целая вереница людей и лошадей. И я, похоже, всадник.
- Всадник, мужчина?
- Похоже на мужчину.
- Даже не всадник, я как будто со стороны на неё смотрю.
- Расскажи мне про лошадь, пожалуйста. Какая она? Масть, цвет, как ты с ней обращаешься?
- Лошадь высокая, где-то метр пятьдесят в высоту, коричневая, с чёрной гривой, переходящая в чёрно-коричневый хвост.
- А как тебе кажется, это конь или девочка?
- Это девочка.
- Как ты её называешь?
- Никак. Мы не знакомы. Я просто иду за ними.
- Так ты идёшь за теми, кто на лошадях.
- Я иду за ними, да, впереди ещё несколько всадников на лошадях.
- Нас целая группа. И мы как будто связаны, как рабы. У меня руки связаны.
- Посмотри, чем связаны руки.
- Верёвкой. За лошадь привязана.
- А скажи, вы все вместе связаны? Если, допустим, ты споткнёшься, это как-то повлияет на других людей?
- Мы связаны как в пучок, вокруг нас обвита длинная верёвка. Я в центре, у меня связаны руки верёвкой, но мои руки не привязаны к другим людям.
- Посмотри на руки, пожалуйста, расскажи, какие это руки, чьи руки.
- Мужские, маленькие.
- Маленькие, в смысле ты молод?
- Небольшие, по размеру небольшие.
- Расскажи про себя, пожалуйста, сколько тебе лет примерно? Больше двадцати?
- По ощущениям 25–27.
- А какой ты?
- Я парень молодой.
- Как одет?
- Не вижу пока.
- Хорошо. Расскажи мне про его состояние, для этого нужно нырнуть прямо в него, внутрь. Что у него на душе сейчас?
- У меня смесь страха и восторга.
- Чего ты боишься?
- Неопределённости, я не понимаю, что происходит. Я чувствую себя мальчишкой.
- А восторг о чём?
- Я знаю, что меня ждёт что-то большое, что-то великое.
- Как ты думаешь, что бы это могло быть, есть догадки?
- Меня и моих друзей, моих спутников забрали из дома. Из деревни какой-то.
- А зачем вас забрали?
- Служить.
- Ты знаешь, к кому ты идёшь служить?
- Это кто-то очень великий.
- Хорошо. Как ты его называешь? Определи его как-нибудь, назови.
- Я не понимаю этот язык.
- Не понимаешь этот язык, это не родной?
- Нет, я сейчас не понимаю этот язык.
- Хорошо. А можешь описать сам язык, как он тебе, для твоего уха? На что похож?
- Он немножко рваный и резкий.
- А интонации какие, выше, ниже или всё плоско?
- Не знаю, я знаю, что он грудной. Я когда пытаюсь вспомнить, как я говорю на нём, у меня возникает вибрация в груди.
- В том опыте ты владеешь им.
- Да.
- Хорошо. Расскажи мне про тех, кто идёт рядом. Ты сказал, что это такие же как ты, примерно.
- Да, это такие же парни, мальчишки.
- Среди вас женщин вообще нет никого?
- Нет, ни одной женщины.
- А сколько примерно всадников?
- Двое – те, которые держат эту верёвку, которая обвивает нас как пучок, и ещё есть главный, который держит в руках какое-то знамя, флаг.
- Посмотри на знамя, на флаг. Какого цвета, может быть есть обозначения?
- Золотой с красным. На золотой палке, и вверху пика заканчивается чем-то круглым. И сам флаг красный, очень похож на какой-то атлас по материалу.
- Однотонный красный просто?
- Я не совсем вижу, на него падают лучи света, он переливается, возможно, там есть что-то ещё.
- Хорошо. Тебе тяжело идти? Ты дышишь по-особенному.
- Двигаемся очень медленно. И, кажется, уже достаточно давно.
- Устал…скажи, а воды вам дают или что-то вам дают.
- Хорошо обращаются. И нас связали для того, чтобы было проще идти, чтобы нас не потерять. Мы не пленники.
- Судя по тому, что ты чувствовал, ты кажется и не хотел сбежать, или хотел?
- Нет, я не хотел сбежать.
- Хорошо. Ты знаешь своё имя?
- Суанг.
