Древний Крым / фрагмент регрессии / Диана Орлан

(из книги Дианы Орлан «Беседы с регрессологом. Том 1)

Диа­на Орлан 

Регрес­сант­ка погру­жа­ет­ся в про­шлую жизнь муж­чи­ны, хра­ни­те­ля зна­ний, пред­по­ло­жи­тель­но на тер­ри­то­рии совре­мен­но­го Кры­ма, до нашей эры. Регрес­сант­ка очень подроб­но опи­сы­ва­ет ала­нов – народ, при­шед­ший на эту тер­ри­то­рию после того, как их зем­ли ста­ли непри­год­ны­ми. Тот, кем она когда-то была, раз­го­ва­ри­ва­ет с кам­ня­ми и ска­ла­ми, как с живы­ми, и даёт некое напут­ствие о том, что кам­ни, кото­рые люди заби­ра­ют с собой домой, луч­ше воз­вра­щать на зем­лю. Регрес­сант­ка пла­ни­ру­ет сно­ва в физи­че­ском мире посе­тить рай­он Ман­гуп-Кале в Кры­му, а так­же боль­ше иссле­до­вать сим­во­лы, выре­зан­ные в камне, кото­рые уви­де­ла в регрес­сии. Регрес­со­лог Даи­на Орлан.

- Он при­шёл к како­му-то очень ста­ро­му муж­чине. У него на лице белой крас­кой нари­со­ва­на поло­са с лба до носа. И точеч­ки белые такие. Белой крас­кой точ­ки, полосы.

- Хоро­шо. И как они вза­и­мо­дей­ству­ют с этим муж­чи­ной? Гово­рят ли они хоть что-то?

- Да, он рас­ска­зы­ва­ет ему исто­рию народу.

- Послу­шай, пожа­луй­ста, исто­рию наро­да. Если мож­но, рас­ска­жи мне. Как вы называетесь?

- Это назва­ние. Аланы.

- Хоро­шо, ала­ны. Рас­ска­жи­те, пожа­луй­ста, исто­рию и какие-то смыс­лы, поче­му этот чело­век лет в 20 дол­жен ухо­дить куда-то дале­ко. Он идёт в пеще­ры. Как это свя­за­но с исто­ри­ей народа?

- Дол­жен быть кто-то, кто будет хра­нить знания.

- Хра­нить зна­ния. А мож­но узнать что-то важ­ное об этих зна­ни­ях? О чём они?

- Вот в камне выруб­ле­ны какие-то сим­во­лы, геометрические.

- А ты их видишь?

- Да, я их вижу, в них вода собирается.

- Можешь потом зари­со­вать? Запомни.

- Ага.

- Я задам вопрос. Может быть, счи­та­ешь через сим­во­лы, а может, спро­сишь это­го ста­ро­го чело­ве­ка с поло­сой на лице. Спро­си, пожа­луй­ста, отку­да при­шли ала­ны, отку­да они родом?

- Какие-то тер­ри­то­рии, кото­рые ста­ли непри­год­ны для про­жи­ва­ния, они ушли,ушли в горы.

- А те тер­ри­то­рии гео­гра­фи­че­ски, по отно­ше­нию к это­му месту, где?

- Труд­но понять.

- Дол­го надо было пере­ме­щать­ся, что­бы дой­ти до сего­дняш­не­го места, насколь­ко дале­ки те непри­год­ные зем­ли, оце­ни в сред­стве пере­дви­же­ния тех времён.

- Око­ло месяца.

- А на чём вы передвигались?

- Это даже не лоша­ди. Такие, как ослы.

- А мно­го вас при­шло, спас­лись многие?

- Я вижу укра­ше­ния, люди небед­ные, у них укра­ше­ния на голо­вах такие красивые.

- А из чего сделаны?

- Золо­то.

- И у муж­чин, и у женщин?

- Я вижу в основ­ном у жен­щин, но и у муж­чин тоже, такие пла­стин­ки золотые.

- Пла­стин­ки, как они на голо­ве крепятся?

- У них белые плат­ки, и поверх такие укра­ше­ния золо­тые массивные.

- Опи­ши, пожа­луй­ста, внеш­ность. Выхва­ти взгля­дом, попро­буй, жен­щи­ну. Опи­ши её внеш­ность. Цвет кожи, гла­за, раз­рез глаз.

- Боль­шие гла­за, тём­ные. Несиль­но смуг­лая кожа, но и не чисто белая.

- А цвет волос?

- Тём­ные, карие гла­за и воло­сы тоже, каштановые.

- У меня вопрос, как назы­ва­ет­ся та тер­ри­то­рия, где нахо­дит­ся пеще­ра, или где этот муж­чи­на раз­го­ва­ри­ва­ет со стар­цем. Какое гео­гра­фи­че­ское назва­ние тебе при­хо­дит, тех вре­мён или сегодня?

- Это посе­ле­ние на Ман­гуп-Кале в Кры­му, очень похо­же на то место.

- Ты была там в этой жизни?

- Да, я там была.

- Выхва­ти взгля­дом, пожа­луй­ста, если в камне где-то выруб­ле­ны похо­жие сим­во­лы, если вдруг есть сохра­нив­ши­е­ся кам­ни похо­жие, най­ди сквозь вре­мя и пространство.

- Там есть храм, кото­рый был най­ден, и там есть пли­ты с каки­ми-то очер­та­ни­я­ми, но очень пло­хо сохранились.

- Похо­же на то, что ты сей­час видишь? То есть это аланское?

- Да, но я не уве­ре­на, что это кон­крет­но ала­ны, что они так назы­ва­лись. Про­сто при­шло вот это название.

- Хоро­шо. Что ещё ска­жешь про этот народ? Сей­час обрат­но к стар­цу вер­нись. Что ещё важ­но про этот народ? Тот, кто будет хра­нить обы­чаи и зна­ния, точ­но будет знать.

- Вся их исто­рия в камне. И в этой горе и там ещё внутри.

- А сей­час какая эпо­ха, там, где эти двое муж­чин раз­го­ва­ри­ва­ют? Какое у них летоисчисление.

- Это ещё до нашей эры.

- А ска­жи, эту исто­рию ещё и пишут в камне? Зачем на камне обо­зна­чать какие-то сим­во­лы? Это же рукотворно?

- Ага.

- Зачем?

- Как буд­то это их сила, это их земля.

- А когда ты сим­вол выбил на камне, что про­ис­хо­дит с силой? Поче­му имен­но в камне надо выбивать?

- Чтоб работало.

- Запу­стить, акти­ви­зи­ро­вать? Объ­яс­ни, чтоб рабо­та­ло что.

- Чтоб защищало.

- Хоро­шо. Давай пере­ме­стим­ся к пеще­ре. Он пого­во­рил со стар­цем, да?

- Да, он у него жил какое-то время.

- Был смысл в том, что он там живёт, правильно?

- Да, он не один там был, к нему при­хо­ди­ли муж­чи­ны. Он пере­да­вал эти истории.

- Давай пой­дём чуть поз­же. Ты пере­ме­ща­ешь­ся, ты будешь жить в пеще­ре. Ты это зна­ешь из более позд­не­го эпи­зо­да той жиз­ни. Пере­ме­щай­ся и ощу­ти доро­гу. Как имен­но ты выбрал ту пеще­ру. Раз, да, три.

- Эта пеще­ра уже была сделана.

- Кем?

- Да, она была сфор­ми­ро­ва­на пол­но­стью, там не тре­бо­ва­лось что-то допол­ни­тель­но обу­стра­и­вать. Когда-то она уже была создана.

- Кем-то или чем-то?

- Да, она была созда­на кем-то до всех.

- Хоро­шо, и вот он выбрал эту пеще­ру. Какие мыс­ли, преж­де чем он обу­стро­ил­ся там?

Какие мыс­ли? Ныр­ни в него, почув­ствуй его. Поз­же, ты гово­ри­ла, он будет чув­ство­вать себя частью этой пеще­ры. А сей­час, это самое нача­ло, как ему?

- У него такое чув­ство: наконец-то.

- Так он ждал?

- Да, ждал, хотел, это его судь­ба, он гор­дит­ся, при­шёл к этому.

- А в этот момент ему сколь­ко лет при­мер­но? Мы зна­ем про его 20 и про 50 с чем-то, а сей­час ему сколько?

- 31, что ли.

- А он один туда при­шёл, то есть будет ото­рван от людей, или нет?

- Да, он при­шёл один, и такое ощу­ще­ние, что он раз­го­ва­ри­ва­ет с этой горой, с этим камнем.

- Пого­во­ри, почув­ствуй, как это, раз­го­ва­ри­вать с горой, с камнем.

- Он пря­мо отве­ча­ет ему, как живой.

- Ты тоже чувствуешь?

- Да, я пря­мо вижу эту кар­ти­ну, как буд­то ска­ла сама име­ет очер­та­ния лица, что-то гово­рит. В общем, камень живёт.

- Да, камень живой.

- Сама пещера.

- Что мож­но узнать о самой пеще­ре, как с ней вза­и­мо­дей­ство­вать можно?

- Спо­кой­ствие ума, если есть. Вооб­ще чело­век спо­со­бен на это.

- Ты способен?

- Да.

- Ты это­му учил­ся, или тебе это про­сто дано?

- Дано, такие быва­ют, пери­о­ди­че­ски рождаются.

- Мож­но попро­сить у тебя неко­то­рой муд­ро­сти? Пожа­луй­ста, рас­ска­жи сего­дняш­ней Ната­ше про спо­кой­ствие ума, а луч­ше дай ей почув­ство­вать, пере­дай ей состояние.

- Что­бы вот это спо­кой­ствие ощу­тить, нуж­но выбро­сить всё лиш­нее из голо­вы, что­бы она ста­ла лёг­кая-лёг­кая, как буд­то она взле­тит сей­час, голо­ва, как воз­душ­ный шар, лёг­кая очень.

- Ты в поряд­ке? Хочешь туда или пау­зу сделаем?

- Да, хочет­ся, инте­рес­но очень.

- Тогда попро­буй, вдох, он твой учи­тель, он тебя ведёт, ты смо­жешь. (пау­за). Нор­маль­но себя чувствуешь?

- Да, лёг­кость такая.

- Отлич­но. А с телом что про­ис­хо­дит в этот момент?

- Почти не чув­ству­ет­ся. Как пушин­ка, лёг­кая, так мож­но пере­ме­щать­ся. Вро­де бы он там нахо­дит­ся и в то же вре­мя пере­ме­ща­ет­ся куда угодно.

- То есть лёг­кий дух или лёг­кое сознание.

- Да, тело тут, а он сам пере­ме­ща­ет­ся ещё глуб­же, в скалу.

- Теперь у тебя есть новый спо­соб. А может быть, ныр­нёшь? Толь­ко потом вер­нёшь­ся, лад­но? Часть вни­ма­ния оставь там, где он сей­час сидит, а дру­гую часть вни­ма­ния вме­сте с ним в скалу.

- Да, там такой тре­уголь­ник и очень теп­ло и очень светло.

- А свет от чего, источ­ник света?

- Там пар или дым, внут­ри что-то есть.

- Это живой огонь, ско­рее всего?

- Ско­рее все­го. Источ­ник теп­ла там. Там какая-то сила, как инер­ция какая-то.

- Хоро­шо.

- Вот он и гре­ет­ся от это­го теп­ла, ему не холодно.

- А зачем он туда нырял, в эту глу­би­ну, в скалу?

- К источ­ни­ку чтоб бли­же быть.

- К источ­ни­ку. То есть это духов­ная прак­ти­ка? Возь­ми, пожа­луй­ста, из это­го опы­та, из ощу­ще­ний того чело­ве­ка, мак­си­маль­но столь­ко, сколь­ко тебе нуж­но. Учись, загру­жай, напол­няй­ся, очень мяг­ко, очень безопасно.

- Он как буд­то гово­рит мне: видишь, ты же зна­ла, что в этом, гора и всё живое.

- А спро­си его, как это мож­но при­ме­нить в сего­дняш­ней жиз­ни Наташи?

- Мож­но раз­го­ва­ри­вать, тоже, с камнем.

- В сего­дняш­них тво­их усло­ви­ях город­ских, важен раз­мер кам­ня или каче­ство кам­ня, как тебе подо­брать тот камень, кото­рый нуж­но? Как ты поймёшь?

- Вро­де как это горы долж­ны быть. То есть они долж­ны быть источ­ни­ком, да, горы, они же живые. Сердце.

- Спро­си про горы в рай­оне Сева­сто­по­ля, есть что-нибудь? Где бы ты такие горы мог­ла най­ти в сего­дняш­нем состоянии?

- Я уже встре­ча­ла подоб­ные горы на Алтае.

- А если сей­час поехать, допу­стим, на Ман­гуп-Кале, будут ли горы, кото­рые тебе подходят?

- Да, будут.

- Узна­ешь, сможешь?

- Да. Они живые – горы, там, в Кры­му, толь­ко так, поти­хонь­ку открываются.

- У меня вопрос про малень­кие кам­ни, кото­рые живут в горо­дах. Мож­но его спро­сить? Име­ют ли малень­кие кам­ни какую-то связь с боль­шой муд­ро­стью, с боль­шой силой тех камней?

- Да, конечно.

- А как тогда город­ской чело­век может вза­и­мо­дей­ство­вать с неболь­шим кам­нем, с таким, кото­рый на ладо­ни уме­ща­ет­ся? Дай­те какую-нибудь технику.

- Сра­зу воз­ни­ка­ет ощу­ще­ние, когда домой кам­ни при­но­сят, что это ответ­ствен­ность боль­шая. Да, дер­жать в доме кам­ни, кото­рые даже про­сто при­ве­зе­ны отку­да-то, с их места, где они были рождены.

- А ответ­ствен­ность в чём?

- В том, что их когда-то вер­нуть надо, на их место. Раз уж берёшь.

- А как понять? Как решить – вер­нуть или пере­ме­стить камень, может быть, камень хочет куда-то. Как с ним вза­и­мо­дей­ство­вать, что­бы понять ответ?

- Попы­та­юсь сей­час понять. Хотя бы, как мини­мум, их обрат­но, к зем­ле, воз­вра­щать. Хотя бы на время.

- На время.

- Да, эти усло­вия не очень хоро­шие для кам­ней в квар­ти­рах. И ещё вот этот спо­соб – соль! Соль, опус­кать их, но это мини­мум, что мож­но сде­лать для них. Жела­тель­но их уно­сить к зем­ле, может быть зака­пы­вать, если нуж­но обрат­но забирать.

