Два психологических подхода: системные расстановки и регрессионная терапия

Открытая встреча с Ольгой Ингуран на канале ТВ Экстра

На кана­ле ТВ ЭКС­Т­РА про­шла откры­тая встре­ча с кли­ни­че­ским пси­хо­ло­гом, регрес­со­ло­гом Оль­гой ИНГУРАН.

Тема встре­чи «Два пси­хо­ло­ги­че­ских под­хо­да: систем­ные рас­ста­нов­ки и регрес­си­он­ная тера­пия как инстру­мен­ты крат­ко­сроч­ной помо­щи, под­держ­ки, реше­нии ситу­а­ции в поло­жи­тель­ную сторону».

В ходе встре­чи были рас­смот­ре­ны вопросы:

  • Срав­ни­тель­ный ана­лиз двух под­хо­дов: общее и разное.
  • Что такое семей­но-систем­ная рас­ста­нов­ка? Как ее при­ме­нять и для чего она нужна?
  • Как кли­ен­ту опре­де­лить, с каким симп­то­мом или запро­сом обра­тить­ся имен­но за рас­ста­нов­кой или это реша­ет специалист?
  • Мож­но ли про­хо­дить рас­ста­нов­ку онлайн?
  • Успеш­но реша­е­мые запро­сы через расстановку
  • Мож­но ли прий­ти на рас­ста­нов­ку без кон­крет­но­го запроса?
  • При­ме­ры рас­ста­но­воч­ных работ, кото­рые помог­ли клиенту
  • Что такое регрес­си­он­ная практика

Так же были про­ве­де­ны две медитации:

  • Упраж­не­ние-меди­та­ция «Молит­ва на Заре жиз­ни» о чув­ствах к роди­те­лям (по Бер­ту Хеллингеру)
  • Ведо­мая меди­та­ция «Един­ство», рас­ста­но­воч­ная и регрес­си­он­ная тех­ни­ки в еди­ном целом (автор­ство Оль­ги Ингуран)

Эфир досту­пен для про­смот­ра в записи.

Вынужденная самоизоляция или приглашение к размышлению….

Вопрос: А что дела­ют люди, когда они вдруг «оста­нав­ли­ва­ют­ся», и у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они обна­ру­жи­ва­ют, что ока­зы­ва­ет­ся, у них нако­пи­лось мно­го отло­жен­ных или неза­вер­шен­ных дел, кото­рые они начи­на­ют доде­лы­вать, закры­вая гештальт, изы­мая свою энер­гию из этих момен­тов, и обна­ру­жи­ва­ют, что это заня­тие даже при­но­сит удо­вле­тво­ре­ние, и к ним воз­вра­ща­ет­ся ресурс, раз­мы­тый и рас­се­ян­ный в незаконченном.

Вопрос: А что еще дела­ют люди, когда у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они вовле­ка­ют­ся во все­воз­мож­ные онлайн веби­на­ры, семи­на­ры, откры­тые встре­чи и т.д., пото­му что голос в уме гово­рит: «Вре­мя надо про­во­дить с поль­зой, и даже на каран­тине не трать вре­мя зря, учись, позна­вай и т.д.».

Вопрос: И что обна­ру­жи­ва­ет­ся после про­смот­ра несколь­ких десят­ков «ново­го про­дук­та» на рын­ке в соцсетях?

Ответ: Всё одно и тоже: один и тот же стиль для всех (вне зави­си­мо­сти от темы про­дук­та), один и тот же почерк, один и тот же темп, одна и та же цель (зара­бо­тать как мож­но боль­ше денег), один и тот же вирус в мыш­ле­нии людей, одно и то же состо­я­ние исте­рии (что в миро­вом поле тво­рит­ся, то и в умах и дея­тель­но­сти людей происходит).

Вопрос: А что еще дела­ют люди, когда у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они чита­ют. Чита­ют кни­ги, дер­жа в руках бумаж­ный экзем­пляр, чув­ствуя запах типо­граф­ской крас­ки, ощу­щая глад­кость или шеро­хо­ва­тость стра­ниц. И мне хочет­ся думать, что чита­ю­щих людей очень, очень, очень мно­го. Чита­ю­щих, дума­ю­щих, чув­ству­ю­щих и распознающих.

И я не исклю­че­ние, и в один пре­крас­ный момент через мои руки про­хо­дит кни­га, кото­рую мне надо пере­дать даль­ше. И хозяй­ка кни­ги гово­рит мне: «Ты можешь поли­стать её, почи­тать преж­де, чем пере­дать мне, еще есть время».

Я поду­ма­ла, что это ЗНАК, Боже­ствен­ный Знак. А что это может быть еще, если не знак: я сижу дома, нику­да не выхо­жу, а кни­га появ­ля­ет­ся в моём про­стран­стве у меня в руках. Пре­крас­ный дизайн при­вле­ка­ет моё вни­ма­ние. Сусаль­ное золо­то на облож­ке, глад­кость стра­ниц, глян­це­вые фото­гра­фии, удоб­ный для чте­ния шрифт, выде­лен­ные в отдель­ные рамоч­ки важ­ные цита­ты. Всё! Эта кни­га погло­ти­ла меня на целый день.