- Я не могу ровно так произнести. Идём дальше, переместись, пожалуйста, немного вперёд во времени, туда, где вы уже пришли. Раз, два, три, переходи в пункт назначения.
- Я в городе, город каменный. Вокруг пагоды.
- Пагоды.
- Красные пагоды с золотым цветом, как рисунок, окраска.
- Вы все туда пришли, ты не один?
- Я не один, очень много таких же как я, мы охраняем, на службе.
- Ты свободен сейчас, никаких верёвок нет?
- Я свободен. Я служу.
- Хорошо. Как, по-твоему, много времени прошло с тех пор, как ты туда прибыл?
- Лет 10.
- Ты повзрослел, тебе уже за 30.
- Да, я мужчина, у меня есть усы.
- Расскажи мне, как ты выглядишь сейчас, есть ли форма, какое-то оружие.
- Да, у меня есть оружие…меч…не меч, какое-то холодное оружие, длинное. Я его ношу на доспехах.
- Расскажи, пожалуйста, про доспехи.
- Доспехи кожаные. С большими металлическими вставками. От того, что кожи много, они кажутся тяжёлыми.
- А на самом деле какие они?
- Они достаточно лёгкие. Я видел другие доспехи и эти лёгкие.
- Скажи, ты весь защищён или только какие-то области на теле?
- Я чувствую себя защищённым с ног до головы, но кажется это больше ощущение, чем покрытость тела.
- Снова нырни в его эмоциональное состояние, вдох – и на выдохе ты внутри. Что сейчас он чувствует?
- Его окружают друзья, они смеются.
- Друзья так же выглядят примерно, как и он, одеты тоже в доспехи?
- Да.
- Скажи, какая ваша задача, в чём служба.
- Мы, кажется, следим за спокойствием города.
- Можно чуть подробнее про город. Пагоды, что ещё и кто ещё.
- Люди обычные ходят по улицам, каждый занимается своими делами. Небольшие повозки что-то везут.
- Повозки запряжены кем-то, лошадьми?
- Какие-то лошадьми, какие-то людьми. Они запряжены людьми, и они по собственной воле это делают. Я вижу человека, он просто везёт какой-то товар. Что-то везёт, какие-то мешки.
- А ты можешь описать внешность этого человека, который везёт? Расскажи мне про кожу, про глаза.
- Невысокий, по сравнению с моей одеждой он одет в лохмотья. Лицо светлое, волосы тёмные. Лицо не белое, смуглое, на солнце загоревшее, но светлое
- А форма глаз, цвет?
- Глаза чуть-чуть раскосые, но не узкие совсем.
- Как бы ты сегодняшняя определила географию, где это? Предположи.
- Монголия.
- Давай мы сейчас опять переместимся во времени, и я не знаю, назад ты пойдёшь или вперёд. Но ты задаёшь себе намерение пойти туда, где произошло самое важное событие в жизни этого мужчины. Тебя, который на службе. Пожалуйста, на счёт три – самое важное событие внутри жизни, раньше или позже. Раз, два, три. Перемещайся.
- Я на войне.
- Твоя роль.
- Солдат.
- По-твоему, это было раньше или позже того момента с пагодами, ты сейчас назад пошёл или вперёд?
- Вперёд чуть-чуть, пару лет.
- Итак, тебе уже под сорок, наверное. Ты солдат. Расскажи мне про эту войну, расскажи подробно, что за война.
- Мы воюем с какими-то белыми людьми, они одеты по-другому. Среди нас достаточно мало всадников, разве что самые главные на конях.
- Ты пеший?
- Я пеший.
- Какое у тебя оружие?
- Ты хорошо владеешь им? Ножи, сабли?
- Саблей достаточно хорошо.
- А кто тебя учил?
- Нас учили всех владеть саблями.
- Хорошо. Война, есть белые. Как тебе кажется, территория чья?
- Я не знаю, что это за территория. Много на конях. У этих людей красная форма, это мундиры. Военные мундиры. Они застёгиваются на одну сторону, сильнее внахлёст, с такими вязаными пуговицами и тоже золотыми.
- А ты можешь отличить у них простого солдата от более высокого статуса?
- Кажется, у них форма делится не по статусу, а по типу войска.
- И кроме этих, в мундирах, кто ещё есть?