Диана Орлан
Психолог, регрессолог

8 января 2022 г. ОНЛАЙН групповая регрессия с Дианой Орлан 

Тема встречи: «Гармоничная жизнь в паре»

С 5 февраля 2022 года ОНЛАЙН обучение регрессиям с Дианой Орлан 

Авторская методика Дианы Орлан, с использованием техник Майкла Ньютона

Ученик Сергия Радонежского / фрагмент регрессии / Диана Орлан

из неопубликованной книги Дианы Орлан «Беседы с регрессологом. Том 2

Диа­на Орлан 

Регрес­сант­ка, опыт­ный регрес­со­лог и прак­тик, про­сит отве­сти её в ту жизнь, где она пере­се­ка­лась с Сер­ги­ем Радо­неж­ским. В сего­дняш­ней её жиз­ни про­ис­хо­дит мно­же­ство собы­тий и ощу­ще­ний, кото­рые при­во­дят её к мыс­ли о пересечениях.

В регрес­сии вспо­ми­на­ет­ся жизнь чело­ве­ка, кото­рый назы­ва­ет своё имя – Пере­свет, и рас­ска­зы­ва­ет о муд­ро­сти молит­вы до рас­све­та. Из даль­ней­ше­го обще­ния с Пере­све­том регрес­сант­ка узна­ёт, что он – уче­ник Сер­гия Радо­неж­ско­го и про­сит его дать очень важ­ные для себя под­сказ­ки на сего­дняш­нюю жизнь.

- Встаю рано, ещё до рас­све­та. Молитва.

- Иди сей­час в молит­ву, научи сей­час ту, кто к тебе при­шла, молить­ся так, как молишь­ся ты.

- Здесь важ­но то, что­бы дух был направ­лен на молит­ву и не отвле­кал­ся на что-то дру­гое. У меня это есть. У меня при­ро­да дру­гая. Тело поз­во­ля­ет удер­жи­вать дух.

- То есть тебе лег­ко это делать?

- Нелег­ко, как сказать…Мне всё рав­но при­хо­дит­ся себя…но мой дух не подо­бен соба­ке, дух и тело едины.

- А мож­но я тебя спро­шу: гово­рят, что есть дух, а есть душа. А есть меж­ду ним разница?

- Три­един­ство, дух, тело и душа. Дух – это как муж, а душа – это как жен­щи­на. Дух ‑защит­ник, муж­чи­на защит­ник, добыт­чик. Жен­щи­на мяг­кая, она теп­ло хра­нит, детей рас­тит, при­умно­жа­ет. Живут они в избе, так же и здесь в три­един­стве тела, духа и души. Душа более мяг­кая, дух более направ­лен­ный. Бьёт по направ­лен­но­му в цель.

- А когда у тебя идёт про­цесс молит­вы, кому ты молишь­ся или как ты молишь­ся, суть молит­вы объ­яс­ни, пожалуйста.

- Я встаю на коле­ни, рука­ми упи­ра­юсь в пол.

- Ты какие-то сло­ва произносишь?

- (сме­ёт­ся) У меня есть пони­ма­ние, что эта инфор­ма­ция несколь­ко закры­та, мно­го чего тут. Попро­бую пере­не­сти. Это не то, что вы дела­е­те в церк­ви. Это слож­но пере­ве­сти даже. Я чув­ствую это «раб­ство», пере­во­жу, «раб божий» в непра­виль­ной трак­тов­ке опре­де­ля­ет­ся сей­час. Нет чув­ства раб­ства, там есть очень древ­няя. Есть образ Иису­са, вижу обра­зок такой. Но и есть что-то древ­нее, то, что искон­но. Те зна­ния, кото­рые были изна­чаль­но. О при­ро­де, о живот­ных, о рас­те­ни­ях, о чело­ве­ке, о зем­ле, о небе, о солн­це. Это всё в одном, это всё неде­ли­мо. И моя молит­ва – она об этом. Но есть и Иисус. И он неот­де­лим от всего.

- Тогда, навер­ное, и ты неот­де­лим от все­го, это так?

- В какой-то сте­пе­ни да.

- А зачем молиться?

- Так на меня возложено.

- Мы при­шли в это вос­по­ми­на­ние, что­бы узнать, поче­му вос­по­ми­на­ния о Сер­гии Радо­неж­ском при­хо­дят к Марии. Может быть, пока­жешь, дашь понять?

- (сме­ёт­ся) Такое чув­ство, что эта инфор­ма­ция спря­та­на. Дай более точеч­ный вопрос.

- Пожа­луй­ста, сей­час дай Марии что-то очень-очень важ­ное для её сего­дняш­ней жиз­ни, на твоё усмотрение.

- Тело, дух. Укреплять.

- С чего начать?

- С молитвы.

- Маша, к тебе обра­ща­юсь, ты пони­ма­ешь, как это делать?

- Пони­маю, молить­ся надо, регулярно.

-А важ­но, в какое вре­мя дня, например?

- До рас­све­та. Пото­му что до рас­све­та про­сы­па­ет­ся при­ро­да. Когда перед тем, как рас­пу­стят­ся листья, самый силь­ный момент есть в дере­вьях, когда самое силь­ное напря­же­ние сил, когда идёт ток сока, но это ещё не рас­цвет дере­ва, то же самое вре­мя до рас­све­та ‑мак­си­маль­ное напря­же­ние, мак­си­маль­ный потен­ци­ал всех при­род­ных сил, все­го, что есть вокруг. То же самое с молит­вой до рас­све­та, это пра­виль­ное вре­мя, ты попа­да­ешь в этот ток. Вы это назы­ва­е­те энер­ги­ей. Я это назы­ваю ток жизни.

- А мож­но ли пря­мо в этом состо­я­нии, во вре­мя молит­вы, про­сить о чём-то, для себя, для жиз­ни человеческой.

- Если хоти­те, просите.

- Ска­жи, пожа­луй­ста, Пере­свет, сей­час в мире мно­го раз­ных рели­гий. Это важ­но, где имен­но человек?

- Этот вопрос мно­го­пла­но­вый, он содер­жит в себе мно­го раз­ных сло­ёв. Ничто, с одной сто­ро­ны, не зна­ме­нит жиз­ни. В той фор­ме, в какой она есть. Но для это­го нуж­ны зна­ния. Нуж­но уметь не отде­лять­ся от жиз­ни, а сле­до­вать с этим пото­ком. В пото­ке жиз­ни. Для это­го опять же нуж­ны зна­ния и пони­ма­ние, как всё устроено.

- Как обыч­ный чело­век может полу­чить знания?

- Через обучение.

- Искать зем­но­го учителя.

- Как пра­ви­ло, да.

- А у кого ты учился?

- Я учил­ся. И это были не те люди, кото­рые пашут зем­лю. Для них как раз рели­гия и есть, при­ме­ня­ет­ся. Пото­му что это их струк­ту­ри­ру­ет, но это всё же в несколь­ко упро­щён­ной фор­ме. Ты молишь­ся – ты направ­ля­ешь своё вни­ма­ние. Богу, всё пра­виль­но, но ты не зна­ешь нюан­сов. Если ты молишь­ся не до рас­све­та, напри­мер, ты уже непра­виль­ное вре­мя выби­ра­ешь, уже не попа­да­ешь в этот ток сока жиз­ни. Это к при­ме­ру. Одной молит­вы мало, нуж­ны ещё зна­ния, как молить­ся, когда молить­ся. А что ты ещё дела­ешь в тече­ние дня поми­мо молит­вы? Дела­ешь мно­го-мно­го вся­ких вещей и дел. И нуж­ны зна­ния для того, что­бы делать это пра­виль­но, в пра­виль­ное вре­мя. Сер­гий, он учил.

- Сер­гий учил. Ты знал Сер­гия лично?

- Да. Он дал зна­ния мне и не толь­ко мне.

- Ска­жи, а Сер­гия уже нет во пло­ти. Мож­но ли про­дол­жать учить­ся по тому насле­дию, кото­рое он оставил?

- Он знал.

- Ты уче­ник Сер­гия Радонежского?

- Да.

- По пово­ду насле­дия. Здесь я воз­вра­ща­юсь к тво­е­му вопро­су о молит­ве и рели­гии. Насле­дие читать, изу­чать мож­но и… нуж­но – сло­во хоте­ло сорвать­ся, но затор­мо­зи­ло на язы­ке. Изу­чать насле­дие мож­но, но ниче­го не заме­нит знаний.

- Зна­ний. Я пыта­юсь понять, зна­ния ‑это то, чему учит дру­гой зна­ю­щий чело­век и это ещё и опыт?

- Не толь­ко опыт – знания.

- То есть зна­ния – это то, что ты полу­чишь толь­ко через дру­го­го зна­ю­ще­го человека?

- А как ты их ещё получишь?

- Про­чи­тать.

- Если этот зна­ю­щий чело­век это напи­шет, то ты получишь.

- То есть фор­ма может быть разная?

- Да, источ­ник дол­жен быть правильный.

- Пожа­луй­ста, научи сей­час ту, кто к тебе при­шла, выбрать самый пра­виль­ный для неё источник.

- Это слож­но. В себе искать источ­ник на дан­ный момент вре­ме­ни. Молить­ся. Не рас­пус­кать дух, не рас­пус­кать тело, быть собранной.

- По фак­ту он тебе дал прак­ти­ку – до рас­све­та молит­ва и ты пони­ма­ешь, какая?

- Спро­си, пусть посо­ве­ту­ет, как имен­но тебе это делать.

- Про­сто начи­нать с молит­вы обыч­ных, кото­рые есть. Пото­му что там какие-то дру­гие были. Нет у меня этих зна­ний. С дру­гой сто­ро­ны, я пони­маю это настро­е­ние. Там не рабо­леп­ство­ва­ние, там еди­не­ние было со всем миром. Через в том чис­ле и Хри­ста. Интересно.

- А как выбрать своё?

- Про­сто делать. Не тако­го как выбрать, про­сто делать.

- Сей­час почув­ствуй, может быть, что-то ещё у него хочешь уточнить.

- Я сей­час там, а там осо­бо нет тако­го, что хочет­ся уточ­нить, созна­ние другое.

- Я пра­виль­но пони­маю, уче­ник Сер­гия Радо­неж­ско­го, когда-то Мария была имен­но такой, это её опыт?

- Один из.

- Ты можешь назвать вре­мя, год, по наше­му летоисчислению?

- Нет такой инфор­ма­ции, скрыто.

- А мож­но Мария будет при­хо­дить к тебе за зна­ни­я­ми, учить­ся у тебя можно?

- Я так ска­жу, что зна­ния эти в ней есть. Но ей надо укреп­лять тело и дух. Это то, что надо делать преж­де все­го. Быть про­яв­лен­ны­ми зна­ния могут быть, если готов дело или дух подо­бен лисице.

- Это как?

- (сме­ёт­ся) Когда хво­стом то впра­во, то вле­во, бега­ет и сле­ды заметает.

- Она зна­ет это, да?

- Да.

- Хоро­шо. Тогда про­сто сопро­вож­дай её, пожа­луй­ста, на пути. Вни­ма­ния дай ей, под­держ­ки, или сей­час, может быть, дашь.

- Я сей­час её гла­за­ми смот­рю на то, что про­ис­хо­дит сей­час. Кон­цен­тра­цию как-то поте­ря­ли люди ‑то, что я вижу. Какая-то…слово пыта­юсь най­ти для это­го. Шата­ние, раз­брод, раз­ру­ха духа у людей.

- В твои вре­ме­на по-дру­го­му было.

- И так было тоже, но не у всех. Было и так. Было по-дру­го­му. Но я не исклю­чаю, что и сей­час так же всё. И раз­ру­ха есть, и какая-то дру­гая сто­ро­на есть, про­сто я вижу гла­за­ми девуш­ки. Она так видит – она видит разруху.

- Ты зна­ешь, у неё сей­час не самый лёг­кий пери­од в жиз­ни, а мож­но ты загля­нешь, посмот­ришь, как она живёт, может быть, какой-то сво­ей муд­ро­стью поде­лишь­ся, что­бы ей лег­че было?

- Я ей ска­зал, что надо делать, что тут ещё добавить.

- Да, она зна­ет, слы­шит от тебя и кажет­ся, даже гото­ва. Есть ли что-то, что она мог­ла бы пере­дать дру­гим людям?

- А они спрашивали?

- Я спро­шу. В эту эпо­ху раз­бро­да, раз­ру­хи, шата­ния, по край­ней мере там, где Мария это чув­ству­ет, что бы мог­ло помочь боль­шей кон­цен­тра­ции, укреп­ле­нию духа и тела? Обыч­ный чело­век что может сделать?

- Захо­теть это­го. Это пер­вый шаг.

- А второй?

- Делать.

-Молит­ва?

- Это то, с чего начать. В пра­виль­ное вре­мя. Глав­ное – время.

- Боль­шое тебе спа­си­бо, Пере­свет. Ты можешь пока­зать момент сво­ей физи­че­ской смер­ти, как она прошла?

- Я был готов.

- У тебя очень креп­кое тело, оно тоже было готово?

- Я знал это, был готов. Всё было гото­во. Я это тело, дух, душа. Я знал, что будет так. И я ушёл быстро.

- А давай сей­час Мария под­ни­мет­ся вме­сте с тобой, ощу­ще­ние выхо­да из тела, и очень инте­рес­но, куда ты путе­ше­ству­ешь даль­ше, после физи­че­ской смерти.

- Это тоже инфор­ма­ция секретная.

- Дай то, что мож­но дать, почув­ство­вать, может быть. Мы бла­го­да­рим тебя. Маша, побудь там столь­ко, сколь­ко надо, и будем возвращаться.

- Высо­кий такой, 1,90 точ­но, выше меня.

- Как ты дума­ешь, его при­чис­ля­ли к лику свя­тых, кано­ни­за­ция? Было такое?

- Мне поче­му-то сей­час такие сло­ва идут, что людям все­гда надо…люди не ценят, не могут вос­при­нять при жиз­ни, но им нуж­на смерть, что­бы не то чтоб оце­нить, а мочь сопри­кос­нуть­ся с этой силой. Им нуж­на смерть. А смысл в том, что­бы ощу­щать это дви­же­ние, кото­рое эту силу…но она при жиз­ни, и она в момен­те. В этом весь смысл, что­бы в момен­те, с пото­ком жиз­ни. Слить­ся и быть в еди­не­нии. А вот эта кано­ни­за­ция ‑это жела­ние оста­но­вить поток жиз­ни, его зафик­си­ро­вать, что­бы мож­но было его понять и начать ему пре­кло­нять­ся. Дере­во же не пыта­ет­ся оста­но­вить ветер для того, что­бы его ува­жать или понять каким-то обра­зом. Оно про­сто отда­ёт свои вет­ви и гнёт­ся под этим вет­ром, ура­га­ном или лёг­ким ветер­ком. Оно при­ни­ма­ет фор­му вет­ра. А когда ты кано­ни­зи­ру­ешь дере­во, оста­нав­ли­вать ветер, для того что­бы его понять и начать поклоняться…Это абсурд. Вот дере­вья зача­стую умнее людей.