Итак, делюсь выдерж­ка­ми из кни­ги «WABI SABI. ЯПОН­СКИЕ СЕК­РЕ­ТЫ ИСТИН­НО­ГО СЧА­СТЬЯ В НЕИДЕ­АЛЬ­НОМ МИРЕ» \ Бет Кемп­тон. – Москва : Экс­по, 2021. – 304с. (Уют­ные кни­ги о счастье).

Ваби-Саби – это стиль жиз­ни, вдох­нов­лён­ный мно­го­ве­ко­вой япон­ской муд­ро­стью, хотя жите­ли Стра­ны вос­хо­дя­ще­го солн­ца гово­рят ред­ко о нём вслух.

Ваби-Саби – аль­тер­на­ти­ва совре­мен­но­му рит­му жиз­ни и цен­но­стям. Видеть кра­со­ту в несо­вер­шен­стве, ценить про­сто­ту и радость момен­та, ощу­щать связь с при­ро­дой и при­ни­мать мимо­лет­ность жиз­ни, отбро­сить лиш­нее и сосре­до­то­чить­ся на важ­ном – основ­ные прин­ци­пы этой вне­вре­мен­ной концепции.

Ваби-Саби – это фун­да­мен­таль­ное поня­тие эсте­ти­че­ско­го чув­ства, взгляд на мир, кото­рый направ­ля­ет вос­при­я­тие жизни.

Люди инстинк­тив­но пони­ма­ют, что такое кон­цеп­ция ваби-саби, это пора­зи­тель­ная загад­ка, кото­рая шепо­том пре­да­ёт глу­бо­кую муд­рость тем, кто смо­жет замед­лить­ся настоль­ко, что­бы услы­шать этот шепот и вос­при­нять его с откры­тым сердцем.

В послед­ние годы обще­ство набра­ло темп, уро­вень стрес­са стал зашка­ли­вать. Люди посто­ян­но дума­ют о день­гах, карьер­ном ста­ту­се, внеш­но­сти и накоп­ле­ни­ях, не зна­ю­щих пре­де­лов. Люди напря­га­ют­ся, что­бы боль­ше рабо­тать и боль­ше полу­чать, это порож­да­ет чув­ство неудо­вле­тво­рён­но­сти и досады.

Слиш­ком мно­го рабо­та­ют, слиш­ком мно­го напря­га­ют­ся – и слиш­ком мало живут. Слиш­ком мало тра­тят вре­мя на иссле­до­ва­ние соб­ствен­ной жиз­ни и ее колос­саль­но­го потенциала.

Ваби-Саби – это инту­и­тив­ная реак­ция на кра­со­ту, кото­рая отра­жа­ет истин­ную при­ро­ду жизни.

Ваби-Саби – это при­ня­тие и готов­ность оце­нить непо­сто­ян­ную, несо­вер­шен­ную и неза­вер­шен­ную кра­со­ту все­го Сущего.

Ваби-Саби – это при­зна­ние даров про­стой, неспеш­ной и есте­ствен­ной жизни.

Ваби-Саби – это состо­я­ние серд­ца. Это глу­бо­кий вдох и мед­лен­ный выдох. Это состо­я­ние ощу­ща­ет­ся в момент истин­но­го сча­стья – в иде­аль­ный момент в неиде­аль­ном мире.

Эту спо­соб­ность мож­но раз­вить в себе, будучи гото­вым заме­чать дета­ли и куль­ти­ви­ро­вать в себе насла­жде­ние жиз­нью от момен­та к момен­ту. Мы испы­ты­ва­ем это чув­ство в самые под­лин­ные, самые вдох­но­вен­ные мгно­ве­ния соб­ствен­ной жизни.

Толь­ко из состо­я­ния рас­слаб­лен­но­сти мож­но ощу­тить кра­со­ту соб­ствен­ной жиз­ни в каж­дом мгно­ве­нии, изба­вив ее от все­го напуск­но­го и открыть то, что внутри.

Ваби-Саби – это Путь к серд­цу самой жиз­ни. Это тай­на, кото­рая рас­кры­ва­ет­ся перед глазами.

Ваби-Саби не пре­по­да­ёт­ся, люди впи­ты­ва­ют это состо­я­ние через наблю­де­ние и опыт проживания.

Ваби – это кра­со­та в про­сто­те, «при­глу­шен­ный вкус». Обре­те­ние духов­но­го богат­ства без­мя­теж­но­сти через отстра­не­ние от мате­ри­аль­но­го мира.

Саби – свя­за­но с тече­ни­ем вре­ме­ни: всё рас­тёт, меня­ет­ся, ста­ре­ет, рас­па­да­ет­ся. И ста­ре­ние изме­ня­ет визу­аль­ную при­ро­ду все­го сущего.

«Долж­ны ли мы любо­вать­ся весен­ни­ми цве­та­ми толь­ко в пол­ном цве­ту, а луной толь­ко на без­об­лач­ном небе? Кра­со­та живёт не толь­ко в оче­вид­ном, радост­ном и громком. 

Ваби под­ра­зу­ме­ва­ет покой, уме­ние под­нять­ся над повсе­днев­ной суе­той. Это при­ня­тие реаль­но­сти и осо­зна­ние, что она в себе несёт. Ваби поз­во­ля­ет нам пом­нить, что в любой ситу­а­ции скры­ва­ет­ся кра­со­та. И надо уметь её видеть. Это чув­ство спо­кой­но­го созер­ца­ния, уме­ние избе­гать лову­шек мате­ри­а­ли­сти­че­ско­го мира».