- Сзади пешие с оружием, винтовки… не винтовки. Оружие огнестрельное. Порохом заправляется.
- Интересно. А у тебя нет пороха, у тебя только сабля.
- Да. Я лучше владею саблей.
- С близкого расстояния.
- Да.
- Про пеших ещё что-то скажешь, про врагов ваших?
- У них немножко другие мундиры, синего цвета, и чёрные шапки. У них нет касок или чего-то подобного, у них шапки.
- Ты можешь сказать, какое там сейчас время года и какой климат.
- Это лето, достаточно жарко. От топота копыт поднимается вверх… сухая земля или трава.
Очень похоже на какую-то степь.
- Солнце сильное, яркое?
- Солнце достаточно яркое, но из-за пыли его не видно практически.
- Как тебе кажется, в этой местности где-то есть вода?
- Достаточно далеко. Где-то есть, но далеко.
- Итак, у вас война и сейчас ты видишь какой-то эпизод. Что вы делите, можешь понять суть этой войны?
- Да, я чувствую, что они – захватчики.
- Они пришли к вам?
- Да, очень похоже.
- А кого больше, их или вас?
- Нас орды. Нас больше.
- Ты знаешь слово «орды», расскажи мне про него пожалуйста. Что это значит?
- Нас очень много. Я вижу, за нами очень много людей стоят. Это слово просто… для меня понятное, орда.
- Сколько человек, можешь посчитать?
- Я за собой вижу несколько сотен, под 400 человек.
- И сколько вас всего?
- Это только за мной, что я вижу.
- Ты сейчас в самом важном моменте жизни этого мужчины, иди в самую суть, важный опыт. Что чувствуешь?
- Это то время и то место, где я себя почувствовал всем и ничем одновременно. Я вижу себя на поле битвы, одновременно я внутри и снаружи. Я как будто разделился на две части.
- Опиши сначала, пожалуйста, что снаружи.
- Я себя вижу таким же мужчиной, может быть, чуть старше по возрасту, он как будто чуть возвышается над землёй и бестелесен. Я вижу себя в белых одеждах, какая-то шапочка на голове, маленькая.
- В белых одеждах ты видишь себя физического или возвышающегося?
- Возвышающегося. Руки сложены возле груди, запаханные в рукава, над грудью.
- А ты видишь тех, кто воюет сейчас.
- Да, но мой взор направлен сейчас на меня же самого, которого…
- Расскажи про этого земного себя. Как он отзывается тебе?
- Я им горжусь, тем, что он хорошо делает своё дело, что он идёт по своему пути.
- А правильно, что он воюет, как ты считаешь?
- Для него правильно. Это его задача. Он должен пройти этот путь.
- Что ещё предназначено ему в той жизни, расскажи, что-то важное.
- Вся его жизнь была, чтобы прийти в эту точку.
- И он справился?
- Он пришёл.
- Что будет дальше, есть его дальнейшая задача в этой войне?
- Нет, он свою задачу выполнил.
- Скажи, а когда человек выполняет свою задачу, что с ним обычно происходит?
- Я не знаю, что обычно происходит с людьми, которые выполняют задачу, но у меня есть уникальный шанс выбрать.
- Выбирай. А из чего ты выбираешь?
- Взять другую задачу, уйти из этого мира. Выбрать другую жизнь. Я могу выбрать всё, что угодно.
- Другая задача или другая жизнь – такой выбор?
- Я не знаю, как это называется…если говорить языком меня сегодняшней, то он может выбрать рай на земле.
- То есть, остаться и что значит рай – отдыхать?
- Просто жить.
- Это первый вариант. А второй?
- Умереть.
- А что будет после смерти?
- Тоже то, что выберет. Он может продолжить быть солдатом, он может выбрать мирную жизнь.
- А когда он выберет, это уже будет другая его жизнь, другое воплощение?
- Если смерть, то да.
- Хорошо. А он может не возвращаться на землю?
- Нет. Он не хочет.
- Умерев, он должен где-то возродиться и там будет другая задача, так?
- Да.
- Хорошо. Сейчас почувствуй, пожалуйста, как он будет выбирать. Будет ли тот земной ты советоваться с тобой вознесённым или он как-то ещё выбирает. Когда он выбирает, как это происходит?
- Он сейчас как будто не выбирает, он действует из чистого духа.