- Посмот­ри, пожа­луй­ста, где его тело, похо­ро­нен или какой был обряд.

- Триз­на была.

- А тер­ри­то­ри­аль­но пони­ма­ешь, где это?

- Евро­пей­ская часть. Костёр был погребальный.

- А с пра­хом что сделали?

- Инте­рес­но. Часть пусти­ли по реке, часть раз­ве­я­ли по вет­ру, часть ушла в землю.

- Три части получилось?

- Четы­ре, и часть сго­ре­ла просто.

Плюсы и минусы групповой регрессии

  • В чем плю­сы и мину­сы груп­по­вой регрессии?
  • Зачем нуж­на груп­по­вая регрессия?
  • Каж­до­му ли подой­дет груп­по­вая регрессия?
  • На груп­по­вых регрес­си­ях все погружаются?

На эти и дру­гие вопро­сы в пря­мом эфи­ре отве­ти­ли Диа­на Орлан и Андрей Смо­вр­жец­кий.

Эфир про­шел в зна­ме­на­тель­ную дату 9 декаб­ря – 90 лет со дня рож­де­ния Майк­ла Нью­то­на. Май­кл Нью­тон – все­мир­но извест­ный пси­хо­лог, гип­но­те­ра­певт и автор миро­вых бест­сел­ле­ров.

Эфир мож­но посмот­реть в записи 👇

Бли­жай­шая ОЧНАЯ груп­по­вая регрессия:

22 декаб­ря в 18:45 Мск груп­по­вая регрес­сия с Диа­ной Орлан и Андре­ем Смовржецким

Тема встре­чи: «Гар­мо­нич­ная жизнь в паре»

Место про­ве­де­ния – Сту­дия йоги «Пре­ма» (г. Москва, мет­ро Измай­лов­ская, ул. 3‑я Пар­ко­вая, 33)

Бли­жай­шая ОНЛАЙН груп­по­вая регрессия:

8 янва­ря в 12:00 МСК груп­по­вая регрес­сия с Диа­ной Орлан

Тема встре­чи: «Гар­мо­нич­ная жизнь в паре»

Гармоничная жизнь в паре. Групповая регрессия с Дианой Орлан и Андреем Смовржецким

Любовь и отно­ше­ния – одна из клю­че­вых тем для запро­сов пси­хо­ло­гу, регрес­со­ло­гу и в поис­ко­вые систе­мы. Нам важ­но любить и быть люби­мы­ми, чув­ство­вать под­держ­ку и теп­ло от сво­е­го парт­нё­ра. Часто в сего­дняш­ней жиз­ни отно­ше­ния в паре быва­ют не самы­ми глад­ки­ми. При этом в памя­ти прак­ти­че­ски каж­дой души есть опыт счаст­ли­вых отношений.

В регрес­сии в одну из сво­их гар­мо­нич­ных жиз­ней в паре мож­но напи­тать­ся ресур­сом и узнать соб­ствен­ную фор­му­лу сча­стья, что­бы затем адап­ти­ро­вать к сего­дняш­ней жиз­ни. Часто само пони­ма­ние сча­стья и чув­ство­ва­ние силы люб­ви даёт импульс на каче­ствен­ное улуч­ше­ние отно­ше­ний в сего­дняш­ней жиз­ни. Впро­чем, сто­ит прой­ти соб­ствен­ную регрес­сию в гар­мо­нич­ную жизнь в паре и сде­лать свои откры­тия на практике.

Спе­ци­аль­но для про­ве­де­ния очной груп­по­вой регрес­сии по теме гар­мо­нич­ной жиз­ни в паре будут при­гла­ше­ны двое веду­щих – муж­чи­на и жен­щи­на, опыт­ные регрес­со­ло­ги Диа­на Орлан и Андрей Смо­вр­жец­кий.

22 декаб­ря в 18:45 Мск груп­по­вая регрес­сия с Диа­ной Орлан и Андре­ем Смовржецким

Тема встре­чи: «Гар­мо­нич­ная жизнь в паре»

Место про­ве­де­ния – Сту­дия йоги «Пре­ма» (г. Москва, мет­ро Измай­лов­ская, ул. 3‑я Пар­ко­вая, 33)

Моя первая жизнь на Земле. Групповая регрессия с Дианой Орлан

Диа­на Орлан 

На про­шед­шей в минув­шие выход­ные дни кон­фе­рен­ции «Непо­знан­ное» была про­ве­де­на груп­по­вая регрес­сия. Мы иссле­до­ва­ли первую жизнь сво­ей души на пла­не­те Земля.

Из 36 собрав­ших­ся участ­ни­ков боль­шин­ство успе­ло рас­сла­бить­ся и погру­зить­ся в память про­шло­го через меди­та­цию и голо­со­вое веде­ние. Я исполь­зо­ва­ла тех­ни­ку вспо­ми­на­ния сво­ей про­шлой жиз­ни «Гло­бус» автор­ства мое­го учи­те­ля по эрик­со­нов­ско­му гип­но­зу про­фес­со­ра М. Р. Гинзбурга.

Поде­люсь откры­ти­я­ми участ­ни­ков: несколь­ко чело­век уви­де­ли и ощу­ти­ли свои чело­ве­че­ские жиз­ни, в том чис­ле жизнь индей­ца и его обря­до­вые похо­ро­ны и жизнь пер­во­быт­но­го чело­ве­ка, напо­ми­на­ю­ще­го обезьяну.

Кто-то обна­ру­жил себя пинг­ви­ном, сколь­зя­щим в воду и игра­ю­щим с со сво­и­ми детьми – пинг­ви­ня­та­ми. Из обрат­ной свя­зи регрес­сан­тов сле­до­ва­ло, что пер­вым впе­чат­ле­ни­ем души было и необыч­ное ощу­ще­ние себя тучей, ост­ро­ко­неч­ной ска­лой, цып­лён­ком, стре­ко­зой с уди­ви­тель­ным стро­е­ни­ем глаз, при­жи­ма­ю­щим­ся к зем­ле вара­ном, улит­кой в джун­глях сре­ди зеле­ни, пред­ста­ви­те­лем сти­хии воды, энер­ге­ти­че­ским суще­ством без тела и даже древним кед­ром с ярки­ми зелё­ны­ми поч­ка­ми, насла­жда­ю­щим­ся солнцем.

Я бла­го­да­рю регрес­сан­тов, поз­во­лив­ших про­ци­ти­ро­вать подроб­ное опи­са­ние полу­чен­ных ими впечатлений.

С нами делит­ся та, кто ощу­ти­ла себя огнен­ным метео­ри­том, попав­шим в ядро Зем­ли, и та, кто с удив­ле­ни­ем обна­ру­жи­ла себя «боль­шой кошкой»:

«Центр Мек­си­ки, я дви­жусь с огром­ной ско­ро­стью, я – огнен­ный метео­рит, в ряду дру­гих метео­ри­том вы вре­за­ем­ся в зем­лю. Я в виде огром­но­го огнен­но­го шара, вокруг меня аме­ти­сты, синий аме­тист выдер­жал мой жар, а дру­гие кри­стал­лы рас­та­я­ли и стек­ли, а кри­стал­лы аме­ти­ста как буд­то зака­ли­лись и све­ти­лись ещё боль­ше. Даль­ше я как буд­то соеди­ня­юсь с внут­рен­ней лавой зем­ли. Мы здесь для того, что­бы помочь Зем­ле пере­ро­дить­ся через извер­же­ние вул­ка­на. И это пери­од гло­баль­но­го пере­рож­де­ния, сме­на эпох матуш­ки Зем­ли, и для меня и сей­час это – энер­гия серд­ца и энер­гия огня – действие».

«Диа­на, доб­рый день! Я – та, кото­рая была в про­шлой жиз­ни боль­шой кош­кой) на запад­ном побе­ре­жье Афри­ки, рас­ска­зы­ва­ла вам на эфи­ре. Всё то, что я виде­ла, сов­па­ло по опи­са­нию в Гуг­ле с лео­пар­дом. Хотя до это­го осо­бен­но­сти жиз­ни этих кошек я не зна­ла, конечно. 

И пеще­ры, в кото­рых они рожа­ют котят, и то, что они могут спа­ри­вать­ся со льва­ми, и то, что котя­та рож­да­ют­ся без пятен. 

В этой жиз­ни я пом­ню запа­хи мест, где была; тихо хожу, почти бес­шум­но; обо­жаю и пони­маю кошек, и они меня тоже) и, навер­ное, если про­дол­жу иссле­до­вать ту жизнь, уви­жу мно­го парал­ле­лей с этой. 

Спа­си­бо вам огром­ное, Диа­на! Это был очень важ­ный для меня опыт!»

Диана Орлан
Психолог, регрессолог


13 нояб­ря в 12:00 Мск груп­по­вая регрес­сия онлайн с Диа­ной Орлан

Тема встре­чи: «Моя самая счаст­ли­вая жизнь»

Моя самая счастливая прошлая жизнь

Веду­щая встречи

Диа­на Орлан – регрес­со­лог, пси­хо­лог, гип­но­лог, член экс­перт­но­го сове­та Рос­сий­ской Ассо­ци­а­ции спе­ци­а­ли­стов и
иссле­до­ва­те­лей в обла­сти глу­бин­ной памя­ти и регрес­сий (АСИОГПР), автор кни­ги «Бесе­ды с регрес­со­ло­гом». Про­ве­ла более 2300 регрес­сий с 2012 года.

ТЕМА ВСТРЕ­ЧИ:

«Моя самая счаст­ли­вая про­шлая жизнь»

Сча­стье – очень тон­кое ощу­ще­ние, и конеч­но, каж­дый из нас счаст­лив по-своему.

В памя­ти души име­ет­ся мно­же­ство раз­ных опы­тов. Регрес­сия в самый счаст­ли­вый момент памя­ти поз­во­ля­ет рас­крыть соб­ствен­ную фор­му­лу сча­стья или напи­тать­ся ощу­ще­ни­ем в моменте.

Про­ве­ден­ные ранее регрес­сии в самую счаст­ли­вую жизнь души ино­гда дают неожи­дан­ные и очень яркие результаты.

Были ли вы счаст­ли­вы в чело­ве­че­ском теле и как имен­но, а может быть, вы насла­жда­лись при­ро­дой, будучи дере­вом или птицей?

Ино­гда память выби­ра­ет дет­ство сего­дняш­ней жиз­ни как самое счаст­ли­вое вос­по­ми­на­ние во всей цепоч­ки опы­тов души.

Давай­те насла­дим­ся сча­стья и при­вне­сем это ощу­ще­ние в сего­дняш­ний момент жизни.

КОГДА И ГДЕ:

13 нояб­ря c 12:00 до 14:00 Мск 
ОНЛАЙН, Zoom
Сто­и­мость участия: 
    • 1000 руб. при пред­опла­те до 10.11.2021
    • 1200 руб. при опла­те с 11.11.2021

25 лучших фильмов о психологии: триллеры, драмы и откровения / Диана ОРЛАН

В не самые про­стые вре­ме­на, когда мир стал­ки­ва­ет­ся с новы­ми и новы­ми вызо­ва­ми, един­ствен­ной отду­ши­ной для мно­гих людей ста­но­вит­ся мир кине­ма­то­гра­фа. Пока круп­ные ком­па­нии раз за разом пере­но­сят рели­зы блок­ба­сте­ров, а арт­ха­ус­ное и фести­валь­ное кино томит­ся на ста­дии завер­ше­ния, рядо­вой зри­тель вынуж­ден обра­тить­ся к филь­мам, что уже вышли в свет.

Уви­деть их в кино­те­ат­рах сей­час слож­но из-за огра­ни­че­ний и рен­та­бель­но­сти для самих про­кат­чи­ков, но никто не отме­нял воз­мож­ность посмот­реть кино на стри­мин­го­вых сер­ви­сах, либо зака­зать ста­рый доб­рый DVD-диск.

Мы не оста­ём­ся в сто­роне и про­дол­жа­ем пред­ла­гать вам каче­ствен­ные под­бор­ки, создан­ные про­фес­си­о­на­ла­ми в задан­ных нами обла­стях. Сего­дня мы кос­нём­ся одной из самых инте­рес­ных сфер – жан­ров пси­хо­ло­ги­че­ско­го трил­ле­ра и пси­хо­ло­ги­че­ской драмы.

Спе­ци­аль­но для того, что­бы выбрать самые важ­ные и каче­ствен­ные филь­мы, мы при­гла­си­ли пси­хо­ло­га-кон­суль­тан­та, пси­хо­ана­ли­ти­ка и экс­пер­та в обла­сти тран­со­вых тех­ник Диа­ну Орлан.

Диа­на согла­си­лась нам помочь, ото­брав не про­сто луч­шие кар­ти­ны, а взяв из все­го мно­го­об­ра­зия мак­си­маль­но раз­лич­ные под­хо­ды и, конеч­но, направления.