Ваби – это образ мыш­ле­ния, опи­ра­ю­щий­ся на сми­ре­ние, про­сто­ту и береж­ли­вость. Имен­но эти каче­ства ведут к без­мя­теж­но­сти и удовлетворению.

Дух Ваби нераз­рыв­но свя­зан с осо­зна­ни­ем того, что наши истин­ные потреб­но­сти очень про­сты, что нуж­но быть скром­ны­ми и бла­го­дар­ны­ми за про­сто­ту, кото­рая уже суще­ству­ет там, где мы есть.

Саби – озна­ча­ет эле­гант­ную про­сто­ту, без­мя­теж­ную кра­со­ту, кото­рая воз­ни­ка­ет с тече­ни­ем вре­ме­ни и в про­цес­се ста­ре­ния. Кра­со­та Саби напо­ми­на­ет о нашей свя­зи с про­шлым, о есте­ствен­ном цик­ле жиз­ни и смертности.

Ваби-Саби одно­вре­мен­но живёт и на краю чело­ве­че­ско­го созна­ния, и в серд­цах людей.

Ваби-Саби свя­за­но с тем видом кра­со­ты, кото­рая напо­ми­на­ет нам о мимо­лет­но­сти жизни.

Ваби-Саби при­гла­ша­ет нас вос­при­ни­мать кра­со­ту откры­ты­ми гла­за­ми и откры­тым сердцем.

  • «Когда учишь­ся видеть и вос­при­ни­мать мир серд­цем, а не гла­за­ми, он ста­но­вить­ся совер­шен­но другим».
  • «Всё, вклю­чая саму жизнь, эфе­мер­но, несо­вер­шен­но и мимо­лёт­но. Сле­до­ва­тель­но, совер­шен­ство невоз­мож­но, а несо­вер­шен­ство – это есте­ствен­ное состо­я­ние все­го, вклю­чая нас самих».
  • «Выс­шую кра­со­ту, цен­ность и ком­форт мож­но обре­сти толь­ко в простоте».

Соци­аль­ные сети – сред­ство мощ­ное и полез­ное, но оно застав­ля­ет людей посто­ян­но срав­ни­вать себя с дру­ги­ми. Люди пре­вра­ща­ют­ся в рабов оце­нок, когда пре­ры­ва­ют дра­го­цен­ные момен­ты, что­бы сде­лать фото­гра­фию и «запо­стить» её, а потом часа­ми под­счи­ты­вать, сколь­ко лай­ков полу­чи­ли от людей, кото­рых не знают.

«Мы отка­зы­ва­ем­ся от само­го дра­го­цен­но­го ресур­са – соб­ствен­но­го вни­ма­ния. И тем самым лиша­ем себя даров, кото­рые уже были в наших руках».

В такие момен­ты мы упус­ка­ем неза­ме­чен­ные воз­мож­но­сти для без­мя­теж­но­сти и при­клю­че­ний, в кото­рые нас пере­но­сит разум туда, куда не может после­до­вать тело.

Раз­ви­вать в себе щед­рость духа – это пол­но­стью изме­нить харак­тер отно­ше­ний. А отно­ше­ния укреп­ля­ют­ся, когда люди ува­жа­ют несо­вер­шен­ства друг друга.

Ваби-Саби – это дра­го­цен­ная кла­до­вая муд­ро­сти, кото­рая ценит спо­кой­ствие, гар­мо­нию, кра­со­ту и несо­вер­шен­ство. Несо­вер­шен­ство не озна­ча­ет сни­же­ние стан­дар­тов или уров­ня жизни.

Ваби-Саби поз­во­ля­ет быть собой, но не схо­дить с ума от стрем­ле­ния к непо­сти­жи­мой цели совер­шен­ства. Она мяг­ко под­тал­ки­ва­ет туда, где чело­век может рас­сла­бить­ся, при­тор­мо­зить и насла­ждать­ся жизнью.

Дух Ваби-Саби при­гла­ша­ет вспом­нить и почув­ство­вать душев­ную про­сто­ту, и учит ценить то, что уже есть.

Вре­ме­на года – это насто­я­щий мет­ро­ном Ваби-Саби, он упор­но воз­вра­ща­ет нас к насто­я­ще­му, что­бы мы заме­ча­ли, любо­ва­лись и ценили.

Один из основ­ных прин­ци­пов Ваби-Саби – этот при­ня­тие истин­ной при­ро­ды жиз­ни: всё в ней мимо­лет­но, несо­вер­шен­но и не завершено.

При­ня­тие – это при­ми­ре­ние с исти­ной настоящего.

Реак­ция серд­ца на кра­со­ту – это и есть насто­я­щее Ваби-Саби. Несо­вер­шен­ный Путь, по кото­ро­му ведёт серд­це, и есть иде­аль­ный Путь.

Вос­при­я­тие мира в духе Ваби-Саби созда­ёт про­стран­ство для любви.

Жизнь – это цикл, она не веч­на, а корот­ка и дра­го­цен­на. Это озна­ча­ет готов­ность открыть своё серд­це воз­мож­но­стям и удив­ле­нию, научить­ся искать дары про­стой жизни.

«Поняв, что вы уже иде­аль­но неиде­аль­ны, вы пере­ста­не­те нуж­дать­ся в вещах для под­ня­тия самооценки».

