Ресурсный практикум с Мариной Кейлиной «Наполнение Силой Рода»

«Поче­му в моей семье из поко­ле­ния в поко­ле­ние повто­ря­ет­ся одно и то же?»

Кто-то заме­ча­ет, что в его роду посто­ян­но рушат­ся отно­ше­ния.
Кто-то – что у несколь­ких поко­ле­ний детей в роду наблю­да­ет­ся один и тот же диа­гноз.
Кто-то вдруг осо­зна­ёт: «Я как буд­то живу не свою жизнь».

Пси­хо­ло­гия, регрес­со­ло­гия, цели­тель­ские прак­ти­ки и даже состо­я­ния, похо­жие на вне­те­лес­ный опыт, всё чаще в сво­ем мне­нии схо­дят­ся в одной точ­ке: исто­рия рода живёт в нас гораз­до глуб­же, чем кажет­ся. И речь идет не толь­ко о «кар­ме» в духов­ном смыс­ле. Совре­мен­ные иссле­до­ва­ния дока­зы­ва­ют, что тяжё­лые трав­мы дей­стви­тель­но могут остав­лять след в пси­хи­ке чело­ве­ка и даже в рабо­те генов несколь­ких поко­ле­ний потомков.

Прак­ти­кум «Напол­не­ние силой мое­го рода» в цен­тре «Про­буж­де­ние» – это:

• раз­бор пси­хо­ло­гии родо­вых сце­на­ри­ев,

• регрес­сии и рабо­та с бес­со­зна­тель­ным,

• духов­ное вос­ста­нов­ле­ние травм семьи и рода,

• рас­ши­рен­ное состо­я­ния созна­ния, воз­мож­ность уви­деть свою жизнь, как часть боль­шо­го семей­но­го поля.

Эта ста­тья — при­гла­ше­ние к чест­но­му диа­ло­гу и иссле­до­ва­нию само­го себя и сво­е­го рода

Попро­буй­те ее про­чи­тать, при­ме­ряя вопро­сы к соб­ствен­ной жиз­ни. Воз­мож­но, что уже в про­цес­се про­чте­ния у вас нач­нут всплы­вать свои исто­рии, лица, фра­зы, или «слу­чай­ные» совпадения.

Родовая карма: наследство, которое мы не выбирали…

То, что в духов­ных тра­ди­ци­ях назы­ва­ют «кар­мой рода», в пси­хо­ло­гии опи­сы­ва­ют более при­зем­лён­ны­ми словами:

• меж­по­ко­лен­че­ская травма,

• семей­ные сценарии,

• скры­тая лояль­ность предкам.

Суть от это­го не меня­ет­ся: мы бес­со­зна­тель­но повто­ря­ем то, что когда-то помо­га­ло выжить нашим близ­ким, даже если сего­дня это, к сожа­ле­нию, меша­ет нам быть счастливыми.

Отсю­да тянут­ся зна­ко­мые мно­гим истории:

• «Все муж­чи­ны в моём роду ухо­дят из семьи, и я боюсь отношений».

• «У нас целы­ми поко­ле­ни­я­ми наблю­да­ют­ся про­бле­мы со слу­хом, я не пони­маю, поче­му имен­но с нами».

• «Я все­гда ока­зы­ва­юсь в роли спа­са­те­ля – в семье, в рабо­те, в друж­бе. А на себя сил не остаётся».

В прак­ти­кум «Напол­не­ние силой мое­го рода» участ­ни­ки при­хо­дят с ощу­ще­ни­ем: «Я уже столь­ко все­го про­ра­бо­та­ла, но внут­ри всё рав­но скла­ды­ва­ет­ся ощу­ще­ние , буд­то все рав­но что-то недо­де­ла­но». И как толь­ко мы начи­на­ем смот­реть в сто­ро­ну рода, всплы­ва­ют те дета­ли, кото­рые невоз­мож­но было при­ду­мать голо­вой: сны о пред­ках, стран­ные семей­ные повто­ре­ния, ощу­ще­ния «что я заня­ла не своё место» , «играю не свою роль».

Совре­мен­ные иссле­до­ва­ния эпи­ге­не­ти­ки осто­рож­но под­твер­жда­ют: силь­ные стрес­со­вые собы­тия дей­стви­тель­но могут отра­жать­ся на после­ду­ю­щей рабо­те генов детей и вну­ков, здесь речь идёт про потом­ков пере­жив­ших вой­ну, гено­цид, дли­тель­ное наси­лие.
С пси­хо­ло­ги­че­ской сто­ро­ны это объ­яс­ня­ет­ся ещё проще:

• стиль вос­пи­та­ния,
• спо­со­бы пере­жи­вать боль,
• запре­ты на удо­воль­ствие и успех – всё это мы впи­ты­ва­ем с дет­ства как «нор­му жизни».

И здесь начи­на­ет­ся самое важное:

Мы не можем отве­тить и испра­вить то, что с наши­ми пред­ка­ми уже слу­чи­лось.
Но мы ответ­ствен­ны за то, как эти исто­рии про­дол­жа­ют жить через нас.