Ниже пред­став­лен спи­сок из 25 зна­ко­вых филь­мов о психиатрии:

  1. «Авиа­тор» с Лео­нар­до ДиКа­прио (2004) – обсес­сив­но-ком­пуль­сив­ное рас­строй­ство личности
  2. «Дон Жуан де Мар­ко» с Джон­ни Деп­пом и Мар­лон Бран­до (1995) – суи­ци­даль­ные настро­е­ния, воз­мож­но бре­до­вое расстройство
  3. «Король-рыбак» с Роби­ном Уильям­сом (1991) – шизофрения
  4. «Чело­век дождя» с Томом Кру­зом и Дасти­ном Хофф­ма­ном (1998) – аутизм
  5. «Гло­тай» c Хей­ли Бен­нетт (2019) – мани­а­каль­но-депрес­сив­ные состо­я­ния, рас­строй­ство пище­во­го пове­де­ния, аутоагрессия
  6. «О теле и душе» от Иль­ди­ко Энье­ди (2017) – обсес­сив­но-ком­пуль­сив­ное рас­строй­ство (соци­аль­но адаптивно)
  7. «Игры разу­ма» с Рас­се­лом Кроу (2001) – шизофрения
  8. «Ост­ров про­кля­тых» с Лео­нар­до ДиКа­прио (2010) – шизофрения
  9. «Лекар­ство от здо­ро­вья» от Гора Вер­бин­ски (2016) – бре­до­вое рас­строй­ство личности
  10. «Я, сно­ва я и Ирэн» с Джи­мом Кер­ри (2000) – мно­же­ствен­ные лич­но­сти, шизо­фре­ния, мани­а­каль­но-депрес­сив­ные состояния
  11. «Сплит» с Джейм­сом Мак­Э­вой (2017) – мно­же­ствен­ные личности
  12. «Цвет ночи» с Брю­сом Уил­ли­сом (2004) – мно­же­ствен­ная личность
  13. «Мол­ча­ние ягнят» с Энто­ни Хопп­кин­сом, Джо­ди Фостер (1990) – дис­со­ци­а­тив­ное рас­строй­ство, психопатия
  14. «Хлоя» с Джу­ли­ан­ной Мур (2009) – погра­нич­ное рас­строй­ство личности
  15. «Пла­не­та Ка-Пекс» с Кеви­ном Спей­си (2001) – обсес­сив­но-ком­пуль­сив­ное рас­строй­ство лич­но­сти, шизофрения
  16. «Одер­жи­мость» с Бей­он­се (2009) – мания, любов­ная зави­си­мость, пси­хо­па­ти­че­ское поведение
  17. «Ком­на­та» с Бри Лар­сон (2015) – пси­хо­па­тия, исто­рия про манья­ка и его жертву
  18. «Семь» с Бре­дом Пит­том, Мор­га­ном Фри­ма­ном, Гви­нет Пэл­т­роу и Кеви­ном Спей­си (1995) – мания, психопатия
  19. «Она» с Хоаки­ном Феник­сом и Скар­летт Йоханс­сон (2013) – бред, мания
  20. «Основ­ной инстинкт» с Шэрон Сто­ун (1992) – мания, психопатия
  21. «Отыг­рать назад» с Хью Гран­том, Николь Кид­ман (2020, сери­ал) – нар­цис­си­че­ское рас­строй­ство лич­но­сти (соци­аль­но-адап­тив­но), психопатия
  22. «Ты» (2018, сери­ал) – бипо­ляр­ное рас­строй­ство, пост­трав­ма­ти­че­ское стрес­со­вое расстройство
  23. «Триг­гер» (2018, сери­ал) – пост­трав­ма­ти­че­ское стрес­со­вое рас­строй­ство и дру­гие проблемы
  24. «Созна­ние» (2009, сери­ал) – игро­ма­ния, бре­до­вые состо­я­ния и дру­гие проблемы
  25. «Иллю­зия полё­та» с Джо­ди Фостер (2005) – газлайтинг

О пси­хо­ло­ге и регрес­со­ло­ге Диане ОРЛАН в дета­лях по ССЫЛ­КЕ

Методики регрессий. Какую выбрать?

В чем раз­ни­ца меж­ду тех­ни­кой Майк­ла Нью­то­на и Доло­рес Кэн­нон? Какой метод регрес­сии выбрать?

На эти важ­ные вопро­сы в пря­мом эфи­ре на кана­ле ТВ Экс­т­ра отве­ти­ла регрес­со­лог, пси­хо­лог Диа­на Орлан.

А так же на вопро­сы зрителей:

    • Есть ли какие-нибудь спе­ци­аль­ные устрой­ства, кото­рые помо­га­ют погружаться?
    • Как отли­чить, когда отве­ча­ет бес­со­зна­тель­ное, либо это инси­ну­а­ции мозга?
    • Что делать, если вооб­ще не полу­ча­ет­ся погружаться?
    • Что вы рас­ска­же­те об осо­знан­ных сновидениях?

Запись пря­мо­го эфи­ра вы може­те посмот­реть здесь 👇

«Я отно­шусь к тем людям, кото­рые счи­та­ют регрес­сию обыч­ной пси­хо­ло­ги­че­ской мето­ди­кой, инстру­мен­том, кото­рый мож­но при­ме­нить, когда созрел…» 

Диа­на Орлан 

25 сен­тяб­ря – стар­ту­ет курс обу­че­ния регрес­си­ям с Диа­ной Орлан за шесть недель

Пекарня Эльзы / Сеанс регрессии / Регрессолог Диана Орлан

Диа­на Орлан 

Регрес­сант­ка иссле­ду­ет тему сво­е­го мастер­ства в про­шлых жиз­нях. В ходе регрес­сии она обна­ру­жи­ва­ет себя Эль­зой, жен­щи­ной из Евро­пы, пред­по­ло­жи­тель­но Гер­ма­нии 19 века. Эль­за с дет­ства печёт круг­лые кара­ваи вме­сте с мамой и бабуш­кой, а в зре­лом воз­расте ста­но­вит­ся кон­ди­те­ром. Подроб­но­сти её ремес­ла, вме­сте с эмо­ци­я­ми оди­но­че­ства и выво­да­ми по сво­ей жиз­ни при­но­сят регрес­сант­ке мно­го впе­чат­ле­ний и открытий.

Регрес­со­лог Диа­на Орлан. Регрес­сия про­ве­де­на в июле 2021 года.

- И чем ты заня­та, Эль­за, целый день? Пока­жи, пожа­луй­ста, свой типич­ный день. Мы можем пере­ме­стить­ся во вре­ме­ни на какой-то самый обыч­ный твой день. Давай. Раз-два-три.. Чем занимаешься?

- Утром рано, в пять утра вста­ет. Мука.. Что-то пекут. Хлеб. Кра­си­вые такие кара­вай­чи­ки круг­лые, пухлые.

- А куда потом эти кара­вай­чи­ки идут? Для кого?

- Они про­да­ют их.

- Ты сама продаешь?

- Нет, кто-то забирает.

- Кто-то заби­ра­ет. Хоро­шо. Ты печешь?

- Да, я пеку. Мама или бабуш­ка тоже пекут. Суе­тят­ся с утра. Мука… вез­де мука. Много.

- А какие они на вкус, как тебе кажет­ся? Какие на вкус эти каравайчики?

- Хлеб мяг­кий. Кор­ка твер­дая доста­точ­но. На батон что ли похож на све­жий- свежий

- Пах­нет?

- Пах­нет. Раз­ла­мы­вать его очень нра­вит­ся. Све­жий горя­чий хлеб.

- Это твое мастер­ство, Эль­за. Научись сей­час, Наташ, как это делать. Ты когда отме­ря­ешь муку, ты как это дела­ешь – мер­ка­ми или на глаз?

- Нет, на глаз. На глаз, даже не смотрю.

- А рука­ми даль­ше как?

- Рука­ми, сама заме­ши­ваю рука­ми. В муку сра­зу яйца. Тоже даже не счи­таю, на глаз как-то беру.

- Ты уже давно?

- Да, что-то дру­гое делаю. Пра­вой рукой я мешаю муку с яйца­ми. По щепот­ке добав­ляю чего-то, пря­мо по щепот­ке беру… При­ме­ши­ваю. Смот­рю на что-то другое.

- То есть, это лег­ко. Давай-давай, учись. Наташ, сей­час для тебя как под­ма­сте­рье будет, счи­ты­вать все. Наташ, мож­но нам и внешне то, что она дела­ет, и состо­я­ние. Вот у масте­ра все­гда быва­ет состо­я­ние. Ей спо­кой­но, она чем-то еще заня­та, да? Мыс­ли где?

- Да. Она зна­ет все это.

- Она уже не пер­вый раз. Давай-давай, счи­тай с нее вот это, это легко.

- Ну ей даже как бы скучно.

Диана Орлан
Психолог, регрессолог

25 сен­тяб­ря – стар­ту­ет курс обу­че­ния регрес­си­ям с Диа­ной Орлан

Подроб­но­сти здесь 👇

Медитация «Хрустальные родники»

Диа­на Орлан 

Дан­ная меди­та­ция может быть исполь­зо­ва­на как упраж­не­ние для само­гип­но­за. В её осно­ве лежит тех­ни­ка гиб­ко­сти и пере­клю­че­ния вни­ма­ния, а так­же мета­фо­ра воды и её свойств.

Тех­ни­ка состо­ит из двух частей и очень полез­на при эмо­ци­о­наль­ном пере­воз­буж­де­нии или пере­утом­ле­нии. Сле­дуй­те тек­сту, рас­слаб­ляя тело в удоб­ном поло­же­нии и чуть при­крыв гла­за и под­гля­ды­вая по мере надобности.

Почув­ствуй­те себя пря­мо сей­час — свое тело, свои эмо­ции, под­сказ­ки инту­и­ции. А теперь посмот­ри­те перед собой или в сто­ро­ну — что вы види­те? Может быть, вы види­те груст­но­го маль­чи­ка, чиня­ще­го вело­си­пед на обо­чине доро­ги? Или клу­бя­щий­ся пар горя­че­го какао с щепот­кой кори­цы в кра­си­вой чаш­ке перед вами? При­тво­ри­тесь тем, что вы види­те. Ска­жи­те себе: «Я — клу­бя­щий­ся пар горя­че­го обжи­га­ю­ще­го напит­ка в кра­си­вой чаш­ке». Или вы може­те чуть при­крыть гла­за и мыс­лен­но пере­не­стись туда, где оста­лись теп­лые вос­по­ми­на­ния в вашем серд­це. И назо­ви­те себя тем пред­ме­том, местом, чело­ве­ком, кото­рый при­хо­дит на ум или про­яв­ля­ет­ся в ощущениях.

Я — неж­ное жур­ча­ние воды под теп­лым солн­цем. И я хочу рас­ска­зать вам исто­рию о воде.

Глу­бо­ко-глу­бо­ко под зем­лей рож­да­ет­ся про­хлад­ная вода. Чистая, про­зрач­ная, холод­ная, — она течет даль­ше, рас­про­стра­ня­ясь где-то там, под зем­лей. Хру­сталь­ные род­ни­ки. Зве­ня­щая вода, обла­да­ю­щая какой-то тай­ной муд­ро­стью, течет где-то там, под зем­лей, все даль­ше и выше, и в каком-то месте про­би­ва­ет­ся из-под зем­ли, фон­та­ни­руя сна­ча­ла малень­ки­ми брыз­га­ми, стол­би­ка­ми воды, а затем рас­те­ка­ясь по поверх­но­сти, увлаж­няя поч­ву, радуя птиц и напи­ты­вая собой рас­те­ния. Сей­час и вы може­те почув­ство­вать себя теку­щей по это­му при­ят­но­му быст­ро­му про­хлад­но­му тече­нию, кото­рое несет вас из-под зем­ли, несет, несет, несет, сни­зу — вверх, и вот вы рож­да­е­тесь на зем­лю стол­би­ком про­зрач­ной воды. И может быть, пря­мо сей­час вы уже чув­ству­е­те, как вме­сте с вами роди­лись и дру­гие стол­би­ки воды — мно­же­ство род­ни­ков — это все мы, объ­еди­нён­ные каки­ми-то неви­ди­мы­ми узо­ра­ми. И эта при­ят­ная про­точ­ная чистая вода бежит даль­ше, стру­ит­ся по зем­ле, согре­ва­ет­ся под лег­ки­ми луча­ми солн­ца днем, чуть осты­ва­ет ночью, а потом сно­ва встре­ча­ет рас­свет, посте­пен­но согре­ва­ясь там, под солн­цем, про­дол­жая свой бег.

И может быть, имен­но ваш род­ник дает нача­ло ручей­ку, реке, а может быть, озе­ру, и вот уже созда­лось вод­ное про­стран­ство, и вы вме­сте с этим про­стран­ством може­те оку­нать­ся в воду, насла­ждать­ся ощу­ще­ни­ем воды на сво­ей коже, выны­ри­вать на поверх­ность воды, как буд­то бы тан­це­вать на воде, под водой, и сно­ва на воде, вды­хая сол­неч­ный свет, пита­ясь этой неж­ней­шей силой, сти­хи­ей воды, и зная, что где-то там, глу­бо­ко-глу­бо­ко под вами, — зем­ля, и где-то под зем­лей все те же хру­сталь­ные под­зем­ные источники.

И я не знаю, какой водо­ем созда­ет­ся имен­но у вас, во внут­рен­них ощу­ще­ни­ях, в инту­и­тив­ных обра­зах, а может быть, сей­час уже чуть более явно, сре­ди све­та и тени. Какая вода рож­да­ет­ся у вас? И я про­шу вас дать себе вре­мя и послу­шать зву­ки это­го места. При­ро­да все­гда как-то зву­чит. Может быть, вы услы­ши­те сим­фо­нию кам­ней или тон­кий пере­лив лег­ких волн, а может быть мяг­кое тече­ние воды или чуть более актив­ную бур­ля­щую пену у бере­гов. И я не знаю, какой род­ник имен­но ваш, но я знаю, что вода — живая вода! — будет течь и даль­ше, созда­вая водо­е­мы, напи­ты­вая зем­лю, испа­ря­ясь и сно­ва воз­вра­ща­ясь. Вода — сама жизнь.

Боль­ше меди­та­ций и тех­ник для само­сто­я­тель­ной рабо­ты мож­но най­ти в элек­трон­ной кни­ге Диа­ны Орлан «Восемь качеств внут­ренне жен­щи­ны». Доступ к кни­ге безоплат­ный, по запро­су.

Диана Орлан
Психолог, регрессолог


25 сен­тяб­ря – стар­ту­ет онлайн курс обу­че­ния регрес­си­ям с Диа­ной Орлан. Дли­тель­ность – 6 недель. Подроб­но­сти здесь 👇

Вынужденная самоизоляция или приглашение к размышлению….

Вопрос: А что дела­ют люди, когда они вдруг «оста­нав­ли­ва­ют­ся», и у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они обна­ру­жи­ва­ют, что ока­зы­ва­ет­ся, у них нако­пи­лось мно­го отло­жен­ных или неза­вер­шен­ных дел, кото­рые они начи­на­ют доде­лы­вать, закры­вая гештальт, изы­мая свою энер­гию из этих момен­тов, и обна­ру­жи­ва­ют, что это заня­тие даже при­но­сит удо­вле­тво­ре­ние, и к ним воз­вра­ща­ет­ся ресурс, раз­мы­тый и рас­се­ян­ный в незаконченном.

Вопрос: А что еще дела­ют люди, когда у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они вовле­ка­ют­ся во все­воз­мож­ные онлайн веби­на­ры, семи­на­ры, откры­тые встре­чи и т.д., пото­му что голос в уме гово­рит: «Вре­мя надо про­во­дить с поль­зой, и даже на каран­тине не трать вре­мя зря, учись, позна­вай и т.д.».

Вопрос: И что обна­ру­жи­ва­ет­ся после про­смот­ра несколь­ких десят­ков «ново­го про­дук­та» на рын­ке в соцсетях?