Из Открытого Сердца
С Любовью,
Ингуран Ольга
07.07.2021
г. Москва

Почему со мной не хотят встречаться парни?

  • В чем причина? 
  • Где корень проблемы? 
  • Поче­му чело­век дела­ет такой вывод? 
  • По каким кри­те­ри­ям он пони­ма­ет, что с ним не хотят встречаться?

На эти и дру­гие вопро­сы отве­ча­ет кли­ни­че­ский пси­хо­лог Ингу­ран Оль­га, а так же рас­ска­зы­ва­ет при­ме­ры из лич­ной практики. 

Как похудеть?

  • При­чи­ны лиш­не­го веса 
  • Что ком­пен­си­ру­ет лиш­ний вес?
  • Как поху­деть?

На эти и дру­гие вопро­сы отве­ча­ет кли­ни­че­ский пси­хо­лог Ингу­ран Оль­га, а так же рас­ска­зы­ва­ет при­ме­ры из лич­ной практики. 

Я жертва всегда и везде. Что делать?

Жерт­ва – это трав­ми­ро­ван­ная пси­хи­ка и подав­лен­ная лич­ность. Но любая трав­ма – про­хо­дя­щая, любая боль – тоже про­хо­дя­щая. Одна­жды боли нуж­но отдать­ся и оста­вить ее там, где ей место. Исце­лить­ся. Открыть­ся более ресурс­но­му и изобиль­но­му каче­ству жизни. 

  • Отку­да берут­ся жертвы? 
  • Поче­му чело­век ста­но­вит­ся жертвой? 
  • Что про­ис­хо­дит, если не поз­во­лять ребен­ку выра­жать злость? 
  • Как вый­ти из жерт­вен­но­го состояния? 

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Шизофрения в роду – это заразно?

  • Что такое шизофрения?
  • Два вида шизофрении
  • Пер­во­при­чи­на симптома
  • Пере­да­ет­ся ли шизо­фре­ния по роду?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Как забыть бывшего / бывшую

  • Воз­мож­но ли забыть?
  • Что делать с тре­во­гой и навяз­чи­вы­ми мыслями?
  • Как жить даль­ше после раз­ры­ва отношений?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Как развестись, имея ребенка?

  • Как не навре­дить детям раз­во­дом родителей?
  • Как ведут себя мате­ри после разрыва?
  • Поче­му при раз­во­де луч­ше, что­бы ребе­нок оста­вал­ся с отцом?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

https://youtu.be/_fl2X_mUrlI

Созависимость / Ответы клинического психолога

  • Соза­ви­си­мость: муж пьет, жен­щи­на страдает. 
  • Поче­му выстра­и­ва­ют­ся зави­си­мые связи? 
  • Что делать? Есть ли выход? 
  • Вто­рич­ные выго­ды созависимости.

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 2 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Буллинг в школе: чем помочь ребенку?

  • Бул­линг – исклю­чен­ный или не при­ни­ма­е­мый группой. 
  • Поче­му груп­па оттор­га­ет ребенка?
  • Чем помочь ребенку?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Муж-тиран, боюсь развестись или как уйти от мужа-тирана?

  • Муж-тиран – кто он? 
  • Сце­на­рий «Жерт­ва-агрес­сор»
  • Поче­му мы выби­ра­ем «тира­нов»?
  • Какие вто­рич­ные выго­ды есть в таком выборе? 
  • Что удер­жи­ва­ет в этой связи? 
  • Воз­мож­но ли завер­ше­ние свя­зи с человеком-тираном?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Дополнительный модуль обучения для регрессологов и специалистов смежных профессий «Психиатрия. Диагностика психического здоровья»

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Что делать при панической атаке?

  • Что такое пани­че­ская атака? 
  • Какие эмо­ции сто­ят за пани­че­ской атакой? 
  • Где заро­ди­лась пер­во­при­чи­на пани­че­ской атаки? 
  • Что делать при пани­че­ской атаке? 

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Дополнительный модуль обучения для регрессологов и специалистов смежных профессий «Психиатрия. Диагностика психического здоровья»

Смот­ри­те так­же «Что про­ис­хо­дит после жиз­ни – рас­сказ Оль­ги ИНГУ­РАН / Пери­на­таль­ные мат­ри­цы Ста­ни­сла­ва Грофа»

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Пять чувств. Пять органов

Оль­га Ингуран

Что зна­чит “пять чувств”? У нас есть в теле пять боль­ших орга­нов. И, услов­но, в каж­дом органе лока­ли­зу­ет­ся то или иное чувство.

Напри­мер, злость лока­ли­зу­ет­ся в пече­ни. И если злость подав­ле­на, не выра­же­на, не выска­за­на, тогда мы име­ем такие пси­хо­со­ма­ти­че­ские симп­то­мы, как гастрит желч­но-выво­дя­щих путей, кам­ни и песок в желч­ных про­то­ках, цироз пече­ни и др. Когда чело­век голо­ден, он зол. Но когда он поку­ша­ет, он сра­зу начи­на­ет доб­реть. Поэто­му чув­ство доб­ро­ты тоже нахо­дит­ся в печени.

Это наш дуаль­ный ум делит все на пло­хое и хоро­шее. И злость – это очень хоро­шее чув­ство. Имен­но на чув­стве зло­сти спортс­ме­ны ста­вят миро­вые рекор­ды. Они же не на чув­стве люб­ви туда летят эту сто­мет­ров­ку, имен­но на чув­стве злости.

