Олег РУДЮК. Лекция 4. Переход – земля или кремация

Этим летом Олег Ана­то­лье­вич поте­рял само­го доро­го­го и близ­ко­го чело­ве­ка в жиз­ни – свою род­ную маму. В дан­ной лек­ции содер­жит­ся уни­каль­ная по глу­бине и смыс­лу инфор­ма­ция. С темой ухо­да близ­ко­го серд­цу чело­ве­ка рано или позд­но столк­нет­ся каж­дый ныне живу­щий на Земле.

Нара­бо­тан­ное до это­го момен­та каче­ства муже­ствен­но­сти сыг­ра­ют свою клю­че­вую роль.

Как достой­но про­во­дить род­ную душу в иные сфе­ры миро­зда­ния, не впа­дая при этом в иллю­зию и само­об­ман? Воз­ни­ка­ет вопрос – пре­дать ли тело брен­ное зем­ле или же сжечь в огне? Что есть наи­боль­шее бла­го? Вели­кие Учи­те­ля дают нам свя­тое пра­во выбо­ра, предо­ста­вив исчер­пы­ва­ю­щую инфор­ма­цию пре­иму­ществ того или ино­го ритуала.

Maria Без рубрики, Новости, Олег Рудюк 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Олег РУДЮК. Лекция 3. Желания и возможности / Что от Света, а что Тьмой спослано

Вне­вре­мен­ные Уче­ния Вла­дык на ТВ Экс­т­ра! Дан­ной лек­ци­ей духов­ный учи­тель Олег Ана­то­лье­вич Рудюк пере­да­ет уни­каль­ное и важ­ное посла­ние для всех вопло­щен­ных све­то­нос­цев – как выстро­ить при­о­ри­тет меж­ду бес­ко­неч­ны­ми жела­ни­я­ми и реаль­ны­ми воз­мож­но­стя­ми путем рас­кры­тия махи­на­ций серых НЕ ЛЮДЕЙ, цель кото­рых раз­де­лять и власт­во­вать путем искус­но­го мани­пу­ли­ро­ва­ния чело­ве­че­ски­ми душа­ми систе­ма­ти­че­ским «под­тал­ки­ва­ни­ем» к нару­ше­ни­ям зако­нов Мироздания.

Меч­та – осно­ва Миро­зда­ния, а вы ее тво­рец. Меч­та – надеж­да Бога и гарант рас­ши­ре­ния Вселенной!

Вы узна­е­те, как слег­ка под­кра­сив крас­ки, мож­но неча­ян­но стать залож­ни­ком обсто­я­тельств и инстру­мен­том испол­не­ния зако­на кар­мы. Внимайте!

СРЕДА ОБИТАНИЯ. Лекция 2. Инволюция – разделяй и властвуй! / Олег Рудюк

Вне­вре­мен­ные Уче­ния Вла­дык на ТВ Экс­т­ра! Дан­ной лек­ци­ей духов­ный учи­тель Олег Ана­то­лье­вич Рудюк пере­да­ет уни­каль­ное и важ­ное посла­ние для всех вопло­щен­ных све­то­нос­цев – как выстро­ить отно­ше­ния в сво­ей сре­де обитания.

Тем­ные здесь, рядом с нами, види­мо и неви­ди­мо. Их цель – исполь­зо­вав энер­гию вашей сущ­но­сти «по пол­ной», того само­го Свя­то­го Све­та души, кото­рый настя­жа­ли вы за мно­гие вопло­ще­ния и пра­лаи, вплоть до пол­но­го уни­что­же­ния выбран­ной жерт­вы, путем удо­вле­тво­ре­ния их нена­сыт­ных аппе­ти­тов через энер­ге­ти­че­ский вам­пи­ризм, испив вас «до само­го дна».

Их усло­вия игры лжи­вы и обман­чи­вы. Через под­чи­не­ние и рас­чле­не­ние вас, они пыта­ют­ся свя­зать вашу сво­бо­ду, ваше пра­во выбо­ра, ваше пра­во воле­изъ­яв­ле­ния, пра­во накап­ли­вать свою силу, пра­во мыс­лить неза­ви­си­мо. Они умны, изоб­ре­та­тель­ны и ковар­ны. Вы – толь­ко источ­ник их еже­днев­но­го меню.

Пир­ше­ство на душах, кото­рую толь­ко вы сами може­те оста­но­вить, защи­тив себя, все­го лишь при­няв усло­вия и посту­ла­ты систе­мы, кото­рые фор­ми­ру­ют эту СРЕ­ДУ ОБИ­ТА­НИЯ. Внимайте!