Ответ: Всё одно и тоже: один и тот же стиль для всех (вне зави­си­мо­сти от темы про­дук­та), один и тот же почерк, один и тот же темп, одна и та же цель (зара­бо­тать как мож­но боль­ше денег), один и тот же вирус в мыш­ле­нии людей, одно и то же состо­я­ние исте­рии (что в миро­вом поле тво­рит­ся, то и в умах и дея­тель­но­сти людей происходит).

Вопрос: А что еще дела­ют люди, когда у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они чита­ют. Чита­ют кни­ги, дер­жа в руках бумаж­ный экзем­пляр, чув­ствуя запах типо­граф­ской крас­ки, ощу­щая глад­кость или шеро­хо­ва­тость стра­ниц. И мне хочет­ся думать, что чита­ю­щих людей очень, очень, очень мно­го. Чита­ю­щих, дума­ю­щих, чув­ству­ю­щих и распознающих.

И я не исклю­че­ние, и в один пре­крас­ный момент через мои руки про­хо­дит кни­га, кото­рую мне надо пере­дать даль­ше. И хозяй­ка кни­ги гово­рит мне: «Ты можешь поли­стать её, почи­тать преж­де, чем пере­дать мне, еще есть время».

Я поду­ма­ла, что это ЗНАК, Боже­ствен­ный Знак. А что это может быть еще, если не знак: я сижу дома, нику­да не выхо­жу, а кни­га появ­ля­ет­ся в моём про­стран­стве у меня в руках. Пре­крас­ный дизайн при­вле­ка­ет моё вни­ма­ние. Сусаль­ное золо­то на облож­ке, глад­кость стра­ниц, глян­це­вые фото­гра­фии, удоб­ный для чте­ния шрифт, выде­лен­ные в отдель­ные рамоч­ки важ­ные цита­ты. Всё! Эта кни­га погло­ти­ла меня на целый день.

Итак, делюсь выдерж­ка­ми из кни­ги «WABI SABI. ЯПОН­СКИЕ СЕК­РЕ­ТЫ ИСТИН­НО­ГО СЧА­СТЬЯ В НЕИДЕ­АЛЬ­НОМ МИРЕ» \ Бет Кемп­тон. – Москва : Экс­по, 2021. – 304с. (Уют­ные кни­ги о счастье).

Ваби-Саби – это стиль жиз­ни, вдох­нов­лён­ный мно­го­ве­ко­вой япон­ской муд­ро­стью, хотя жите­ли Стра­ны вос­хо­дя­ще­го солн­ца гово­рят ред­ко о нём вслух.

Ваби-Саби – аль­тер­на­ти­ва совре­мен­но­му рит­му жиз­ни и цен­но­стям. Видеть кра­со­ту в несо­вер­шен­стве, ценить про­сто­ту и радость момен­та, ощу­щать связь с при­ро­дой и при­ни­мать мимо­лет­ность жиз­ни, отбро­сить лиш­нее и сосре­до­то­чить­ся на важ­ном – основ­ные прин­ци­пы этой вне­вре­мен­ной концепции.

Ваби-Саби – это фун­да­мен­таль­ное поня­тие эсте­ти­че­ско­го чув­ства, взгляд на мир, кото­рый направ­ля­ет вос­при­я­тие жизни.

Люди инстинк­тив­но пони­ма­ют, что такое кон­цеп­ция ваби-саби, это пора­зи­тель­ная загад­ка, кото­рая шепо­том пре­да­ёт глу­бо­кую муд­рость тем, кто смо­жет замед­лить­ся настоль­ко, что­бы услы­шать этот шепот и вос­при­нять его с откры­тым сердцем.

В послед­ние годы обще­ство набра­ло темп, уро­вень стрес­са стал зашка­ли­вать. Люди посто­ян­но дума­ют о день­гах, карьер­ном ста­ту­се, внеш­но­сти и накоп­ле­ни­ях, не зна­ю­щих пре­де­лов. Люди напря­га­ют­ся, что­бы боль­ше рабо­тать и боль­ше полу­чать, это порож­да­ет чув­ство неудо­вле­тво­рён­но­сти и досады.

Слиш­ком мно­го рабо­та­ют, слиш­ком мно­го напря­га­ют­ся – и слиш­ком мало живут. Слиш­ком мало тра­тят вре­мя на иссле­до­ва­ние соб­ствен­ной жиз­ни и ее колос­саль­но­го потенциала.

Ваби-Саби – это инту­и­тив­ная реак­ция на кра­со­ту, кото­рая отра­жа­ет истин­ную при­ро­ду жизни.

Ваби-Саби – это при­ня­тие и готов­ность оце­нить непо­сто­ян­ную, несо­вер­шен­ную и неза­вер­шен­ную кра­со­ту все­го Сущего.

Ваби-Саби – это при­зна­ние даров про­стой, неспеш­ной и есте­ствен­ной жизни.

Ваби-Саби – это состо­я­ние серд­ца. Это глу­бо­кий вдох и мед­лен­ный выдох. Это состо­я­ние ощу­ща­ет­ся в момент истин­но­го сча­стья – в иде­аль­ный момент в неиде­аль­ном мире.

Эту спо­соб­ность мож­но раз­вить в себе, будучи гото­вым заме­чать дета­ли и куль­ти­ви­ро­вать в себе насла­жде­ние жиз­нью от момен­та к момен­ту. Мы испы­ты­ва­ем это чув­ство в самые под­лин­ные, самые вдох­но­вен­ные мгно­ве­ния соб­ствен­ной жизни.

Толь­ко из состо­я­ния рас­слаб­лен­но­сти мож­но ощу­тить кра­со­ту соб­ствен­ной жиз­ни в каж­дом мгно­ве­нии, изба­вив ее от все­го напуск­но­го и открыть то, что внутри.

Ваби-Саби – это Путь к серд­цу самой жиз­ни. Это тай­на, кото­рая рас­кры­ва­ет­ся перед глазами.

Ваби-Саби не пре­по­да­ёт­ся, люди впи­ты­ва­ют это состо­я­ние через наблю­де­ние и опыт проживания.

Ваби – это кра­со­та в про­сто­те, «при­глу­шен­ный вкус». Обре­те­ние духов­но­го богат­ства без­мя­теж­но­сти через отстра­не­ние от мате­ри­аль­но­го мира.

Саби – свя­за­но с тече­ни­ем вре­ме­ни: всё рас­тёт, меня­ет­ся, ста­ре­ет, рас­па­да­ет­ся. И ста­ре­ние изме­ня­ет визу­аль­ную при­ро­ду все­го сущего.

«Долж­ны ли мы любо­вать­ся весен­ни­ми цве­та­ми толь­ко в пол­ном цве­ту, а луной толь­ко на без­об­лач­ном небе? Кра­со­та живёт не толь­ко в оче­вид­ном, радост­ном и громком. 

Ваби под­ра­зу­ме­ва­ет покой, уме­ние под­нять­ся над повсе­днев­ной суе­той. Это при­ня­тие реаль­но­сти и осо­зна­ние, что она в себе несёт. Ваби поз­во­ля­ет нам пом­нить, что в любой ситу­а­ции скры­ва­ет­ся кра­со­та. И надо уметь её видеть. Это чув­ство спо­кой­но­го созер­ца­ния, уме­ние избе­гать лову­шек мате­ри­а­ли­сти­че­ско­го мира».

Ваби – это образ мыш­ле­ния, опи­ра­ю­щий­ся на сми­ре­ние, про­сто­ту и береж­ли­вость. Имен­но эти каче­ства ведут к без­мя­теж­но­сти и удовлетворению.

Дух Ваби нераз­рыв­но свя­зан с осо­зна­ни­ем того, что наши истин­ные потреб­но­сти очень про­сты, что нуж­но быть скром­ны­ми и бла­го­дар­ны­ми за про­сто­ту, кото­рая уже суще­ству­ет там, где мы есть.

Саби – озна­ча­ет эле­гант­ную про­сто­ту, без­мя­теж­ную кра­со­ту, кото­рая воз­ни­ка­ет с тече­ни­ем вре­ме­ни и в про­цес­се ста­ре­ния. Кра­со­та Саби напо­ми­на­ет о нашей свя­зи с про­шлым, о есте­ствен­ном цик­ле жиз­ни и смертности.

Ваби-Саби одно­вре­мен­но живёт и на краю чело­ве­че­ско­го созна­ния, и в серд­цах людей.

Ваби-Саби свя­за­но с тем видом кра­со­ты, кото­рая напо­ми­на­ет нам о мимо­лет­но­сти жизни.

Ваби-Саби при­гла­ша­ет нас вос­при­ни­мать кра­со­ту откры­ты­ми гла­за­ми и откры­тым сердцем.

  • «Когда учишь­ся видеть и вос­при­ни­мать мир серд­цем, а не гла­за­ми, он ста­но­вить­ся совер­шен­но другим».
  • «Всё, вклю­чая саму жизнь, эфе­мер­но, несо­вер­шен­но и мимо­лёт­но. Сле­до­ва­тель­но, совер­шен­ство невоз­мож­но, а несо­вер­шен­ство – это есте­ствен­ное состо­я­ние все­го, вклю­чая нас самих».
  • «Выс­шую кра­со­ту, цен­ность и ком­форт мож­но обре­сти толь­ко в простоте».

Соци­аль­ные сети – сред­ство мощ­ное и полез­ное, но оно застав­ля­ет людей посто­ян­но срав­ни­вать себя с дру­ги­ми. Люди пре­вра­ща­ют­ся в рабов оце­нок, когда пре­ры­ва­ют дра­го­цен­ные момен­ты, что­бы сде­лать фото­гра­фию и «запо­стить» её, а потом часа­ми под­счи­ты­вать, сколь­ко лай­ков полу­чи­ли от людей, кото­рых не знают.

«Мы отка­зы­ва­ем­ся от само­го дра­го­цен­но­го ресур­са – соб­ствен­но­го вни­ма­ния. И тем самым лиша­ем себя даров, кото­рые уже были в наших руках».

В такие момен­ты мы упус­ка­ем неза­ме­чен­ные воз­мож­но­сти для без­мя­теж­но­сти и при­клю­че­ний, в кото­рые нас пере­но­сит разум туда, куда не может после­до­вать тело.

Раз­ви­вать в себе щед­рость духа – это пол­но­стью изме­нить харак­тер отно­ше­ний. А отно­ше­ния укреп­ля­ют­ся, когда люди ува­жа­ют несо­вер­шен­ства друг друга.

Ваби-Саби – это дра­го­цен­ная кла­до­вая муд­ро­сти, кото­рая ценит спо­кой­ствие, гар­мо­нию, кра­со­ту и несо­вер­шен­ство. Несо­вер­шен­ство не озна­ча­ет сни­же­ние стан­дар­тов или уров­ня жизни.

Ваби-Саби поз­во­ля­ет быть собой, но не схо­дить с ума от стрем­ле­ния к непо­сти­жи­мой цели совер­шен­ства. Она мяг­ко под­тал­ки­ва­ет туда, где чело­век может рас­сла­бить­ся, при­тор­мо­зить и насла­ждать­ся жизнью.

Дух Ваби-Саби при­гла­ша­ет вспом­нить и почув­ство­вать душев­ную про­сто­ту, и учит ценить то, что уже есть.

Вре­ме­на года – это насто­я­щий мет­ро­ном Ваби-Саби, он упор­но воз­вра­ща­ет нас к насто­я­ще­му, что­бы мы заме­ча­ли, любо­ва­лись и ценили.

Один из основ­ных прин­ци­пов Ваби-Саби – этот при­ня­тие истин­ной при­ро­ды жиз­ни: всё в ней мимо­лет­но, несо­вер­шен­но и не завершено.

При­ня­тие – это при­ми­ре­ние с исти­ной настоящего.

Реак­ция серд­ца на кра­со­ту – это и есть насто­я­щее Ваби-Саби. Несо­вер­шен­ный Путь, по кото­ро­му ведёт серд­це, и есть иде­аль­ный Путь.

Вос­при­я­тие мира в духе Ваби-Саби созда­ёт про­стран­ство для любви.

Жизнь – это цикл, она не веч­на, а корот­ка и дра­го­цен­на. Это озна­ча­ет готов­ность открыть своё серд­це воз­мож­но­стям и удив­ле­нию, научить­ся искать дары про­стой жизни.

«Поняв, что вы уже иде­аль­но неиде­аль­ны, вы пере­ста­не­те нуж­дать­ся в вещах для под­ня­тия самооценки».

Из Открытого Сердца
С Любовью,
Ингуран Ольга
07.07.2021
г. Москва

Групповая регрессия в самое богатое воплощение

Груп­по­вая регрес­сия в самое бога­тое про­шлое вопло­ще­ние про­шла в йога-клу­бе «Пре­ма» 20 июля 2021 года.

Участ­ни­кам регрес­сии уда­лось вспом­нить свой опыт финан­со­во­го изоби­лия. Мно­гие полу­чи­ли важ­ные для себя отве­ты о том, какой имен­но талант помог им про­бить­ся к богат­ству, и как мож­но адап­ти­ро­вать про­шлые нара­бот­ки и свою хариз­му к сего­дняш­ним реа­ли­ям. Опыт регрес­сан­тов пока­зал и такие жиз­ни, где они были рож­де­ны в изна­чаль­но бога­той семье и под­дер­жи­ва­ли и при­умно­жа­ли капи­тал, и те, в кото­рых доби­ва­лись все­го кро­пот­ли­вым тру­дом и непод­дель­ным инте­ре­сом к делу сво­ей жизни.

Бла­го­да­ря тща­тель­но­му рас­слаб­ле­нию и настрою на иссле­до­ва­ние сво­е­го про­шло­го, 18 участ­ни­ков собра­ли 18 фор­мул богат­ства, сре­ди кото­рых – бла­го­род­ство, чест­ность, искрен­нее слу­же­ние и важ­ность сво­е­го окру­же­ния, коман­да близ­ких по духу людей.

Мы будем рады про­дол­жить прак­ти­ку груп­по­вых регрес­сий в очном и онлайн фор­ма­те. Бли­жай­шие темы для иссле­до­ва­ния – счаст­ли­вая любовь, кар­ми­че­ские отно­ше­ния, жизнь в теле про­ти­во­по­лож­но­го пола, твор­че­ские талан­ты из про­шлых жиз­ней. Рас­пи­са­ние регрес­сий опуб­ли­ко­ва­но на сай­те Цен­тра Пробуждение.

В нояб­ре 2021 на кон­фе­рен­ции «Непо­знан­ное» впер­вые будет про­ве­де­на груп­по­вая регрес­сия о пер­вой жиз­ни вашей души на Зем­ле. Вспом­ним свой опыт и при­вне­сем полез­ные навы­ки и выво­ды в сего­дняш­нюю жизнь.