Напри­мер, в селе­зен­ке лока­ли­зу­ет­ся тре­во­га. Тре­во­га – это тоже хоро­шее чув­ство. Если ваш ребе­нок не при­шел в два часа со шко­лы домой, как вы его ожи­да­ли, то селе­зен­ка дает импульс в мозг – такая крас­ная лам­поч­ка. Это ситу­а­тив­ная тре­во­га. И вы бере­те эту ситу­а­тив­ную тре­во­гу и направ­ля­е­те ее в дей­ствие. Вы зво­ни­те сво­е­му ребен­ку, а он гово­рит: “Да я уже тут с сосед­ским маль­чи­ком в подъ­ез­де на сту­пень­ках сижу”. И тогда ваша тре­во­га транс­фор­ми­ру­ет­ся в спокойствие.

Конеч­но, в серд­це у вас живет любовь. И обрат­ная сто­ро­на люб­ви – нена­висть. От люб­ви до нена­ви­сти один шаг.

Чув­ство стра­ха нахо­дит­ся в поч­ках. Адре­на­лин мгно­вен­но выбра­сы­ва­ет­ся из над­по­чеч­ни­ков. Может быть, вы сто­и­те на пере­крест­ке и хоти­те перей­ти доро­гу на крас­ный свет. И вы толь­ко поду­ма­ли: «Пере­бе­жать или не пере­бе­жать… машин нет, может я сей­час пере­бе­гу?». Эта мысль мгно­вен­но запу­сти­ла био­хи­ми­че­скую реак­цию в вашем орга­низ­ме. Над­по­чеч­ни­ки мгно­вен­но выбро­си­ли адре­на­лин. Мгно­вен­но уча­сти­лось серд­це­би­е­ние. И потом вы поду­ма­ли: «Луч­ше постою, подо­жду зеле­ный». Но адре­на­лин уже в кро­ви, и он будет там 48 часов. Поэто­му страх – это то чув­ство, кото­рое все­гда пре­ду­пре­жда­ет вас о том, что что-то небез­опас­но для вашей жизни.

Напри­мер, те люди, у кото­рых нару­ше­на эта связь, или вытес­не­но чув­ство стра­ха, они могут рис­ко­вать сво­ей жиз­нью. Они могут быть экс­тре­ма­ла­ми, гонять на маши­нах или пры­гать с пара­шю­та, рис­ко­вать сво­ей жиз­нью, пото­му что нет тако­го оста­нав­ли­ва­ю­ще­го или пре­ду­пре­жда­ю­ще­го сиг­на­ла, кото­рый они слышат.

И, конеч­но, у нас есть лег­кие. Лег­кие – это пар­ный орган и в лег­ких у нас живут такие чув­ства, как грусть, печаль, горе, скорбь, апа­тия, тос­ка «зеле­ная». Так умест­но гру­стить, когда закан­чи­ва­ет­ся какой-то пери­од в тво­ей жиз­ни. Печаль­но, когда друг ухо­дит из тво­ей жиз­ни. Груст­но, когда вы закан­чи­ва­е­те одну рабо­ту, ухо­ди­те из одно­го кол­лек­ти­ва в дру­гой. И умест­но горе­вать, когда близ­кий чело­век уми­ра­ет, и вы отда­е­тесь этой скор­би. И, если услов­но, наш ум отме­ча­ет состо­я­ния грусть, печаль, скорбь со зна­ком “минус”, то есть и хоро­шие, пози­тив­ные чув­ства, кото­рые так­же нахо­дят­ся в лег­ких – это храб­рость, муже­ство, сме­лость, отва­га. Когда мы гово­рим: “Сде­лай глу­бо­кий вдох , тебе нуж­но боль­ше храб­ро­сти, что­бы остать­ся в жиз­ни без это­го чело­ве­ка…» и т.д.

То есть, эти пять чувств помо­га­ют нам ясно доне­сти себя, выра­жа­ясь через язык тела. И чаще все­го, мы про­сто не обу­че­ны гово­рить язы­ком чувств. Есть такой фено­мен “алек­си­ти­мия” (открыт док­то­ром Г. Ней­миах в 1963), кото­рый заклю­ча­ет­ся в том, что неко­то­рым людям очень труд­но выра­жать свои чув­ства, они про­сто не зна­ют или не обу­че­ны гово­рить на язы­ке чувств. Осо­бен­но частый слу­чай, когда спра­ши­ва­ешь у муж­чин: “Что ты сей­час чув­ству­ешь?”, а он отве­ча­ет: “Голод”. В этом при­ме­ре оче­ви­до­но, что это ощу­ще­ние тела, а не чув­ство. Еще один частый ответ на вопрос: «Что вы сей­час чув­ству­е­те?». «Нор­маль­но». «А нор­маль­но это как?».

И поэто­му, алек­си­те­мия – это такой фено­мен, кото­рый мы можем раз­ло­жить как на мен­таль­ном уровне, так и на эмо­ци­о­наль­ном, так и на уровне телес­ных ощущений.

Темы стрес­са, пси­хо­со­ма­ти­ки, поня­тие фено­ме­на алек­си­ти­мии, клас­си­фи­ка­ция чувств, пси­хи­ат­ри­че­ских рас­стройств (нев­ро­ти­че­ских) – обо всем этом будем гово­рить на кур­се “Пси­хи­ат­рия для регрес­со­ло­гов”, на кото­рый я вас и приглашаю.