- Когда он действует из чистого духа, тогда какой вариант осуществляется. Иди чуть-чуть вперёд, на земле есть время, последовательность событий, пожалуйста, вперёд, по земным меркам. Итак, его выбор?
- Он выбирает остаться живым.
- То есть рай на земле?
- Да, он хочет дальше быть солдатом, военным, связанным с боем.
- Как ты, который наблюдает за ним, как ты к этому относишься?
- Это его выбор, я его принимаю, я им горжусь.
- Хорошо. Скажи, пожалуйста, он знает о твоём существовании?
- Он знает, что его постоянно кто-то ведёт.
- Ты его ведёшь?
- Это я и он одновременно. Я не могу разделить себя с ним и соединить целиком и полностью тоже не могу.
- Скажи пожалуйста, чувство всё и ничто – это о чём?
- Это о потоке жизни.
- А сегодняшняя ты тоже в потоке жизни?
- Иногда да.
- Может, дашь ей какую-то рекомендацию? Можешь вслух не говорить. Она почувствует.
- Она и так знает, но я озвучу. Всему своё время.
- Благодарим. Нам очень интересна жизнь этого человека. Можно мы у тебя уточним, мы правильно поняли, что территория – это Монголия?
- Хорошо. А ты можешь назвать эпоху? На земле всё делится по временам. Назови нам год или век, чтобы мы поняли, когда это было?
- 1412 год.
- Можно я задам вопрос об этом народе, которому принадлежит Суанг, я не очень могу назвать его имя.
- Суанг.
- Горловой звук там. Скажи, пожалуйста, про этот народ. Что важного про народ, про культуру, про силу?
- Лошади важны, ветер.
- Их действительно так много было, орды?
- Да, много.
- Скажи, пожалуйста, те, кто приходили их завоёвывать, как они справлялись со своей задачей?
- Он и не справлялись с задачей, у них не было силы, которая была у этого народа.
- А в чём сила этого народа?
- Земля. Всё вокруг им помогало.
- Земля живая?
- Земля как дух.
- Можно я попрошу тебя дать напутствие всем людям земли про то, как обращаться с землёй как с духом. Что-то важное, что-то созидательное, расскажи нам.
- Не пытаться придумывать спасение для земли. Земля сама себя спасёт. Она мудра, она знает, что делать. Не мешайте.
- А себе люди могут как-то помочь, как-то улучшиться, саморазвиться или что-то ещё для себя сделать?
- Не сопротивляйтесь.
- Чему?
- Тому, что есть. Тому, что будет.
- И это истина на все времена?
- Да. Не надо куда-то бежать, чтобы что-то изменить. Можно лежать, смотреть в небо и меняться.
- Меняться как, на каком уровне?
- На всех уровнях.
- А дай, пожалуйста, какую-то простую практику для всех людей, которые будут жить позже и будут слушать тебя. Что-то, чтобы меняться. Один шаг, какой?
- Остановись и спроси себя, что я хочу. Ответом будет твоё тело.
- Хорошо. Большое спасибо. Расскажи, пожалуйста, чем закончилась та битва. Он остался жив?
- Он остался жив. Было так много крови, что на этом поле выросла новая густая трава.
- А кто победил, хозяева или те, кто завоёвывал?
- Мы считаем, что там не было побеждённых, победителей, погибли люди, это нехорошо. Но мы остались на нашей земле.
- Проследим дальнейшую жизнь того мужчины. Иди в самый последний год жизни. Раз, два, три, последний год его жизни, расскажи мне.
- Я больше не воюю, больше не служу.
- Как ты живёшь, чем ты живешь?
- Я очень много катаюсь на лошадях. У меня нет ни сёдел, ничего, я не запрягаю их. Мы как одно целое. У меня есть семья, но это для меня не ценность.
- Лошади – ценность. Есть любимая лошадь?
- Нет, они дикие. Какие-то приходят чаще, какие-то реже.
- Сами приходят к тебе?
- Там есть поля, где мы можем встретиться. Когда я прихожу, они не убегают.
- Хорошо. Чем ещё живёшь?
- Служа, я заработал всё, что мне было нужно, но самая большая ценность — это свобода. Я очень много времени провожу на свежем воздухе, в полях, с лошадьми. Я просто живу.