При­со­еди­нить­ся к бли­жай­шей груп­по­вой регрес­сии, а так­же под­го­то­вить себя через прак­ти­ку направ­лен­ных меди­та­ций мож­но здесь:

Висельник Карл / сеанс регрессии / регрессолог Диана Орлан

Диа­на Орлан 

Регрес­сант­ка иссле­ду­ет тему отно­ше­ний с кон­крет­ным чело­ве­ком из сего­дняш­ней жиз­ни и погру­жа­ет­ся в про­шлую жизнь мона­ха во Фран­ции. В ходе регрес­сии всплы­ва­ет ещё один запрос регрес­сант­ки – тема мол­ча­ния, сдер­жан­ное про­яв­ле­ние себя в сего­дняш­ней жиз­ни. Монах Карл, обла­да­ю­щий необыч­ным для Фран­ции име­нем, вызы­ва­ет насмеш­ки, но пре­крас­но вла­де­ет латин­ским язы­ком и раз­лич­ны­ми наре­чи­я­ми фран­цуз­ско­го, слу­жит пере­вод­чи­ком и писа­рем, начи­тан и хоро­шо обра­зо­ван. Одна­жды волею слу­чая он под­слу­шал раз­го­вор, за кото­рый был убран как ненуж­ный сви­де­тель каз­нью через пове­ше­нье. Год пове­ше­ния назы­ва­ет­ся как 1500, мест­ность – Прованс.

Часть 1. Мол­ча­ние монаха

- Да, дыши, дыши. Что там за кашель? Горло?

- (откаш­ли­ва­ет­ся) Да. Я на висель­ни­це вишу. Я монах и на мне такая корич­не­вая ряса с капю­шо­ном, у меня босые ноги и откры­тые руки. Под ног­тя­ми так гряз­но, пото­му что я месяц был в тюрьме.

- Ты был в тюрьме.

- Да, на сене. То в келье я в мона­сты­ре, то в тюрь­ме, там всё гряз­но, сыро. И вот теперь я пове­шен­ный, в капю­шоне, верёв­ка такая белая.

- Посмот­ри со сто­ро­ны, пожа­луй­ста. Что там?

- У меня крест такой деревянный.

- На гру­ди пока­зы­ва­ешь. Дере­вян­ный крест. А на чём он висит? Он же подвешен?

- Буси­ны да, такие (пока­зы­ва­ет), тоже дере­вян­ные. Очень про­стые буси­ны, может само­руч­но вырезаны.

- Мож­но я тебя попро­шу ещё в боль­шем мас­шта­бе посмот­реть. Висит тело, что вокруг?

- Это помост. Неболь­шая пло­щадь. Люди, да, собра­лись. Ну это такое обыч­ное дело. Веша­ют по несколь­ку раз на день. Улоч­ки такие рас­хо­дят­ся от этой пло­ща­ди. Здесь этот палач или висель­ник, спо­кой­ный, тоже он в капю­шоне, толь­ко в белом, с голым пузом. А там, под лест­ни­цей, вот этот насто­я­тель мона­сты­ря, тоже толстый,

- Как ты дума­ешь, зачем он там, на площади?

- Это его рук дело, что я вишу теперь, и он дово­дит дело до кон­ца, удо­сто­ве­рив­шись сво­и­ми гла­за­ми, что со мной покончено.

- Можешь посмот­реть в гла­за это­му чело­ве­ку, пря­мо сей­час? Какое его состояние?

- Такое сла­ща­во-зло­рад­но-доволь­ное. У него такие про­зрач­ные голу­бые гла­за про­тив­ные, и он всё вре­мя поте­ет. Он такой потный.

- Он ещё и полный?

- Да, он пол­ный, веч­но пот течёт по лицу.

- При­мер­но воз­раст? Боль­ше сорока?

- Если мне сорок семь, может я чуть-чуть его стар­ше, ему может сорок, он обрюзг­лый, тяже­ло дышит.

- А внеш­ность, голу­бые гла­за, это евро­пей­ская внешность?

- Да, это Франция.

- Хоро­шо. Давай про тебя. Ты можешь пере­ме­стить­ся назад во вре­ме­ни? Я посчи­таю до трёх, пой­ди, пожа­луй­ста, в самый рас­цвет сво­ей жиз­ни, до печаль­ных собы­тий. Каким ты был рань­ше? Раз, два, три. Как ты живёшь, чем ты живёшь?

- Я монах, я живу в этом мона­сты­ре. И так как нас очень-очень мно­го, у нас очень малень­кие кельи, я почти не ни с кем не обща­юсь. Я ста­ра­юсь быть таким неви­ди­мым сре­ди бра­тьев, людей. И мне нра­вит­ся то, чем я зани­ма­юсь. Я в биб­лио­те­ке мона­стыр­ской, и там такие кни­ги тол­стые, ста­рин­ные. Они на латы­ни, кореш­ки кра­си­вые. Ино­гда я их читаю, а ино­гда я такие свит­ки пере­пи­сы­ваю. С латы­ни может быть на французский.

- Ты переписчик.

- Я да, писарь.

- Писарь. А мож­но я тебя попро­шу, пере­не­сись на мгно­ве­ние туда, где ты что-то пишешь. Вдох – а на выдо­хе иди в самую суть этой рабо­ты, и рас­ска­жи чуть подроб­нее, чем ты пишешь, на чём ты пишешь.

- Да, я в этой мини-биб­лио­те­ке. С левой сто­ро­ны дере­вян­ные корич­не­вые стел­ла­жи. И там книж­ки в одну сте­ну, в шири­ну этой сте­ны, очень боль­шой, до потол­ка. Там они сто­ят. А с пра­вой сто­ро­ны окно мона­стыр­ское, отту­да свет пада­ет, и там вид­но двор мона­стыр­ский. А здесь у меня стол такой, как пар­та ста­рая, здесь у меня перо, я в пра­вой руке держу.

- Ты его обма­ки­ва­ешь? Пока­зы­ва­ешь рукой. Куда?

- Да, тут чер­ниль­ни­ца, из корич­не­вой такой бума­ги жёст­кой, и если я один раз­во­ра­чи­ваю, там не моим почер­ком, какой-то ста­рин­ный на латы­ни, красивые…

- Ты зна­ешь латынь, вла­де­ешь латынью?

- Да.

- А кто тебя учил? Давай сде­ла­ем шаг назад, мы потом вер­нём­ся к чер­ниль­ни­це. Раз, два, три. Иди туда, где тебя учи­ли чему-то. Сколь­ко тебе лет, где ты.

- Мне 17, и меня толь­ко отда­ли в монастырь.

- 17, ты юно­ша. А до это­го чем ты зани­мал­ся, до 17?

- В какой-то бед­ной семье жил, хозяй­ством зани­мал­ся, мама, что ли, меня пристроила.

- Хоро­шо. Посмот­ри свои пер­вые дни в мона­сты­ре. Как тебе всё это, всё по-новому?

- Я юный-юный, и у меня есть настав­ник, взрос­лый монах. Он, види­мо, самый учё­ный здесь. И как-то он взял меня под своё покро­ви­тель­ство. Я такой, очень скром­ный, зажа­тый какой-то, то ли немно­го пуг­ли­вый, стес­ни­тель­ный совсем, как дикий какой-то. А он как буд­то рас­по­знал что-то во мне и стал мне покро­ви­тель­ство­вать. И вот он стал меня водить в эту биб­лио­те­ку, и за этой же самой пар­той он учил меня латы­ни. Навер­ное, я к это­му вре­ме­ни ещё был неграмотный.

- А ска­жи, пожа­луй­ста, что в чер­ниль­ни­це, какая жидкость?

- Она чёрная.

- Жид­кая или не очень? Густо­ва­тая, вязкая?

- Боль­ше густо­ва­тая, чем совсем жид­кая. И эту жид­кость, эти чер­ни­ла мы гото­ви­ли тоже здесь. Насто­я­тель ведёт меня в под­вал мона­сты­ря, и там что-то типа лабо­ра­то­рии или что-то, что гото­вят для нужд мона­сты­ря. Там варят све­чи из вос­ка. И из угля, что ли, как-то тол­кут этот уголь, что­бы делать эти чернила.

- А кто этим занимается?

- Там дру­гие мона­хи. Кто-то све­чи, а кто-то гото­вит чер­ни­ла для вас.

- У вас толь­ко мужчины?

- Да, толь­ко мужчины.

- Раз­ных возрастов?

- Да, у нас очень стро­го, одни мужчины.

- У меня ещё вопрос про латынь. Сей­час ныр­ни, пожа­луй­ста, в его обу­че­ние. Он ещё молод, ему 17 или немнож­ко боль­ше. Что самое слож­ное в латин­ском язы­ке, как ему даёт­ся этот язык?

- Как буд­то самое слож­ное— это писать. Пото­му что мне хочет­ся чёт­ко копи­ро­вать бук­вы в той фор­ме, как они были. Смыс­лы мне как-то дают­ся легко.

- А ты сам на каком язы­ке говоришь?

- Я толь­ко учусь. Я на французском.

- Ты сего­дняш­няя зна­ешь французский?

- Нет.

- Рас­ска­жи про фран­цуз­ский язык для это­го мона­ха тогда. Что про фран­цуз­ский язык ска­жешь, какой он?

- Обыч­ный, так есте­ствен­но я гово­рю, мама, все так говорили.

- Все так гово­ри­ли. То есть ты с дет­ства на нём общаешься?

- А если послу­шать речь, кото­рую ты выда­ёшь мона­ху, попро­буй, вдох – и на выдо­хе опи­ши свой голос.

- Я так губ­ки скла­ды­ваю, что­бы про­из­но­сить фран­цуз­ские зву­ки и в гор­ле как-то виб­ри­ру­ют зву­ки. Для фран­цуз­ско­го тре­бу­ет­ся арти­ку­ля­ция, нуж­но будет очень губа­ми гово­рить и горлом.

- А голос какой у это­го юно­ши, высо­кий, низ­кий, уве­рен­но гово­рит или он робкий?

- Да, он роб­кий, и учи­тель его как буд­то при­гла­ша­ет сме­лее арти­ку­ли­ро­вать, зву­чать, откры­вать голос. Но это как буд­то интим­ное дей­ство, как буд­то я парал­лель­но слы­шу латынь, а она зву­чит ина­че, чем фран­цуз­ский. Латынь жёст­че и пря­мо­ли­ней­нее, не такая, как фран­цуз­ская речь. Фран­цуз­ская объ­ем­ная, лёгкая.

- Ты рукой пока­зы­ва­ешь, как буд­то мело­дию рисуешь.

- Как буд­то в гор­ле она зву­чит. А латынь вот так режет, как буд­то пла­стом про­хо­дит. Плос­кая как пли­та. Тоже кра­си­во по-своему.

- Ещё чуть-чуть про голос, посколь­ку это твой запрос. Ты гово­ришь, что нуж­но арти­ку­ли­ро­вать. Что ещё нуж­но делать, что­бы рас­кры­вать голос?

- Нуж­но слу­шать, рас­по­зна­вать эти зву­ки. часто­ты. То, как я зву­чу, могу звучать…отсюда. Я могу как бы ухом рас­по­зна­вать часто­ту звука.

- Слу­шать себя?

- Слу­шая себя, я как будто…это как виде­ние у меня откры­ва­ет­ся. Я как буд­то звук начи­наю видеть, как современная…частота.

- Ты пока­зы­ва­ешь как музы­каль­ную мелодию.

- Да, или диа­па­зон зву­ка. Фран­цуз­ский зву­чит в высо­ком диа­па­зоне, а латынь здесь вот.

- Давай попро­сим сей­час тво­е­го учи­те­ля пре­по­дать тебе урок, так, что­бы ты сего­дняш­няя, пря­мо с эти юно­шей учи­лась. Оку­най­ся в этот опыт. Рас­кры­вай то, что мож­но рас­крыть в тебе сего­дняш­ней. Бери весь урок, кото­рый мож­но взять. Наблю­дая фак­ты про того юно­шу. И тело почув­ствуй, пожа­луй­ста, что про­ис­хо­дит. (фра­за, пред­по­ло­жи­тель­но на латыни).

- Хоро­шо. Тебе рас­кры­ва­ют голос и сей­час это упражнение.

- Я вооб­ще в каком-то пор­та­ле нахо­жусь. Вокруг меня эти часто­ты. Зву­ки, сим­во­лы, бук­вы ‑они все здесь, в сфе­ре. Я за пар­той сижу перед окном.

- Сле­ва показываешь.

- Да. Я за пар­той, учи­тель там, сле­ва. И вот я не знаю, как они мне, мыс­лен­но, что ли, пере­да­ёт. И вокруг меня (пока­зы­ва­ет вокруг голо­ву) как буд­то эти бук­вы, зву­ки и часто­ты. Лета­ют в воз­ду­хе, такая кос­ми­че­ская картинка.

- Cantante.

- Хоро­шо, возь­ми из это­го самую суть, и пой­дём дальше.

- Как буд­то моя рука сама пишет. Я не знаю, кто ей водит. И дири­жи­ру­ет вот эти­ми зву­ка­ми или вот эти­ми бук­ва­ми, лета­ю­щи­ми в про­стран­стве. Они такие огнен­но-золо­тые. Корич­не­во-огнен­но-золо­тые. Такие красивые.

- Хоро­шо. Чему ещё он тебя учит, кро­ме языков?

- Он мне это виде­ние пока­зал. Это было сакраль­но, как ини­ци­а­ция, и он гово­рит, ты же пони­ма­ешь, что никто это­го не видит и ты не смо­жешь это­го нико­му рассказать.

- Поче­му?

- Пото­му что созна­ние людей такое древ­нее, такое при­ми­тив­ное, что видеть вот так вот в про­стран­стве они не могут. Они тебя сочтут за сума­сшед­ше­го, и поэто­му это зна­ние ухо­дит глу­бо­ко внутрь меня, я о нём буду все­гда пом­нить и знать. И мол­чать о нём.

- Опять про мол­чать речь.

- Да, теперь хра­нить уже сокро­вен­ное зна­ние, пото­му что нель­зя невеж­дам его пока­зы­вать или разбрасывать.

- А о чём это знание?