Како­ва вза­и­мо­связь эмо­ци­о­наль­ных состо­я­ний чело­ве­ка с его здоровьем?

Это одна из тем, кото­рая изу­ча­ет­ся, диа­гно­сти­ру­ет­ся и кор­рек­ти­ру­ет­ся мето­да­ми кли­ни­че­ской пси­хо­ло­гии. На обу­ча­ю­щем моду­ле будет подроб­но рас­смот­ре­на пси­хо­со­ма­ти­че­ская тео­рия, поша­го­вость обра­зо­ва­ния нев­ро­зов, погра­нич­ных состо­я­ний, при­во­дя­щие и к пси­хи­ат­ри­че­ским рас­строй­ствам. Будет про­ве­де­на меди­та­ция «Раз­го­вор с пятью орга­на­ми чувств».

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

Как это – жить из сердца

Оль­га Ингуран

Таки­ми вопро­са­ми навер­но одна­жды зада­ет­ся каж­дая душа или каж­дая осо­зна­ю­щая себя личность.

Отку­да мы при­шли? Куда мы идем?

Как улуч­шить каче­ство сво­ей жизни?
Как достичь вер­ши­ны сво­е­го лич­ност­но­го роста или про­фес­си­о­наль­но­го роста?

Или достичь АКМЕ. АКМЕ гре­ки назы­ва­ли выс­шую точ­ку дости­же­ния чего-либо. Будь-то в пси­хо­ло­ги­че­ском состо­я­нии, будь-то в сома­ти­че­ском, будь-то в профессиональном.

Семи­нар « К луч­шей вер­сии себя» – это путе­ше­ствие к цен­тру сво­е­го суще­ства. Через телес­но-ори­ен­три­ро­ван­ные прак­ти­ки, через тран­спер­со­наль­ные мето­ды по чет­ко струк­ту­ри­ро­ван­ным с пси­хо­ло­ги­че­ской точ­ки зре­ния алго­рит­мам, участ­ни­ки шаг за шагом, рабо­тая с телом и осво­бож­да­ясь от мышеч­ных зажи­мов, через дыха­ние, дви­же­ние, звук обре­тут бОль­шую целост­ность. При­дут к ядру сво­е­го существа.

Это как буд­то вер­нуть­ся домой, или прид­ти к само­му себе, или в точ­ку сбор­ки, или в центр сво­е­го существа.

На семи­на­ре мы встре­тим­ся с таки­ми ресур­са­ми, как сила рода. Мы совер­шим путе­ше­ствие к духам пред­ков. Мы уви­дим связь созна­тель­но­го и бес­со­зна­тель­но­го. Мы научим­ся читать мета­фо­ру наше­го внут­рен­не­го язы­ка, опус­ка­ясь в свою внут­рен­нюю вселенную.

Мы соеди­ним­ся с таки­ми ресурс­ны­ми сила­ми, как живот­ное силы, или тотем­ное живот­ное, или духов­ный учи­тель. Мы совер­шим путе­ше­ствие как в ниж­ние миры, сред­ние, так и верх­ние – за под­держ­кой. Мы встре­тим­ся с про­вод­ни­ка­ми, настав­ни­ка­ми, гида­ми, учителями.

Мы обра­тим­ся к муд­ро­сти наших предков.

Мы пой­мем, как это – жить из серд­ца. Мы вер­нем­ся домой с любо­вью и ува­же­ни­ем к наше­му роду.

Я из откры­то­го серд­ца, со всей душой при­гла­шаю тех, кому откли­ка­ет­ся это при­гла­ше­ние, про­ве­сти с нами два с поло­ви­ной дня в этом поис­ке. В поис­ке себя. В поис­ке луч­шей вер­сии себя. В поис­ке луч­ше­го каче­ства жиз­ни для себя – более высо­ких виб­ра­ций, более высо­ко­го диа­па­зо­на частот, в кото­рых мы можем в ито­ге про­жи­вать свою жизнь, делясь со сво­и­ми близ­ки­ми и неся это свет­лое и луч­шее в этот мир.

Доб­ро пожа­ло­вать к луч­шей вер­сии себя!

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

Телес­но-ори­ен­ти­ро­ван­ный тран­спер­со­наль­ный семи­нар «Шаман­ские путе­ше­ствия к луч­шей вер­сии себя»

ПРО­ГРАМ­МА И РЕГИСТРАЦИЯ

К лучшей версии себя!

«Ска­жи мне – и я забуду, 

пока­жи мне – и я не смо­гу запомнить,

при­вле­ки меня к уча­стию – и я пойму»

Муд­рость индейцев

Шаман­ские путе­ше­ствия или шаман­ские погру­же­ния – это тран­со­вая пси­хо­тех­ни­ка, одно из направ­ле­ний в тран­спер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии, наря­ду с холо­троп­ным дыха­ни­ем и ребё­фин­гом. Тех­ни­ка, в кото­рой через опре­де­лен­ный спо­соб дыха­ния чело­век попа­да­ет в рас­ши­рен­ное состо­я­ние созна­ния или в изме­нен­ное состо­я­ние созна­ния (ИСС).