Как род говорит с нами: сны, чувства и «чужая жизнь»

Один из пер­вых вопро­сов, кото­рый обыч­но зву­чит на живых про­грам­мах:
«Види­те ли вы во сне умер­ших родственников?»

Отве­ты почти все­гда одинаковые:

• мама при­хо­дит во сне пре­ду­пре­дить о чём-то важном;
• отец «про­сит» помочь остав­шей­ся маме;
• у кого-то появ­ля­ет­ся пра­ба­буш­ка, кото­рую он нико­гда не знал при жиз­ни, но во сне чув­ству­ет как род­но­го человека.

Если отбро­сить мисти­ку, сны – это язык бес­со­зна­тель­но­го. Там, где в бодр­ство­ва­нии мы дела­ем вид, что «всё нор­маль­но», во сне под­ни­ма­ют­ся как:

• дав­но вытес­нен­ная печаль,
• невы­ра­жен­ный гнев,
• чув­ство вины перед ушедшими,
• неза­вер­шён­ные внут­рен­ние диалоги.

Регрес­со­ло­гия и тех­ни­ки, поз­во­ля­ю­щие вхо­дить в состо­я­ния, близ­кие к вне­те­лес­но­му опы­ту, толь­ко уси­ли­ва­ют этот про­цесс: созна­ние пере­клю­ча­ет­ся с при­выч­ной логи­ки на образ­ный, телес­ный, поле­вой уро­вень.

Кто-то в регрес­сии вдруг ощу­ща­ет, как сто­ял на месте бабуш­ки в вой­ну.
Кто-то про­жи­ва­ет тело малень­ко­го ребён­ка, кото­ро­го «оста­ви­ли» в боль­ни­це.
Кто-то видит, как по линии рода тянет­ся запрет на удо­воль­ствие: «глав­ное – выжить, не до радости».

Важ­но не впасть в дра­му и не искать «кра­си­вых» исто­рий любой ценой. Цен­ность в дру­гом: мы начи­на­ем заме­чать, что наши сего­дняш­ние реак­ции часто стар­ше нас!

И здесь вклю­ча­ет­ся иссле­до­ва­тель­ский взгляд:

«Если я чув­ствую это уже мно­го лет , то дей­стви­тель­но ли это толь­ко про мою теку­щую жизнь?
Сто­ит ли за этим чей-то дав­ний, невы­ра­жен­ный опыт, за кото­рый я бес­со­зна­тель­но отвечаю?»

Место в родовой системе: маленькое упражнение, которое многое покажет

Читая эту ста­тью, попро­буй­те сей­час про­ве­сти про­стую диагностику:

• возь­ми­те три любые фигур­ки (камеш­ки, фло­ма­сте­ры, любые фигурки),

• назначь­те их: я, мама, папа,

• без дол­гих раз­ду­мий рас­ставь­те на любой поверх­но­сти так, как «рука сама ставит».

Рас­шиф­ров­ка:

• все сто­ят на одной линии — дочь «наравне» с родителями;

• мама впе­ре­ди, выше всех, папа где-то сбо­ку или сзади;

• взрос­лый сын сто­ит поза­ди роди­те­лей, как малень­кий, а они «впе­ре­ди, в будущем»;

• мама или папа зани­ма­ют место парт­нё­ра или ребёнка.

С точ­ки зре­ния систем­ной тера­пии и семей­ных рас­ста­но­вок, раз­ра­бо­тан­ных немец­ким пси­хо­те­ра­пев­том Бер­тем Хел­лин­ге­ром (1925–2019), такие рас­ста­нов­ки тела и фигур отра­жа­ют неви­ди­мый поря­док в систе­ме: где пере­пу­та­ны роли, где нару­ше­на иерар­хия, где дети «сто­ят на месте» роди­те­лей или партнёров.

Когда чело­век впер­вые видит свою рас­ста­нов­ку, часто при­хо­дит очень про­стое, но силь­ное осознание:

«Я всё вре­мя живу как мама / как папа / вме­сто кого-то из пред­ков. А где в этом во всем – я?»

И уже от одно­го физи­че­ско­го дви­же­ния – поста­вить себя лицом в буду­щее, а роди­те­лей за спи­ну, на их места — у мно­гих меня­ет­ся внут­рен­нее состояние:

• появ­ля­ет­ся опора,
• ста­но­вит­ся лег­че дышать,
• в теле мень­ше напряжения.

Это пер­вый шаг к тому, что­бы занять своё место — не выше, не ниже, не вме­сто кого-то.

Жертвенность: почему «почему?» держит нас в прошлом

Рабо­та с родом почти все­гда при­во­дит к двум вопросам:

• «Поче­му это слу­чи­лось со мной / с нашей семьёй?»

• «Как мне теперь с этим жить?»

Пер­вый вопрос гово­рит о пози­ции жерт­вы.
В неё очень лег­ко про­ва­лить­ся, осо­бен­но если в роду мно­го тяжё­лых судеб: вой­ны, поте­ри, наси­лие, болез­ни, бед­ность. Пози­ция жерт­вы даёт иллю­зию безопасности:

• «со мной всё слу­ча­ет­ся само»,
• «я не могу иначе»,
• «это карма/​родовое про­кля­тие, я ни при чём».