- Это про миро­устрой­ство, про Все­лен­ные. Про какие-то высо­кие часто­ты или изме­ре­ния. Миро­вос­при­я­тие. Что жизнь не толь­ко здесь, в мона­сты­ре. Она вез­де. Мно­го-мно­го изме­ре­ний, зна­ний, пони­ма­ний. Из такой внут­рен­ней кон­цен­тра­ции или сона­строй­ки мож­но открыть­ся и уви­деть и дру­гие миры. Оно всё в прин­ци­пе есть в эфи­ре и мож­но вот так счи­ты­вать и соби­рать эти огнен­ные бук­вы во фра­зы. И эта фра­за, кото­рую я слы­шу, она здесь, в воз­ду­хе, у меня перед гла­за­ми напи­са­на. А потом раз – и они опять раз­ле­та­ют­ся, а потом, как калей­до­скоп. Они могут раз­ле­тать­ся, а потом раз – и соби­рать­ся в какие-то слова.

- Если ты сего­дняш­няя гото­ва впи­тать в себя что-то важ­ное, сакраль­ное, вби­рай в себя столь­ко, сколь­ко тебе сей­час нуж­но и по силам. Нор­маль­но себя чувствуешь?

- Да.

- Хоро­шо.

- Ещё какие-то идут латин­ские фра­зы, я пыта­юсь к ним прислушаться.

- Если что-то есть важ­ное, скажи.

- (дол­го шеве­лит губа­ми). Я не могу чёт­ко услы­шать. Tantas glorias modutas…примерно так, они соби­ра­ют­ся из воз­ду­ха. Что-то под­гру­жа­ет­ся, но я не могу так быстро.

- Столь­ко сколь­ко нуж­но, впи­ты­вай. Про­дол­жай. Ты пом­нишь про баланс мол­ча­ния и гово­ре­ния, это твой сего­дняш­ний урок?

- Да, как буд­то я дал тому учи­те­лю обет, что я буду хра­нить это зна­ние внут­ри себя. Я им буду поль­зо­вать­ся, я могу поль­зо­вать­ся, оно мне будет помо­гать в рас­шиф­ров­ку древ­них писа­ний, латин­ских книг. И дей­стви­тель­но, моё даль­ней­шее обу­че­ние очень быст­ро дви­га­лось, как-то раз-раз, и я…этот учи­тель был со мной недол­го, он умер потом. 4 года. И даль­ше я как буд­то сам учил­ся, с теми зна­ни­я­ми, инстру­мен­та­ми, из эфи­ра (пока­зы­ва­ет круг в про­стран­стве перед собой). В высо­ких часто­тах эти навы­ки я полу­чал, и про­сто сона­стра­и­вал­ся с опре­де­лён­ной часто­той и тек­сты пере­во­ди­лись и чита­лись. А, я ещё был переводчиком.

- Оку­нись туда, что ты переводишь?

- Меня при­гла­ша­ли. Насто­я­тель­но это­го мона­сты­ря, и у него там ещё пять или шесть помощ­ни­ков было…и нуж­но было на пере­го­во­ры в соседние…поместья, как это назы­ва­ет­ся, про­вин­ции. Там язы­ки были немнож­ко со сво­и­ми наре­чи­я­ми, вро­де тоже фран­цуз­ский, но погру­бее чем тот, кото­рым я вла­дел. И ино­гда они меня бра­ли что­бы пере­во­дить. Заку­па­ли он какие-то това­ры для мона­сты­ря и мне нуж­но было пере­во­дить. Я знал несколь­ко наречий.

Часть 2. Казнь

- Давай мы пере­ме­стим­ся немнож­ко впе­рёд, что­бы узнать, что же такое про­ис­хо­дит, что при­ве­дёт тебя на висе­ли­цу. Пере­ме­щай­ся в клю­че­вое собы­тие его жиз­ни, кото­рое даль­ше при­во­дит к тюрь­ме и к висе­ли­це. Раз, два, три. Смот­ри со сто­ро­ны, дис­со­ци­и­руй­ся, пожа­луй­ста. Про­сто фак­ты, что было.

- Это был лет­ний день. Был такой пре­крас­ный лет­ний день, и я гулял и раз­мыш­лял в мона­стыр­ском пар­ке. У нас был шикар­ный мона­стыр­ский парк, бра­тья-мона­хи уха­жи­ва­ли за этим пар­ком, и там были такие живые забо­ры из кустар­ни­ка, под­стри­жен­ный он.

- А что там росло?

- Живая изго­родь. А дорож­ки – мел­кая щебён­ка посы­пан­ная жёл­тень­кая, беже­вая. Зелё­ная трав­ка, зарос­ли. Не могу ска­зать, что лаби­ринт, не так шикар­но, как во двор­цах, навер­ное, хотя не был во двор­цах. Тут такая сос­на или ель огром­ная, посре­ди на поляне, там дере­вья. Мож­но был по этим аллей­кам гулять. И я раз­мыш­лял, один гулял, и вдруг я пово­ра­чи­ваю за угол этой зелё­ной изго­ро­ди, а тут насто­я­тель мона­сты­ря и этот…

- Кто-то с ним, муж­чи­на? Опи­ши его, пожалуйста.

- Его зовут Мар­киз де Шарль.

- Ты зна­ешь его имя?

- Я сей­час вспо­ми­наю, я его несколь­ко раз изда­ле­ка видел из окна сво­ей биб­лио­те­ки, он при­ез­жал к насто­я­те­лю. А тут я с ними столк­нул­ся лицом к лицу, и они испу­ган­но на меня посмот­ре­ли. Я нару­шил их раз­го­вор. Я опус­каю голо­ву, вот так руки на гру­ди и крест дер­жу и всем сво­им видом пока­зы­ваю, что я неволь­но нару­шил их…

- Ты что-то услышал?

- Я не услы­шал это сло­ва­ми, я бы рань­ше насто­ро­жил­ся. Я не слы­шал ни одно­го сло­ва, что они гово­ри­ли. Но каки­ми-то чув­ства­ми я пони­маю, что они гово­ри о чём-то недоб­ром. А так как у меня навык, кото­ро­му меня учи­тель научил и все эти годы я его тре­ни­ро­вал, это как внут­рен­няя меди­та­ция, навык чув­ство­вать людей на рас­сто­я­нии и по это­му чув­ству потом интер­пре­ти­ро­вать или пони­мать сло­ва, раскодировать…

- А ска­жи, это недоб­рое боль­ше от кого исхо­дит? От само­го раз­го­во­ра или от кого-то из них?

- От самой атмо­сфе­ру меж­ду ними. Я вижу какую-то сфе­ру, и она заря­же­на. И так как я стран­нень­ко вижу эти дру­гие изме­ре­ния, то я вижу дру­гую энер­гию. Она недоб­рая и у них аура недобрая.

- Мож­но чуть подроб­нее про Мар­ки­за де Шар­ля, как он одет?

- У него таки­ми поло­соч­ка­ми наре­зан­ны­ми как бы шор­ты, чёр­но и тём­но-синие поло­соч­ки, фона­ри­ка­ми, за коле­но, здесь у него пояс. У него саб­ля или мечи, наверное.

- Спра­ва показываешь.

- Меч здесь у него. Сереб­ря­ный такой, свет­лый, а вооб­ще у него тем­но­ва­тая, чёрно-синяя…жилетка такая. Фона­ри­ки-рука­ва. Как и на шор­тах. Здесь узко вот так.

- Запястье пока­зы­ва­ешь и локоть, предплечье.

- Здесь чёр­ная бар­хат­ная ткань, рукав, а здесь фона­рик, чёрно-синий.

- Есть рас­ти­тель­ность на лице?

- Да, какая-то бород­ка коз­ли­ная. Пло­хо рас­ту­щая, как у юно­ши. Даже у меня луч­ше растёт.

- А он молод?

- Он моло­же меня.

- А тебе сей­час сколько?

- Сей­час уже сорок семь, я уже дядеч­ка. А ему, может быть, два­дцать семь, уси­ки закру­че­ны на кон­цах. А здесь пле­ши­вая бородка.

- А есть голов­ной убор какой-нибудь?

- Да, какая-то шля­па с пером.

- Отлич­но. А вид­но, что это мар­киз, по одеж­де, по статусу?

- Да.

- Ска­жи про насто­я­те­ля мона­сты­ря – он тебя хоро­шо знает?

- Да. Поче­му-то он за все эти годы при­ди­рал­ся, что ли, ко мне, или он всё вре­мя чмо­рил меня. То ли у него какие-то были счё­ты с моим быв­шим учи­те­лем и поэто­му он меня так же заме­тил и невзлю­бил. Но в прин­ци­пе, ту рабо­ту, что я делал для монастыря…она была важ­ная, но он каж­дый раз меня как-то…и сей­час он пых­тит, рас­крас­нел­ся, поте­ет, он такой обрюзг­лый и такой визгливый.

- А в тот момент, когда он тебя заме­тил, какая реакция?

- Он пря­мо дышать стал гром­ко, хрип­ло, и кри­чать визг­ли­вым голо­сом, что, как ты посмел здесь появить­ся, кто тебе поз­во­лил. Ужас­ный голос такой.

- Хоро­шо, давай теперь смот­реть про­сто факты.

- Я гла­за опу­стил, голо­ву, так было при­ня­то, не под­ни­мать глаза.

- Что даль­ше, что происходит?

- Даль­ше он меня гонит, гово­рит, быст­ро воз­вра­щай­ся в биб­лио­те­ке и сиди жди, я за тобой пришлю.

- Иди в биб­лио­те­ку. Давай дождём­ся, при­дут ли за тобой, ускоримся.

- Я опять у окна биб­лио­те­ки, смот­рю на них. Они вон там, их, ока­зы­ва­ет­ся, вид­но с высо­ты. Пото­му что биб­лио­те­ка нахо­дит­ся в башен­ке это­го мона­сты­ря, это полу­круг­лое такое зда­ние, я всё вре­мя по лесен­ке вот так…(показывает спи­раль) она види­мо, рань­ше была смот­ро­вая сто­ро­же­вая, а потом из неё биб­лио­те­ку сде­ла­ли. Я из тако­го узко­го окош­ка смот­рю, мне вид­но их, они всё ещё раз­го­ва­ри­ва­ют. А этот мар­киз, я по жестам вижу, что он даёт такие распоряжения…разобраться со мной.

- Как ты чув­ству­ешь, что такое разо­брать­ся с тобой, ты же можешь чув­ство­вать боль­ше, чем слова.

- Да, я как буду слы­шу здесь, через рас­сто­я­ние, что его нель­зя остав­лять в живых, пото­му что сви­де­тель, он нас видел. Они дума­ют, я слы­шал, а я не слышал.

- Чего он боит­ся, почувствуй.

- Пото­му что это заго­вор. Они гото­ви­ли заговор.

- Про­тив кого?

- Про­тив коро­ля Фран­ции, а это брат мар­ки­за. И мар­киз обе­щал насто­я­те­лю более высо­кий пост. И уже там, бли­же при дво­ре. И этот заго­вор может у них не слу­чить­ся. Этот мар­киз, види­мо, пре­тен­ду­ет на фран­цуз­ский пре­стол. А он то ли дво­ю­род­ный брат…

- А ты зна­ешь, кто пра­вит в этот момент во Фран­ции? Год мне скажи.

- Год 1500.

- А какое вре­мя года сейчас?

- Теп­ло, зелень. Бли­же к лету.

- Мож­но я ещё спро­шу про твоё имя, как тебя назы­ва­ют. В мона­сты­ре как к тебе обращаются?

- Так стран­но. У мен имя Карл.

- Как буд­то не очень французское?

- Это так коря­во зву­чит, и они меня драз­нят всё вре­мя. Моло­дые мона­хи. Что это за имя. Карл. Подхихикивают.

- Карл, тебе, кажет­ся, гро­зит опас­ность. Оку­нись, пожа­луй­ста, в эмо­ции того, кто сидит сей­час в биб­лио­те­ке, расскажи,

- Я стою у окна, левым пле­чом при­сло­нил­ся к стене амбра­зу­ры. И я пони­маю, что жизнь закон­чи­лась, но у меня нет ника­ко­го стра­да­ния внут­ри. Как буд­то жизнь про­ма­ты­ва­ет­ся у меня перед гла­за­ми и в прин­ци­пе, я очень дово­лен, как сло­жи­лась моя жизнь и что я дожил до это­го воз­рас­та. И что у меня было это зна­ние. Мне так нра­ви­лось учить, читать, писать. Я очень был про­дви­ну­тый в ту эпо­ху, хотя никто это­го не мог оце­нить по досто­ин­ству. Такое неве­же­ство. Даже эти, мне кажет­ся, при дво­ре, не все были гра­мот­ные, ни жен­щи­ны, ни муж­чи­ны. Мало кто умел рос­пись ста­вить или читать.

- Есть что-то, о чём ты бы пожа­лел, если бы сей­час жизнь закон­чи­лась? Что-то не успел, что-то ещё хочется?

- Это было чте­ние, писа­ние, изу­че­ние латы­ни, как буд­то пере­нос во вре­ме­ни назад, – это было моим люби­мым инте­ре­сом, увле­че­ни­ем. Поэто­му про­сто это было моим удо­воль­стви­ем, и может быть, я хотел бы доль­ше этим зани­мать­ся, увле­кать­ся, но я пони­мал бес­ко­неч­ность это­го вре­ме­ни. Поэтому…как бы вре­мя пришло.

- Ты пони­мал бес­ко­неч­ность вре­ме­ни, можешь пояс­нить нам, совре­мен­ным людям?

- Когда я туда углуб­лял­ся, в эту латынь, я видел, что это было дале­ко-дале­ко. Мы были в уже в 16м веке, а это было так ещё туда, 2 тыся­чи лет до это­го и ещё, и там были совсем дру­гие циви­ли­за­ции, и это было так инте­рес­но и так непо­хо­же даже на нынеш­нюю Фран­цию. Меня увле­ка­ла египетская…

- Как ты счи­та­ешь, Карл, а что будет с миром даль­ше, из того момен­та как ты чувствуешь?

- Я не с осо­бым опти­миз­мом смот­рю в буду­щее, пото­му что мир так раз­вра­щён. Конеч­но, я знаю, что когда-то при­дёт луч­шая циви­ли­за­ция, но пока люди так стра­стя­ми упи­ва­ют­ся, в них погрязли.

- Спа­си­бо боль­шое, Карл. Мы сей­час пере­ме­стим­ся впе­рёд. И сно­ва ты отхо­дишь, дис­со­ци­а­цию дела­ешь, смот­ри про­сто по фак­там. Мы уже зна­ем, но нам нуж­ны шаги. Итак, за ним при­шли. Что про­ис­хо­дит дальше?

- Ниче­го не объ­яс­няя, про­сто схва­ти­ли, гру­бо. Двое тоже в мона­ше­ском пла­ще, но они види­мо там страж­ни­ки. И они меня в подвал.