Шама­ны все­го мира (Алтая, Сиби­ри, Яку­тии, Бай­ка­ла и Оль­хо­на, Севе­ро­аме­ри­кан­ские и Афри­кан­ские, и др.) до сих пор исполь­зу­ют свои зна­ния и тех­но­ло­гии, века­ми нара­бо­тан­ные, для исце­ле­ния Тела, Души и Духа чело­ве­ка. Шама­низм – древ­ней­шая цели­тель­ская тра­ди­ция человечества.

И ско­рее все­го, пси­хо­ло­ги пере­ня­ли часть этих древ­них зна­ний у шама­нов, и созда­ли из них пси­хо­ло­ги­че­ские тех­ни­ки, помо­га­ю­щие исце­лять пси­хи­ку чело­ве­ка, иссле­до­вать и позна­вать глу­би­ны бес­со­зна­тель­но­го, извле­кая из хра­ни­лищ памя­ти неве­ро­ят­ные вос­по­ми­на­ния Души об име­ю­щих­ся у нее опы­тах. Научи­лись, опи­ра­ясь на опыт про­шло­го, выстра­и­вать насто­я­щее в «луч­шей вер­сии себя», осо­знан­но моде­ли­руя своё буду­щее «в луч­ший кори­дор судь­бы», ста­но­вясь Со-Твор­цом сво­ей реальности.

Сей­час ней­ро­пси­хо­ло­ги и ней­ро­фи­зио­ло­ги зна­ют, что для раз­ви­тия и акти­ва­ции струк­тур голов­но­го моз­га необ­хо­ди­мы ритм, такт и пла­сти­ка. Поэто­му шама­ны исполь­зу­ют зву­ки – буб­ны, дуд­ки, рако­ви­ны, коло­коль­чи­ки, пес­ни (ико­ро­сы), сви­стуль­ки и др. Так­же при­ме­ня­ют­ся оку­ри­ва­ния, дым, запа­хи и пр. Все эти вспо­мо­га­тель­ные атри­бу­ты помо­га­ют быст­рее чело­ве­ку сона­стро­ить­ся с аль­фа-рит­мом, пой­мать свой такт, и тогда мозг ста­но­вить­ся более пластичным.

Таким обра­зом, быст­рее обра­зу­ют­ся новые ней­рон­ные свя­зи через акти­ва­цию всех модаль­но­стей голов­но­го моз­га (слу­хо­вую, так­тиль­ную, обо­ня­тель­ную и др.). А визу­аль­ная модаль­ность, кото­рая у 70% людей веду­щая, начи­на­ет рас­кры­вать­ся во внут­рен­ней реаль­но­сти, про­яв­ляя обра­зы в тон­ко­ма­те­ри­аль­ной области.

Так начи­на­ет про­стра­и­вать­ся «мост» меж­ду созна­тель­ным и бес­со­зна­тель­ным в пси­хи­ке чело­ве­ка, меж­ду види­мым про­яв­лен­ным и неви­ди­мы­ми глу­бин­ны­ми сло­я­ми памя­ти. Меж­ду трав­ми­ру­ю­щи­ми момен­та­ми про­шло­го, где была «рас­ко­ло­та пси­хи­ка» или остав­ле­на «частич­ка души» с реаль­ны­ми ситу­а­ци­я­ми нынеш­ней жиз­ни, кото­рые могут напо­ми­нать о непри­ят­ных момен­тах, вытес­нен­ных в глу­би­ны бес­со­зна­тель­но­го «до востребования».

Такую связь «мост» чело­век может видеть, когда про­буж­да­ет­ся ото сна, и в его созна­тель­ную область про­ни­ка­ет вос­по­ми­на­ние о том, что он видел во сне. Про­ис­хо­дит ана­лиз уви­ден­ных обра­зов и кар­ти­нок, чело­век учить­ся рас­шиф­ро­вы­вать посла­ния бес­со­зна­тель­но­го, пере­во­дить мета­фо­ру внут­рен­ней реаль­но­сти в обы­ден­ную жизнь.

Извест­но, что неко­то­рые пси­хо­ло­ги и пси­хи­ат­ры, осно­вав­шие отдель­ные направ­ле­ния в пси­хо­ло­ги­че­ском поле, обра­ща­лись к опы­ту и прак­ти­ке шаманизма.

Ста­ни­слав Гроф – врач-пси­хо­те­ра­певт, один из веду­щих спе­ци­а­ли­стов тран­спер­со­наль­но­го под­хо­да изу­чал шама­низм и при­внес в прак­ти­ку шаман­ский опыт вхож­де­ния в рас­ши­рен­ное состо­я­ние созна­ния (ИСС).

Арнольд Мин­делл – созда­тель про­цес­су­аль­но-ори­ен­ти­ро­ван­но­го пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ско­го под­хо­да так­же исполь­зу­ет в сво­ей рабо­те шаман­ские практики.

Когда рас­смат­ри­ва­ет­ся струк­ту­ра пси­хи­ки в тран­спер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии с пози­ции пси­хо­син­те­за Р.Ассаджиоли или ана­ли­ти­че­ской пси­хо­ло­гии К.Г.Юнга, то про­сле­жи­ва­ет­ся пря­мая ана­ло­гия со струк­ту­рой миров в шаман­ском мире.

