Что день грядущий мне готовит?.. Отрывок из книги. Ирина НИКИТИНА.

Приветствую вас, друзья! 

Пред­став­ляю ваше­му вни­ма­нию еще один отры­вок из моей буду­щей книги! 

Буду рада, если отрыв­ки из моей кни­ги инте­рес­ны Вам и помо­га­ют в лич­ност­ном росте и духов­ном раз­ви­тии. А для тех, кто толь­ко начи­на­ет свой путь в мир регрес­со­ло­гии, это будет при­ят­ным зна­ком­ством с чудес­ной нау­кой! Бла­го­да­рю Вас за вни­ма­ние и при­ят­но­го чтения!

Отры­вок 8. «Что день гря­ду­щий мне готовит?»

О том, как най­ти своё пред­на­зна­че­ние и загля­нуть в будущее

Одна­жды у меня был сеанс с одной очень милой дамой, кото­рой я вна­ча­ле зада­ла стан­дарт­ный вопрос: «Что мы будем изу­чать в сеан­се?» Её лицо при­ня­ло неопре­де­лён­ное выра­же­ние, и она ска­за­ла: «Ну, навер­ное, с анге­лом-хра­ни­те­лем пого­во­рим… И ещё, пожа­луй, пред­на­зна­че­ние узнать».

Жиз­нен­ное пред­на­зна­че­ние — это поня­тие, кото­рое на слу­ху послед­ние 20—30 лет. Оно настоль­ко широ­ко исполь­зу­ет­ся, что даже в какой-то мере затёр­лось. Этот запрос явля­ет­ся одним из самых частых на сеанс регрес­сии. Бук­валь­но каж­дый вто­рой, если не каж­дый пер­вый, обо­зна­ча­ет в запро­се эту тему — узнать своё пред­на­зна­че­ние. У меня дав­но было подо­зре­ние, что боль­шин­ство людей не совсем пони­ма­ют смысл это­го сло­ва, и мне захо­те­лось в этом разобраться. 

Пред­на­зна­че­ние, при­зва­ние, смысл жиз­ни — это всё одно и то же или нет? Как вли­я­ет на наше пред­на­зна­че­ние социум? (…)

(…) Вот сло­во «функ­ция» уже более понят­но. Что-то созда­но и пред­на­зна­че­но для чего-то.

Таким обра­зом, сло­во «пред­на­зна­че­ние» име­ет исход­ный смысл пред­пи­сан­ной свы­ше функ­ции. Кто же это всё пред­пи­сы­ва­ет? 

Давай­те пого­во­рим о функ­ци­о­наль­но­сти на при­ме­рах более про­стых и понят­ных. Допу­стим, ста­кан — пред­мет, заду­ман­ный и изго­тов­лен­ный чело­ве­ком с совер­шен­но опре­де­лён­ной функ­ци­ей. В ста­кан мож­но что-то нали­вать или поме­щать какие-то мел­кие пред­ме­ты. То есть основ­ная его зада­ча — вме­щать, и эту зада­чу ему обо­зна­чил чело­век. Чело­век по отно­ше­нию к ста­ка­ну высту­па­ет как тво­рец, как хозя­ин его судь­бы и пода­тель его пред­на­зна­че­ния. Выби­рал ли ста­кан своё пред­на­зна­че­ние? Опре­де­лён­но нет. Может ли он это пред­на­зна­че­ние изме­нить по сво­ей воле или жела­нию? Нет. 

А есть ли у ста­ка­на созна­ние? Не торо­пи­тесь гово­рить «нет». Может быть, это пока­жет­ся бре­дом, но веро­ва­ния наших далё­ких пред­ков в то, что всё вокруг нас оду­шев­ле­но, нахо­дят своё под­твер­жде­ние в сеан­сах регрес­сии. Хочу немно­го рас­крыть тему вопло­ще­ний в неоду­шев­лён­ном пред­ме­те, кото­рую мы изу­ча­ем в РШРИ в иссле­до­ва­тель­ских сеан­сах. Ино­гда они дают совер­шен­но уди­ви­тель­ные результаты. 

В каче­стве при­ме­ра при­ве­ду отры­вок из тако­го сеанса.

При виде открыв­шей­ся кар­ти­ны регрес­сант­ка сму­щён­но хихикает.

И.: Что вы види­те? Что там открылось?

Р.: Ну, похо­же, я тесто… Меня месят рука­ми… Жен­щи­на. Или я гли­на, не пой­му пока. Мне не боль­но, а как буд­то, так и надо. 