- А под­вал дале­ко от библиотеки?

- Да, мы дол­го спус­ка­ем­ся, сна­ча­ла по кру­го­вой, потом по кори­до­рам. Мона­стырь как кре­пость, очень боль­шой, а потом туда в под­вал, и там очень…да, из кам­ней, булыж­ни­ков сло­жен весь мона­стырь. Там немно­го сена насы­па­но в углу, и большая…толстые пру­тья решётки.

- А выбрать­ся ты не сможешь?

- Нет, это очень глу­бо­ко и решёт­ки надёж­ные. Меня тут оста­ви­ли, и я тут на этом сене, полу­мрак, сырость.

- Холод­но?

- Да. Воня­ет болотом.

- И надол­го тебя оставили?

- Да, вре­мя как буд­то оста­но­ви­лось, я очень голод­ный, пото­му что меня то ли забы­ва­ли кор­мить, то ли не счи­та­ли нуж­ным. Вода в кув­шине зелё­ная застоявшаяся.

- А спишь ты где?

- Там в углу, на сене.

- И тебе ниче­го не объ­яс­ни­ли, никто не приходил?

- Нет. И поэто­му я поте­рял­ся во вре­ме­ни, сколь­ко я уже здесь, сути, неде­лю. Вре­мя остановилось

- Пожа­луй­ста, пере­ме­щай­ся в момент, когда ты выхо­дишь из этой под­валь­ной тюрь­мы и что-то про­ис­хо­дит даль­ше. Раз, два, три.

- Я слы­шу шум там в кори­до­ре, звон клю­чей. При­хо­дят двое. Эти охран­ни­ки, навер­ное, не мона­хи, про­сто они здесь рабо­та­ют, при мона­сты­ре. Клю­чи такие боль­шие, на коль­це огром­ные ключи.

- Сколь­ко человек?

- Их двое.

- Тебя будут свя­зы­вать или ты сво­бо­ден, идёшь?

- Нет, один захо­дит, чер­ты­ха­ясь, что здесь вонь такая сто­ит. Он мне гово­рит, типа, вста­вай, выхо­дим, а я уже измож­дён­ный такой, некорм­лен­ный, без воды. У меня боро­да отрос­ла, воло­сы отрос­ли, ног­ти гряз­ные, я босый. И он меня тол­ка­ет, и я очень исто­щён­но иду. И мы выхо­дим на сол­неч­ный свет, и я щурюсь, пото­му что режет очень гла­за. И тут уже люд­но, столь­ко шумов, зву­ки. Они меня везут на телеге.

- А теле­га запряжена?

- Да, эти же двое. Один лошадь ведёт, а этот идёт, что ли, за мной. Я на теле­ге. И я смот­рю по сто­ро­нам. Мы выез­жа­ем из это­го мона­сты­ря. И куда-то в бли­жай­ший при­го­род, навер­ное, город.

- Вот мы через поля едем.

- Как ты себя чувствуешь?

- Я улы­ба­юсь сол­ныш­ку. Послед­ний раз я его видел тогда, когда про­гу­ли­вал­ся, о чём-то меч­тал или размышлял.

- Как ты дума­ешь, жизнь твоя дей­стви­тель­но идёт к концу?

- Да, я пони­маю, что они меня везут на висе­ли­цу, поэто­му я улы­ба­юсь сол­ныш­ку, прищуриваюсь.

- Давай пере­ме­стим­ся за мгно­ве­ние до пове­ше­ния. Опи­ши со сто­ро­ны, как это устроено.

- Вот эта теле­га при­е­ха­ла на неболь­шую пло­щадь Доми­ки какие-то может двух, может трёх­этаж­ные, слеп­ле­ны друг к друж­ке и очень узкие такие улоч­ки, как сол­неч­ные лучи от этой пло­ща­ди. И с одной улоч­ки мы при­е­ха­ли, здесь уже любо­пыт­ству­ю­щие горо­жане соби­ра­ют­ся. Дере­вян­ный помост постро­ен. Висе­ли­ца, там этот, с голым пузом, в кол­па­ке с выре­зан­ны­ми гла­за­ми, палач-висельник.

- А его роль какая?

- Меня при­стро­ить, одеть эту верёв­ку. Он про­ве­ря­ет, как она завя­за­на, со зна­ни­ем дела. Его роль – выпол­нить эту работу.

- Когда тебе наде­ва­ют верёв­ку, ты сто­ишь на какой-то поверхности?

- Да, табу­рет­ка такая деревянная.

- Ска­жи, пожа­луй­ста, есть ли зри­те­ли у все­го это­го действия.

- Да, здесь на пло­ща­ди чело­век 50.

- Пом­нишь, насто­я­тель ещё где-то был. Он там.

- Да, он здесь. И рядом с ним какие-то дру­гие вель­мо­жи, не то мар­киз, само­го мар­ки­за нет.

- Посмот­ри ещё раз насто­я­те­лю в гла­за. Какая-то у вас с ним важ­ная завяз­ка. Это дей­стви­тель­но его рас­по­ря­же­ние было?

- Да, им нуж­но было просто…я знаю, что месяц с того вре­ме­ни про­шёл, я там в под­ва­ле месяц был, что­бы сфаб­ри­ко­вать какие-то лож­ные обви­не­ния. А, вот ещё. Появ­ля­ет­ся ещё такой чело­век, судья или про­ку­рор, он в чёр­ной ман­тии, и такая у него квадратная…как у судей голов­ной убор. И он раз­во­ра­чи­ва­ет сви­ток и чита­ет при­го­вор. Что вот этот Карл, какое дурац­кое имя. Что-то с име­нем не то. Он им всем объ­яв­ля­ет обо мне, что я какой-то злост­ный заго­вор­щик, что целую сеть заго­во­ра про­тив наше­го коро­ля плёл, и ещё какие-то види­мо люди участ­во­ва­ли в этом заго­во­ре и я глав­ный зачин­щик. Такое лож­ное обви­не­ние. Мне это так глу­бо­ко смеш­но и при­ми­тив­но. А эти люди, они все верят, они при­ми­тив­ны и негра­мот­ны, ниче­го в поли­ти­ке не пони­ма­ют. Мож­но лож­но обви­нить. Тем самым они себя выго­ра­жи­ва­ли, эти истин­ные заго­вор­щи­ки. В общем, при­го­вор был озву­чен. Через повешение.

- Посмот­рим повешенье?

- Да.

- Что дела­ет палач?

- Ещё раз я эти гла­за вижу. Я вро­де спи­ной. Но моё лицо туда…я толь­ко вижу две улоч­ки с этой пло­ща­ди. Уже пет­ля у меня оде­та. Она из бело­го кана­та такого.

- Проч­ная верёв­ка, выдержит?

- Очень тол­стая, несколь­ко паль­цев, све­жень­кая. Я заме­тил, думаю, надо же, такая све­жень­кая, новенькая.

- А сего­дня веша­ют толь­ко тебя?

- Так инте­рес­но. Такое впе­чат­ле­ние, что на этой верёв­ке я пер­вый. Как буд­то она заме­не­на. То ли денег дали это­му пала­чу и вот он обно­вил инвен­тарь. То есть я лицом туда, а там у меня за спи­ной этот настоятель.

- И даль­ше будет мгно­ве­ние, рас­ска­жи, это быст­рая смерть – через повешение?

- Да, он выби­ва­ет эту табу­рет­ку у меня, и я слы­шу хруст позвон­ков шей­ных. Даже груд­ных. Такой внут­рен­ний хруст.

- Душа выхо­дит из тела, ты зна­ешь этот момент. Ты сама пой­дёшь даль­ше, вме­сте с душой. Рас­ска­жи мне про тело, висит?

- Как-то очень быст­ро, да, оно чуть-чуть подёр­га­лось, зады­ха­ясь. Но всё моё вни­ма­ние было на хру­сте шей­ных, даже груд­ных позвон­ков. Всё, в прин­ци­пе, моя душа была в согла­сии с этим ухо­дом. И она так лег­ко воз­но­сит­ся, всё тело там оста­ёт­ся. Я поче­му-то обра­щаю вни­ма­ние на левую руку и левую ногу. Ног­ти грязные.

- Да, ты про­си­дел в подвале.

- У меня как у писа­ря, все­гда были чистые руки. А это душа заме­ча­ет, воз­вра­ща­ясь. Неак­ку­рат­нень­ко. Я бы хотел помыть руки.

- Хоро­шо. Побла­го­да­ри, пожа­луй­ста. Спа­си­бо телу за этот опыт, спа­си­бо все­му жиз­нен­но­му опы­ту, всем уро­кам. И преж­де, чем мы пой­дём спра­ши­вать про урок этой жиз­ни, пожа­луй­ста, при­под­ни­мись на этой мест­но­стью, рас­ска­жи про мест­ность. Ты гово­ри­ла, там улоч­ки, то есть это город­ская местность?

- Да, я воз­но­шусь над этим городом.

- Ещё чуть подроб­нее про кар­ту. Может быть, ты ска­жешь, какая это часть Франции?

- Я вижу, что эти город­ки такие малень­кие, и они соеди­не­ны меж­ду собой доро­га­ми через лес. И может быть, это назы­ва­лось Про­ванс, вот эта местность.

- А король, сей­час один король на всю Фран­цию? Где показываешь?

- Туда.

- Севе­ро-запад?

- Если вот здесь Про­ванс, то, что я назы­ва­ла. А сам Париж, навер­ное, или дво­рец, где…я там нико­гда не был, он вон там, левее (пока­зы­ва­ет рукой выше и левее).

- Выше и левее. Спа­си­бо тебе боль­шое, Карл, за всё, что ты пока­зал и рас­ска­зал сегодня.

Групповые регрессии ОНЛАЙН с Дианой Орлан

Вы когда-нибудь вспо­ми­на­ли свои про­шлые жизни?

Теперь у вас есть такая воз­мож­ность. ОНЛАЙН из любой точ­ки планеты!

Груп­по­вая регрес­сия 17 июля в 12–00 по Москве.

Груп­по­вая регрес­сия – это возможность:

  • Озна­ко­мить­ся с мето­дом иссле­до­ва­ния памя­ти сво­их про­шлых жизней
  • Потре­ни­ро­вать свой тран­со­вый навык
  • Поме­ди­ти­ро­вать и успо­ко­ить ум
  • Полу­чить важ­ные для сво­ей жиз­ни выво­ды и осознания
  • Начать иссле­до­вать исто­рию сво­ей души
  • Улуч­шить отно­ше­ния с близ­ки­ми и родными
  • Завер­шить дав­ние отжив­шие своё связи

Веду­щая встречи

Диа­на Орлан – регрес­со­лог, пси­хо­лог, гип­но­лог, член экс­перт­но­го сове­та Рос­сий­ской Ассо­ци­а­ции спе­ци­а­ли­стов и
иссле­до­ва­те­лей в обла­сти глу­бин­ной памя­ти и регрес­сий (АСИОГПР), автор кни­ги «Бесе­ды с регрес­со­ло­гом». Про­ве­ла более 2300 регрес­сий с 2012 года.

Тема встре­чи: «Кар­ми­че­ские связи»

Кар­ми­че­ские отно­ше­ния начи­на­ют­ся в одной жиз­ни, а вли­я­ют на нас в дру­гих жиз­нях. Воз­мож­но, одна­жды вы не пода­ли пут­ни­ку воды, и в этой жиз­ни столк­ну­лись с ним на рабо­те, с пер­во­го взгля­да недо­люб­ли­вая сво­е­го сослу­жив­ца. А может быть, одна­жды в преды­ду­щем вопло­ще­нии два роман­ти­ка покля­лись друг дру­гу в веч­ной люб­ви. Встре­тят­ся ли они в сего­дняш­ней жиз­ни и в каких ролях?

Три ярких при­зна­ка кар­ми­че­ских отношений:

  • Предыс­то­рия
  • Неиз­беж­ность
  • Важ­ный смысл встречи

Три эта­па иссле­до­ва­ния в ходе двух­ча­со­вой груп­по­вой регрессии:

  • Деталь­ная инструк­ция на погружение
  • Меди­та­ция «Нити» для очи­ще­ния сего­дняш­них или про­шлых отношений
  • Погру­же­ние в про­шлую жизнь

А так­же обрат­ная связь участ­ни­ков и ком­мен­та­рии регрес­со­ло­га по резуль­та­там регрес­си­он­но­го погружения.

Без­опас­ность рабо­ты мы ста­вим в мак­си­маль­ный при­о­ри­тет и про­сим вас:

  1. Под­го­то­вить удоб­ное место для рабо­ты сидя или лежа, могут пона­до­бить­ся наушники
  2. Выде­лить себе два часа вре­ме­ни для пло­до­твор­но­го погру­же­ния и обрат­ной связи
  3. Под­пи­сать дис­клей­мер об отсут­ствии у вас пси­хи­ат­ри­че­ской симп­то­ма­ти­ки и ситу­а­ций све­же­го горя
  4. Сле­до­вать реко­мен­да­ци­ям опыт­но­го регрессолога

Дис­клей­мер на тран­со­вую практику:

К прак­ти­ке допус­ка­ют­ся участ­ни­ки, под­твер­див­шие отсут­ствие у себя пси­хи­ат­ри­че­ских симп­то­мов, при­ё­ма силь­но­дей­ству­ю­щих пре­па­ра­тов и ситу­а­ций све­же­го горя (недав­няя поте­ря близ­ко­го чело­ве­ка). Веду­щие име­ют про­фес­си­о­наль­ную пси­хо­ло­ги­че­скую и гип­но­ти­че­скую под­го­тов­ку и остав­ля­ют за собой пра­во в отка­зе на допуск участ­ни­ков к прак­ти­ке в неко­то­рых слу­ча­ях. При бере­мен­но­сти на любом сро­ке прось­ба при­слу­шать­ся к сво­е­му само­чув­ствию и пре­ду­пре­дить веду­ще­го до нача­ла практики.


Как стать психологом?

  • Полу­чить про­филь­ное образование
  • Очень мно­го опы­та (в том чис­ле соб­ствен­ная проработка)

Клас­си­че­ская про­фес­сия пси­хо­ло­га пред­по­ла­га­ет, что раз­ви­тие идет без оста­нов­ки. Поэто­му готовь­тесь учить­ся всю жизнь.

Отве­ча­ет пси­хо­лог, регрес­со­лог Диа­на Орлан

Запи­сать­ся на кон­суль­та­цию или обу­че­ние к Диане Орлан ПОДРОБ­НЕЕ

Maria Без рубрики, Диана Орлан, Диана ОРЛАН, Новости 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
العربيةEnglishFrançaisDeutschРусскийEspañol