Май­кл Хар­нер – антро­по­лог, кото­рый обна­ру­жил, что прак­ти­ка шаман­ских путе­ше­ствий суще­ству­ет во всех куль­ту­рах на про­тя­же­нии всей чело­ве­че­ской исто­рии. М.Харнер адап­ти­ро­вал прак­ти­ку шаман­ских путе­ше­ствий к реа­ли­ям запад­но­го мира, и опи­сал путь «город­ско­го шама­на», вве­дя тер­мин «базо­вый шаманизм».

«Город­ской шама­низм» – это тер­мин, кото­рый обо­зна­ча­ет базо­вые шаман­ские тех­ни­ки, исполь­зу­е­мые не шама­на­ми, а все­ми жела­ю­щи­ми для соб­ствен­но­го раз­ви­тия и исце­ле­ния. Кри­те­ри­я­ми «город­ско­го шама­низ­ма» явля­ют­ся сле­ду­ю­щие прин­ци­пы: путь выби­ра­ет­ся доб­ро­воль­но; отклик полу­чить опыт шаман­ско­го погру­же­ния в город­ских усло­ви­ях ощу­ща­ет­ся как «внут­рен­ний зов»; посте­пен­ный лич­ный и духов­ный рост; шаман­ские путе­ше­ствия – это не рели­гия и фило­со­фия, поэто­му не меша­ет дру­гим аспек­там жиз­ни и др.

Встать на путь шама­низ­ма, веду­щий к глу­бо­кой духов­ной целост­но­сти, поз­во­ля­ю­щий укре­пить пси­хи­че­ское и физи­че­ское здо­ро­вье, мож­но с помо­щью про­стых мето­дов и физи­че­ских упраж­не­ний, меня­ю­щих состо­я­ние созна­ния или сме­ща­ю­щих «точ­ку сборки».

Шаман­ские путе­ше­ствия – это изу­че­ние и прак­ти­ка свя­зи с кол­лек­тив­ным бес­со­зна­тель­ным, а путь город­ско­го шама­на пред­по­ла­га­ет исполь­зо­ва­ние древ­них зна­ний для само­раз­ви­тия и самоисцеления.

Чело­век, прак­ти­ку­ю­щий меди­та­ции, тран­со­вые состо­я­ния, дыха­тель­ные сес­сии, регрес­сии, раз­лич­ные духов­ные тех­ни­ки, йогу и т.д., лег­ко осо­знан­но попа­да­ет в изме­нен­ные состо­я­ния созна­ния, и пре­крас­но зна­ет об одно­вре­мен­ном суще­ство­ва­нии несколь­ких реаль­но­стей (изме­ре­ний).

Шаман­ские путе­ше­ствия в пси­хо­ло­гии – это:

  • чет­ко струк­ту­ри­ро­ван­ная с пси­хо­ло­ги­че­ской точ­ки зре­ния методика
  • эко­ло­гич­но выве­рен­ная, име­ю­щая алго­рит­мы пере­ра­бот­ки полу­чен­ной в тран­сах информации
  • поз­во­ля­ю­щая сопри­кос­нуть­ся с дру­же­ствен­ны­ми помо­га­ю­щи­ми энер­ги­я­ми на всех уров­нях бес­со­зна­тель­но­го и во всех мер­но­стях пространства
  • позна­ко­мить­ся с внут­рен­ни­ми Помощ­ни­ка­ми, Духов­ны­ми Учи­те­ля­ми, Выс­шим Я
  • слы­шать свой внут­рен­ний отклик с отве­та­ми на вопро­сы о зада­чах Души или Предназначении
  • полу­чить твор­че­ский ресурс для внут­рен­них и внеш­них изменений
  • импульс для реа­ли­за­ции запро­сов и намерений
  • воз­мож­ность отсле­дить ирра­ци­о­наль­ные уста­нов­ки ума
  • осво­ить спо­со­бы рабо­ты с соб­ствен­ны­ми огра­ни­че­ни­я­ми, с тене­вы­ми аспек­та­ми личности
  • вос­со­еди­нить­ся с утра­чен­ны­ми частя­ми Души
  • обре­сти внут­рен­нее рав­но­ве­сие и целостность
  • полу­чить пони­ма­ние, как инте­гри­ро­вать полу­чен­ный опыт в свою нынеш­нюю жизнь.

Шаман­ские путе­ше­ствия, погру­же­ния пред­на­зна­че­ны для само­по­зна­ния, лич­ност­но­го и духов­но­го роста, для само­ис­це­ле­ния и для рабо­ты с пси­хо­ло­ги­че­ской ситуацией.

САМ-о-ПО-ЗНАН-и‑Я – это зна­чит: «Моё Выс­шее Я + само­сто­я­тель­но, т.е. само + вме­сте с Истин­ным Зна­ни­ем», а это про Сво­бод­ную Волю Души, про осо­знан­ное наме­ре­ние вспом­нить, соеди­нить­ся, дви­гать­ся к целост­но­сти, к ресур­су, это актив­ная жиз­нен­ная пози­ция, кото­рую может про­яв­лять зре­лая личность.

«Для того, что­бы услы­шать себя, нуж­ны мол­ча­ли­вые дни»

Муд­рость индейцев

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

Телес­но-ори­ен­ти­ро­ван­ный тран­спер­со­наль­ный семи­нар «Шаман­ские путе­ше­ствия к луч­шей вер­сии себя»

ПРО­ГРАМ­МА И РЕГИСТРАЦИЯ

العربيةEnglishFrançaisDeutschРусскийEspañol