- Современные…сказали бы, что я занимаюсь фигнёй, ничего не делаю.
- Ты помнишь про поток?
- Да.
- И про то, что можно смотреть в небо и при этом меняться. Ты, кажется, овладел этим талантом.
Изучая метод проведения регрессий по методу QHHT авторства Долорес Кэннон в центре ее дочери Джулии, я начала замечать очень глубокие ответы Высшего Я регрессантов и то, что многие из них несут в себе многослойную мудрость – послание, направленное, как мне видится, больше, чем для двух человек, присутствовавших на сеансе регрессии. Для меня как для регрессолога-исследователя важно владеть различными инструментами сопровождения человека в трансовом путешествии, в регрессии или медитации, для получения персональных ответов для моего клиента, и одновременно важно находить возможность принести пользу большему количеству людей. Взяв на себя смелость, в конце сессии общения с Высшим Я регрессантов я начала задавать вопрос «Есть ли что-то еще, что вы хотите передать людям через регрессанта?» – и уже не в первый раз получаю детальный ответ. По возвращении из трансового состояния регрессанты подтверждают свою готовность делиться полученной информацией с читателями. Благодарю своих регрессантов за щедрость и предлагаю вам ознакомиться с ответами, полученными во время регрессии.
Эпизод 5. Единение
Высшее Я регрессантки ответило на её вопросы в регрессии, проведенной по методу Долорес Кэннон. Выдержки из регрессии публикуются с разрешения регрессантки. Регрессолог Диана Орлан, регрессия проведена в марте 2021 года.
Вопрос: Уважаемое Высшее Я, есть ли что-то, что вы хотите передать людям?
Ответ: Объединяйтесь. Иначе никак. Потому что мир на пороге стоит. И порог пройдут всё равно не все.
Вопрос: А по какому критерию будут отбираться люди?
Ответ: Нет никаких критериев. Они сами принимают решение. Каждый человек принимает решение – оставаться внизу или идти наверх.
Вопрос: Подскажите (имя регрессантки), какое она принимает решение.
Ответ: Она идёт к свету. Это уже не обсуждается. Знай, что ты часть целого и никогда не была отдельной.
Вопрос: Есть ли что-то ещё, что мы можем передать другим людям?
Ответ: Будьте честны с собой. Не всем нужно в свет. Чья-то задача остаться в тьме, и это тоже план души.
Вопрос: Подскажите, пожалуйста, про объединение, для тех двоих, кто сейчас слышит. С кем объединяться?
Регрессантка погружается в жизнь японского юноши, очень хорошо обученного наукам, философии и боевым искусствам. Однажды в междоусобной борьбе враги сжигают родную деревню юноши и в пожаре погибает его мать. Юноша становится бесстрашным жестоким убийцей и погибает от руки таких же, как он сам, спровоцировав лучший для него вид смерти. Регрессантка также описывает обычаи, которые были присущи японской культуре.
После прохождения регрессии в прошлую жизнь регрессантка переместилась в пространство Жизни между Жизнями, где пообщалась с Наставником своей души, получив очень важные ответы и сделав глубинные выводы о том, почему ей именно важно вспомнить тот жестокий опыт именно в этот период жизни.
- Какая-то одежда мягкая. Похоже, как замотано вокруг тела несколько слоёв. Рубаха с длинным рукавом, но она как-то замотана. Пояс. Похоже на современный женский халат. Штаны, светло-серый или бежевый цвет, неприметный достаточно. Но всё чистое. Ощущение тела хорошее: руки сильные, ноги, вообще полное сил и очень хорошая физическая форма. Как на пружинах. Ни грамма жира, лишнего веса, ничего нет. Как животное. Ощущение в теле как какое-то гибкое животное сильное, даже походка такая.
- Какая походка? Почувствуй.
- Пружинистая. И очень тихо иду. Меня не слышно.
- А как ты так делаешь, что тебя не слышно?
- Я учился этому.
- Что скажешь про обувь?
- Обувь какая-то тоже странная, не могу описать. Как будто бы что-то мягкое и в то же время как если на ногу одеть кожаный мешок или носок, обвязать верёвкой вокруг щиколотки, между большим и указательным пальцем продеть ещё одну верёвку и внизу сделать кожаную подошву достаточно плотную, чтобы можно было ходить. Но она при этом мягкая.