И.: Хоро­шо. Сей­час на счёт «три» ваше созна­ние отде­ля­ет­ся от пред­ме­та, вы выхо­ди­те нару­жу и чёт­ко види­те, чем вы явля­е­тесь на самом деле. 

Р.: Да, это тесто.

И.: Посмот­ри­те, в каком поме­ще­нии вы находитесь?

Р.: Это какой-то дом, не могу понять точ­но какое вре­мя. Печь в доме. На жен­щине чеп­чик я вижу, белый. У неё бор­до­вая коф­та и перед­ник, тоже белый. Жен­щи­на пол­ная, нос кар­тош­кой, щёч­ки такие.

И.: Что она делает?

Р.: Вижу стол, мукой натёр­тый, и она вот так тща­тель­но вымешивает.

И.: Есть ли у вас какие-то ощу­ще­ния, при­ят­ные или непри­ят­ные, отто­го, что вас вымешивают?

Р.: Я не могу ска­зать, что это яркие ощу­ще­ния, но ско­рее при­ят­ные. Как буд­то я даже улы­ба­юсь… Тесто может улыбаться?

И.: Сей­час по лен­те вре­ме­ни той жиз­ни мы про­хо­дим в тот момент, когда ваша душа попа­ла в это тесто. В какой момент тесто сде­ла­лось одушевлённым?

Р.: Я коло­сок. Я в поле коло­сок, жёл­то­го цвета.

И.: То есть ваше созна­ние в колос­ке. Но коло­сок собра­ли и зёр­на высы­па­ли в общую кучу. Где ваше созна­ние в этот момент?

Р.: В общей куче. Я не чув­ствую како­го-то ещё созна­ния, кро­ме моего.

И.: То есть дру­гих созна­ний здесь нет. Или они ушли в тот момент, когда колос­ки скосили?

Р.: Я не знаю, я чув­ствую толь­ко себя.

И.: Хоро­шо. Зёр­на обмо­ло­ти­ли. И что даль­ше с ними происходит?

Р.: Я вижу, как в меш­ках зер­но везут на мель­ни­цу. Она серая такая. Потом перемололи.

И.: Вы что-то чув­ство­ва­ли, когда зер­но перемалывали?

Р.: Я как буд­то немно­го испу­га­лась, но было не боль­но, вооб­ще ничего. 

И.: Хоро­шо. Теперь ваше созна­ние пере­шло в муку. Так?

Р.: Да. Толь­ко я как буд­то ста­ла боль­ше. (С нот­кой гор­до­сти про­из­нес­ла. Про­из­нес­ла с нот­кой гор­до­сти.) Да Слов­но я вна­ча­ле была малень­кой, а теперь мешок муки — это всё я. Я, как бы ска­зать, могу пере­те­кать. Вот я коло­сок — у меня одна фор­ма, потом мешок муки, такое сколь­зя­щее сознание.

И.: Хоро­шо. Ска­жи­те, пожа­луй­ста, поче­му ваше созна­ние не отле­те­ло, после того, как коло­сок закон­чил свою жизнь? Поче­му вы задер­жа­лись здесь?

Р.: Надо было прой­ти этот путь. Стать подат­ли­вее, что ли… Что­бы уметь ино­гда транс­фор­ми­ро­вать­ся, изме­нять­ся. Поче­му-то идёт осо­зна­ние, что для меня очень важ­но, когда меня мнут, как тесто. Пото­му что ино­гда нуж­но быть более подат­ли­вой, гибкой.

И.: Отлич­ное осо­зна­ние. Давай­те сно­ва вер­нём­ся в тот момент, когда жен­щи­на месит тесто и вы сно­ва чув­ству­е­те при­кос­но­ве­ние её рук. Пой­ми­те, то, что вас рука­ми месят, и вы непо­сред­ствен­но с чело­ве­ком кон­так­ти­ру­е­те, это для вас как-то зна­чи­мо или нет? 

Р.: Да, я при­ни­маю этот опыт и пони­маю, что я  гибкая.

И.: Хоро­шо. Вот жен­щи­на заме­си­ла тесто. Что даль­ше с вами делают?

Р.: Она меня вна­ча­ле поста­ви­ла в какую-то чаш­ку, накры­ла. Я уве­ли­чи­лась. Потом она меня доста­ла и режет на кусоч­ки. Она пирож­ки хочет делать.

И.: То, что вас сей­час режут на кусоч­ки, как-то ска­зы­ва­ет­ся на вашем состоянии?

Р.: Вот я опять боюсь, что будет боль­но, но мне не больно.

И.: То есть при каж­дой транс­фор­ма­ции вы избав­ля­е­тесь от сво­е­го стра­ха боли? Да или нет?