Но во всем этом есть свое­об­раз­ная расплата:

• мы сами сжи­ма­ем свои возможности,
• мы пере­ста­ём видеть варианты,
• мы повто­ря­ем сце­на­рии, даже внут­ренне нена­ви­дя их.

«Поче­му?» дер­жит нас в про­шлом. «Зачем?» откры­ва­ет будущее.

Это не отме­ня­ет боли от бес­со­зна­тель­ной неспра­вед­ли­во­сти. Но воз­вра­ща­ет туда, где у нас всё ещё есть выбор:

• про­дол­жать ли быть жерт­вой семей­ной истории,
• или стать тем самым чело­ве­ком в роду, кото­рый сво­и­ми наме­ре­ни­я­ми меня­ет свое направ­ле­ние и сво­их потомков.

Род как источник силы: корни и крылья

Очень лег­ко застрять в ощу­ще­нии, что род – это толь­ко боль, запре­ты и тяжесть. Но в любой семей­ной систе­ме есть ещё одна сто­ро­на: ресурс.

• Кто-то в роду выжил в нече­ло­ве­че­ских условиях.
• Кто-то сумел любить детей, не зная сам, что такое любовь от сво­их родителей.
• Кто-то нашёл в себе муже­ство уйти из раз­ру­ши­тель­ных отношений.

Рабо­тая с родом, мы не обя­за­ны иде­а­ли­зи­ро­вать пред­ков. Но мы можем осо­знан­но брать у них ресурсы:

• устой­чи­вость,
• спо­соб­ность любить и забо­тить­ся,
• талан­ты, инте­ре­сы, духов­ный путь.

С пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской точ­ки зре­ния, это про инте­гра­цию: я при­знаю и свет, и тень, и при этом выби­раю жить свою жизнь.

С духов­ной точ­ки зре­ния – про осо­знан­ность и чело­веч­ность:

«Я при­ни­маю свою линию рода,
но несу даль­ше толь­ко то, что дела­ет меня живым чело­ве­ком -
спо­соб­ным любить, чув­ство­вать, тво­рить и развиваться».

Здесь осо­бен­но помо­га­ют прак­ти­ки рас­ши­рен­но­го созна­ния – меди­та­ции, регрес­сии, ино­гда состо­я­ния, похо­жие на вне­те­лес­ный опыт. В них чело­век бук­валь­но ощу­ща­ет себя частью боль­ше­го поля, где есть место и пред­кам, и детям, и его соб­ствен­но­му пути.

Куда идти дальше: личная работа и совместное исследование

Если вы дочи­та­ли до это­го места, ско­рее все­го, тема рода для вас уже живая.

И это хоро­ший момент задать себе несколь­ко вопросов:

1. Какой сце­на­рий мое­го рода я про­дол­жаю сегодня?

2. Где я чув­ствую себя жерт­вой семей­ной истории?

3. Готов(а) ли я занять своё место – не вме­сто мамы, не вме­сто кого-то из пред­ков, а как взрос­лый чело­век сво­ей жизни?

4. Чего я хочу для сле­ду­ю­ще­го поко­ле­ния – детей, вну­ков, тех, кто при­дёт после меня?

Рабо­та с родом – это не «одна меди­та­ция на час». Это путь, кото­рый лег­че про­хо­дить не в оди­но­че­стве, а рядом со спе­ци­а­ли­стом и в под­дер­жи­ва­ю­щем поле.

Участ­вуя в одно­имен­ном прак­ти­ку­ме цен­тра «Про­буж­де­ние» «Напол­не­ние силой рода» – у вас есть несколь­ко вари­ан­тов углу­бить­ся в тему:

• Про­ра­бот­ка лич­но­го запро­са по автор­ской мето­ди­ке авто­ра прак­ти­ку­ма – Мари­ны Кей­ли­ной 
  Вы смо­же­те про­жить дет­ские трав­мы, най­ти своё место в родо­вой систе­ме, мяг­ко вый­ти из роли жерт­вы, спа­са­те­ля или пре­сле­до­ва­те­ля. Вы услы­ши­те реаль­ные исто­рии участ­ни­ков, раз­бо­ры запро­сов, уви­ди­те прак­ти­ки «вжи­вую» и смо­же­те глуб­же почув­ство­вать, как рабо­та­ет поле группы.

• Само­сто­я­тель­ная про­ра­бот­ка инстру­мен­тов пси­хо­ло­га- регрес­со­ло­га, спе­ци­а­ли­ста помо­га­ю­щих про­фес­сий. Вы смо­же­те исполь­зо­вать полу­чен­ный мате­ри­ал в соб­ствен­ной прак­ти­ке. Это уни­каль­ная воз­мож­ность рас­ши­рить свой инстру­мен­та­рий совре­мен­ны­ми и автор­ски­ми тран­спер­со­наль­ны­ми мето­да­ми, углу­бить тера­пев­ти­че­ское при­сут­ствие и обре­сти новые точ­ки опо­ры в рабо­те с запро­са­ми клиентов.