- А удобно ходить в такой обуви?
- Да, это как продолжение ноги получается. Даже какой-то ритуал, то есть на это тратишь утром какое-то количество минут, чтобы это всё правильно обуть на ноги, это важно.
- Хорошо. Ты учился неслышно ходить. Чему ещё ты учился? Сделай шаг назад, посмотришь, чему ты учился, что-то важное в твоей жизни.
- Идёт цифра 6. Шесть лет. Я вижу костёр и вокруг него несколько человек, и я среди них. Я ребёнок. Сижу возле костра, как по-турецки сидят, и все так же сидят. У меня карие глаза и в них отражается огонь костра, я слушаю всё, что говорят взрослые и мне всё это очень интересно. Это похоже на то, как сейчас в пионерских лагерях дети собирались у костра. И взрослые рассказывают какие-то истории, для меня они похожи на сказки. Мне так интересно, я весь в этом, я весь во внимании и мне всё это нравится.
- Когда тебя учат, каким способом тебя учат?
- Сейчас я пока ещё не учусь. Видимо, это первый момент, когда мне захотелось что-то узнать. Я ещё маленький, мне шесть лет. Наверное, это первый момент, когда я услышал о чём-то таком, чему я потом пошёл учиться.
- Хорошо. Давай переместимся чуть вперёд и узнаем твои первые шаги в обучении. Чему ты учишься?
- Тут столько всего, у меня голова лопается просто. Ему очень много всего надо знать. Обучение и обычным наукам, счёт, грамота и плюс там так интересно. Какие-то практики и какая-то философия, всё это замешано на чём-то одном, и у нас есть задания очень необычные. Мне нужно время, сейчас я хочу увидеть одно задание. Нам показывают какой-то круглый предмет, он как деревянный шарик. Небольшой, в ладошке умещается. И он говорит: предмет целый, как достать оттуда его составляющие части, но при этом оставить оболочку целой. Вот такие задания. Но этот шар как пример, речь идёт о другом, более глобальном, а тут он просто показывает. Аллегория: как вам разрушить что-то целое, но при этом оставить видимость того, что оно осталось целиком. То есть идёт обучение тактике какой-то, но это не хуже, не борьба, не война, это скорее какая-то шпионская деятельность. Какое-то внедрение куда-то, нас учат куда-то внедряться.
- А сколько вас примерно?
- Достаточно много, человек 16.
- Все твои ровесники?
- Разные, от 8 до 13 лет.
- А про учителя что скажешь, какой он?
- Он очень непонятный. Он никакой. Он идеальный, его нельзя описать, он работал над этим. Его возраст можно описать и как 25 и как 60. Его рост средний, его телосложение среднее. Его глаза как у всех, его одежда как у всех. Мне кажется, лет 38–40.
- Как бы ты географически определила эту область, как тебе кажется, где это?
- Море далеко достаточно, больше горная местность. Влажность большая. Достаточно тепло, зимой бывает прохладно, бывают даже небольшие заморозки зимой. 16–20 градусов в среднем. Есть города, есть деревни, у нас не самое оживлённое место, но близко к жизни. Мы где-то рядом с оживлённым местом.
- Какая растительность? На гористой местности, может быть, у подножия горы – есть ли деревья, трава.
-Да, конечно, и деревья, и трава, есть даже лес. Достаточно густой. Деревья какие-то хвойные.
- И подросток становится мастером, найди свои первые свершения, где ты чувствуешь, что ты успешен.
- У меня на руке лежит большой камень. Драгоценный. Он желтовато-розового цвета. Он не в кольце, просто камень. Он огранённый. Он сверкает как бриллиант, я не знаю, что это за камень. Сантиметра 4 в длину и сантиметра 2,5−3 в ширину, большой. Я весь какой-то потный, грязный, но я счастливый! Я что-то сделал и я его добыл, и я не могу просто быть спокойным, хотя нас учат быть спокойными. Я смеюсь от счастья, я прыгаю до потолка, хотя я не в помещении, я просто ору, я приседаю, у меня как какая-то истерика от этого. Я выполнил задание.
- Я его себе конечно не оставлю, я его отдам. Он в принципе мне не нужен. Сколько лет мне? Лет мне, наверное, 12–13.