Р.: Полу­ча­ет­ся, что да.

И.: Вот она дела­ет пирож­ки. С какой начин­кой будут пирожки?

Р.: У меня созна­ние опять в один пиро­жок поме­сти­лось. Вот буд­то толь­ко что было во всём тесте, и хоп — в одном пирожке.

И.: Отлич­но. Это очень важ­ное осо­зна­ние. Тот пиро­жок, в кото­ром ваше созна­ние, он с какой начинкой?

Р.: Не могу ска­зать, что это мясо… Ско­рее, какие-то потроха.

И.: У вас есть какое-то отно­ше­ние к этой начинке?

Р.: Нет, всё равно.

И.: Хоро­шо. И вот насту­па­ет момент, когда вас долж­ны поса­дить в печь. Давай­те посмот­рим, что про­ис­хо­дит, что вы чувствуете?

Р.: Вот опять я боюсь, что будет жар­ко, что я сго­рю и меня это уни­что­жит. Но, попа­дая в печь, я ниче­го не ощу­щаю. То есть, это нор­маль­но, не достав­ля­ет мне дис­ком­фор­та. Я при­ни­маю изме­нив­шу­ю­ся ситуацию.

И.: Хоро­шо. Вот пирож­ки испек­лись, их выну­ли из печи. Что даль­ше происходит?

Р.: Меня маль­чик ест. Такой коно­па­тень­кий, тём­но-каш­та­но­вые воло­сы. На под­тяж­ках у него корот­кие шта­ны или шор­ты, не знаю, как назвать, и руба­ха такая корич­не­во-рыжая. Он сидит на ска­мей­ке, бол­та­ет ногой и ест пиро­жок. А жен­щи­на, види­мо, мама его, — повариха.

И.: Хоро­шо. Давай­те пона­блю­да­ем, что про­ис­хо­дит. Вот маль­чик ест пиро­жок, отку­сы­ва­ет кусо­чек за кусочком…

Р.: Как буд­то он пер­вый кусо­чек отку­сил — и у меня всё.… Всё погасло.

И.: Давай­те пой­мём: ваше созна­ние оста­лось в маль­чи­ке, или оно про­сто вылетело?

Р.: Про­сто вылетело.

И.: Хоро­шо. Теперь пусть ваша душа, толь­ко что поки­нув­шая фор­му пирож­ка, пой­мёт, для чего был вам дан этот опыт. Этот слож­ный путь мно­го­крат­ных трансформаций.

Р.: Это для того… Вот это да! (Инсайт.) Это для того, что­бы я не боя­лась транс­фор­ма­ций, пото­му что каж­дая новая фор­ма луч­ше преж­ней. Поче­му-то идёт ощу­ще­ние, что имен­но тесто — это было самым важ­ным… Это то, что его мнут, оно прогибается.

И.: Хоро­шо. Давай­те пой­мём, эта воз­мож­ность менять фор­му, как-то транс­фор­ми­ро­вать­ся ска­зы­ва­ет­ся на вашей нынеш­ней жизни?

Р.: Ну да, я люб­лю всё менять…

Как види­те, в этом слу­чае не шло речи о какой-то мис­сии или пред­на­зна­че­нии. Была зада­ча на вопло­ще­ние — нара­бо­тать опре­де­лён­ное каче­ство, и её выполнили. 

По резуль­та­там мно­гих про­ве­дён­ных на эту тему сеан­сов мож­но сде­лать вывод, что доста­точ­но часто наши души вопло­ща­ют­ся в нежи­вой, по при­выч­ным пред­став­ле­ни­ям, объект. 

Это могут быть как очень корот­кие вопло­ще­ния, бук­валь­но на секун­ды, так и очень дли­тель­ные — на годы и сто­ле­тия. Опыт таких «жиз­ней» самый раз­но­об­раз­ный: почув­ство­вать ста­тич­ность, напри­мер, или при­нять воз­мож­ность изме­не­ния сво­их физи­че­ских качеств (как в слу­чае с пирож­ком), или как-то вой­ти в кон­такт с чело­ве­ком. В таких слу­ча­ях осо­зна­ния быва­ют очень бога­ты. Ощу­ще­ния в телах «неоду­шев­лён­ных» пред­ме­тов совер­шен­но отли­ча­ют­ся от тех, кото­рые мы испы­ты­ва­ем в живых телах: там нет боли и страдания. 

Душа поки­да­ет пред­мет ино­гда в момент его раз­ру­ше­ния, а может, и гораз­до рань­ше, сра­зу после полу­че­ния нуж­но­го опыта.