- Как тебя зовут?
- У нас нет имени.
- А как к тебе обращаются?
- Ученик.
- Хорошо. Ты рад и ты выполнил задание. Можешь немного рассказать, какое было задание?
- Этот камень ненастоящий, это стекляшка. Нам давали задание как собакам, как ищейкам, нам давали задание и прятали, нам давали подсказки и задание – найти. Потому он такой большой и яркий. Какие-то моменты, которые мы должны были прочитать между строк и понять, о чём здесь речь. Здесь не чисто поиск, здесь ещё и надо голову включать и думать. И были моменты, где нас вводили в заблуждение. То есть из 10 пунктов два были неверными и если ты поведёшься на это, ты ничего не найдёшь. Задание на время, кто первый нашёл, тот и молодец. Просто на открытой местности, примерно это несколько километров, может быть километра 3, там и лес и что-то… степь. Ничего нет, только колышется трава, кусочек леса, слева боком постройки, надо было найти спрятанный этот предмет. Я нашёл. На земле было углубление природное небольшое и сверху было засыпано и заложено какой-то сухой травой, но ориентир я этот понял, где искать, я знал, что сверху трава, я догадался.
- Ликуй. Возьми себе эту силу, радость, победу.
- Тут даже не победа, даже не соревнование и не то, что я первый, тут радость, что я смог, уверенность, что я могу, я не глупый и тупой и что я, наоборот, я хитрый, я умный и я мужчина.
- Хорошо. Давай пойдём в твою взрослую жизнь, там, где ты максимально раскрыт. Раз, два, три.
- Горит огонь.
- А что горит?
- Мой дом, моя деревня. Я смотрю издалека. Деревня была у подножия горы, несколько десятков небольших домиков, какие-то земляные наделы, где люди сажали рис или траву, которую едят, овощи. Даже птицы у них. И я вижу какие-то лодки стоят деревянные и на палках сохнут сети, рыбацкие, наверное, эта деревня недалеко от моря. Она горит, все погибли. И моя мать. И больше у меня никого нет. Мне 17. И я просто опоздал, я пришёл, когда всё кончено, но даже если б я пришёл вовремя, я не смог бы ничего изменить.
- Скажи, пожалуйста, почему случился пожар?
- Конечно, это не случайность. Идёт какая-то борьба, даже какая-то война, не захватчиками, а междуусобная война, они делят власть. Какие-то организации, какие-то господа делят деньги, а их подданные умирают. Я не жил уже дома давно.
- А тут ты приблизился к дому.
- Я просто знал, что эту деревню хотят уничтожить и я бежал и на чём-то ехал, я хотел мать предупредить.
- Давай посмотрим, как сложилась его жизнь после этого печального эпизода?
- Я могу сказать, что для себя решил. Меня ничего больше не держит в жизни, я готов к смерти. Я не боюсь никого и ничего. И меня как человека осталось процентов 10, просто потому что надо поддерживать физическую форму, что-то есть, где-то спать, для того чтобы выполнять… Я принимаю решение: я стану орудием убийства, я буду убивать.
- Как тебя будут называть? Ты больше не ученик, кто ты?
- Тёмный призрак.
- Ты сейчас смысл передаёшь?
- Это имя.
- Есть ли на твоём языке, на котором ты общаешься, какое-то обозначение тебя?
- Я только вижу иероглифы, но я их моет быть потом зарисую, когда выйду, но я не скажу.
- Иероглифы, сколько их отдельно стоящих?
- Он один. Я не понимаю, но разделения между начертаниями знаков нет. Я не знаю, как в японском разделения.
- Это японский?
- Да, конечно.
- Давай посмотрим, как закончилась твоя жизнь. Иди в последний год твоей жизни, чем ты жил и как ты жил.
- Тут достаточно долгая история. Последние три года я жил чужой жизнью, я входил в доверие, я рушил целое, я разделял его на части. Я вошёл в доверие к тем, кто являлся моими врагами и не моими врагами, а тем, кто являлся врагами моему хозяину. По секрету это было легко. Я ничего не боялся. Я даже желал, чтобы они как-то засомневались, но никто никогда не сомневался во мне. Я был таким же подонком и негодяем, как они. Я даже получил пару премий от их начальства, за особую жестокость.
- А что ты делал?
- Всё то же самое, что они.
- Расскажи самое жестокое, что ты делал в своей жизни.
- Я убивал, я грабил. Я убивал женщин и детей.
- Расскажи, основное твоё оружие какое, когда ты убиваешь.
- Нож и меч. В основном нож, небольшой, обычный нож, похож на складной перочинный, но он обоюдоострый и он в кожаном чехле на поясе. Второй на верёвке возле правой ноги, всегда у меня два. Меч – это на особо парадный, показательный способ, типа разорения деревни и убийства всех жителей. Ножи всегда со мной, это мои руки и мои ноги, это часть меня. Три года я жил этой жизнью. И я никогда не жалел о том, что я сделал, благодаря тому что я втёрся в доверие. Меня начали уважать, меня начали бояться и меня выдвинули даже на какой-то уровень доверия среди руководства. И благодаря тому, что я узнал нужную информацию, я передал это своему хозяину и эта организация была разрушена полностью. И когда узнали, кто являлся предателем, конечно, они убили меня.
- Иди в момент смерти. Смотри со стороны. Расскажи, как его убили, как он умер.
- Я вижу, что двое человек держат меня за руки. Я вообще не бежал, не сопротивлялся, я как-то знал, что они меня убьют и для меня это было лучшим решением. Я ждал и я готовился к этому. Двое держат меня за руки, руки в стороны. И один подходит, и этот самый главный, кто у них был, начинает просто изрыгать на меня проклятия. Орёт, что – я доверял тебе, какая же ты скотина полнейшая, как ты мог так притворяться и быть таким правдоподобным, как ты мог обмануть меня, какой смерти ты заслуживаешь, знает только творец. У него пламенная речь, а я смеюсь, у меня просто истерика от смеха и на самом деле я счастлив. И я кричу: давай, давай, убей меня. Он еле сдерживается и почему-то там какая-то происходит загадка. Там очень важно, как убьют, и я нарываюсь на какой-то способ, которым он убивать меня не хочет.
- А что это за способ?
- Он хочет отрубить мне голову, а я хочу, чтобы он вспорол мне грудную клетку и живот. Я не знаю, почему. Это считается моей привилегией.
- Ты можешь выбрать способ убийства?
- Нет, я его провоцирую, чтобы он мне кишки выпустил, но не отрезал голову. Так и происходит. Я его настолько своими высказываниями злю, он в бешеном порыве подлетает и вспарывает мне живот. Всё, и я падаю.
- Случилось, как ты захотел?
- Да, я смеялся.
- Это мгновенная смерть?
-Да, это быстро.
- Попрощайся с телом, сколько лет тебе было?
- 23.
- Для тех времён, для той культуры, 23 – это уже зрелость?
- Да, зрелый мужчина.
- Есть ли что-то, о чём ты жалеешь?
- Да, о том, что я вообще прошёл этот путь.
- Почему?
- А что мне это принесло? Только ненависть.
- Мы посмотрим об этом в Мире душ. Попрощайся с телом. Скажи, пожалуйста, что они сделали с остатками тела, какой обряд был?
- Ничего.
- А где он лежит?
- На земле этого поселения, где они жили. Но так как это поселение вскорости будет занято нашими, войсками хозяина, даже это не войска, они придут и всё разрушат и разобьют, они просто бросили и ушли. Но меня потом предали земле – наши. Но не хозяин, а мои товарищи, те, с кем я. Один узнал меня. Я поняла, с головой. Если бы они отрубили мне голову, они бы забрали его с собой и моё тело было бы труднее опознать. И меня бы не смогли предать земле. А было такое мнение, что тот, кто увозит голову воина с собой, тот забирает с собой его душу. А если смерть как я сказала, то в обряде захоронения душа очищается от всех грехов и уходит наверх чистая. И поэтому врагов убивали, отрубая голову. А воинов, которых уважали, убивали так.
- Дыши и отпускай потихонечку. Скажи, там есть какое-то обозначение, на том месте, где он лежит в земле?
- Да, в то время было. Там камень, на нём ещё один камень. И как будто какое-то растение посажено. Какой-то цветок красный. Большой, это даже не цветок, это больше как куст и у него вырастает больше, больше, у него красные листья, осенью краснеет, очень красиво. Надписи нет.