СРЕДА ОБИТАНИЯ. Лекция 1 – Всё от всего зависит и на всём отражается / Олег РУДЮК

Дан­ной лек­ци­ей Оле­га Ана­то­лье­ви­ча Рудю­ка откры­ва­ет­ся цикл пере­да­чи прак­ти­че­ской, вне­вре­мен­ной муд­ро­сти Вели­ких и Бес­смерт­ных для про­бу­див­ших­ся и толь­ко про­буж­да­ю­щих­ся и, воз­мож­но, еще дрем­лю­щих сознаний.

Сло­ва Оле­га Рудю­ка дохо­дят по сво­е­му абсо­лют­но до каж­до­го серд­ца. От вас, глав­ное, это чистое наме­ре­ние и отча­ян­ное жела­ние вызо­ва вет­ра пере­мен в сво­ей жиз­ни, от кажу­ще­го­ся бес­смыс­лен­но­го суще­ство­ва­ния до ста­нов­ле­ния вла­сте­ли­ном сво­ей судь­бы и масте­ром высо­ко­виб­ра­ци­он­ных энер­гий. Дерзайте!

Вынужденная самоизоляция или приглашение к размышлению….

Вопрос: А что дела­ют люди, когда они вдруг «оста­нав­ли­ва­ют­ся», и у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они обна­ру­жи­ва­ют, что ока­зы­ва­ет­ся, у них нако­пи­лось мно­го отло­жен­ных или неза­вер­шен­ных дел, кото­рые они начи­на­ют доде­лы­вать, закры­вая гештальт, изы­мая свою энер­гию из этих момен­тов, и обна­ру­жи­ва­ют, что это заня­тие даже при­но­сит удо­вле­тво­ре­ние, и к ним воз­вра­ща­ет­ся ресурс, раз­мы­тый и рас­се­ян­ный в незаконченном.

Вопрос: А что еще дела­ют люди, когда у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они вовле­ка­ют­ся во все­воз­мож­ные онлайн веби­на­ры, семи­на­ры, откры­тые встре­чи и т.д., пото­му что голос в уме гово­рит: «Вре­мя надо про­во­дить с поль­зой, и даже на каран­тине не трать вре­мя зря, учись, позна­вай и т.д.».

Вопрос: И что обна­ру­жи­ва­ет­ся после про­смот­ра несколь­ких десят­ков «ново­го про­дук­та» на рын­ке в соцсетях?

Ответ: Всё одно и тоже: один и тот же стиль для всех (вне зави­си­мо­сти от темы про­дук­та), один и тот же почерк, один и тот же темп, одна и та же цель (зара­бо­тать как мож­но боль­ше денег), один и тот же вирус в мыш­ле­нии людей, одно и то же состо­я­ние исте­рии (что в миро­вом поле тво­рит­ся, то и в умах и дея­тель­но­сти людей происходит).

Вопрос: А что еще дела­ют люди, когда у них появ­ля­ет­ся доста­точ­но сво­бод­но­го времени?

Ответ: Конеч­но, они чита­ют. Чита­ют кни­ги, дер­жа в руках бумаж­ный экзем­пляр, чув­ствуя запах типо­граф­ской крас­ки, ощу­щая глад­кость или шеро­хо­ва­тость стра­ниц. И мне хочет­ся думать, что чита­ю­щих людей очень, очень, очень мно­го. Чита­ю­щих, дума­ю­щих, чув­ству­ю­щих и распознающих.

И я не исклю­че­ние, и в один пре­крас­ный момент через мои руки про­хо­дит кни­га, кото­рую мне надо пере­дать даль­ше. И хозяй­ка кни­ги гово­рит мне: «Ты можешь поли­стать её, почи­тать преж­де, чем пере­дать мне, еще есть время».

Я поду­ма­ла, что это ЗНАК, Боже­ствен­ный Знак. А что это может быть еще, если не знак: я сижу дома, нику­да не выхо­жу, а кни­га появ­ля­ет­ся в моём про­стран­стве у меня в руках. Пре­крас­ный дизайн при­вле­ка­ет моё вни­ма­ние. Сусаль­ное золо­то на облож­ке, глад­кость стра­ниц, глян­це­вые фото­гра­фии, удоб­ный для чте­ния шрифт, выде­лен­ные в отдель­ные рамоч­ки важ­ные цита­ты. Всё! Эта кни­га погло­ти­ла меня на целый день.

Итак, делюсь выдерж­ка­ми из кни­ги «WABI SABI. ЯПОН­СКИЕ СЕК­РЕ­ТЫ ИСТИН­НО­ГО СЧА­СТЬЯ В НЕИДЕ­АЛЬ­НОМ МИРЕ» \ Бет Кемп­тон. – Москва : Экс­по, 2021. – 304с. (Уют­ные кни­ги о счастье).

Ваби-Саби – это стиль жиз­ни, вдох­нов­лён­ный мно­го­ве­ко­вой япон­ской муд­ро­стью, хотя жите­ли Стра­ны вос­хо­дя­ще­го солн­ца гово­рят ред­ко о нём вслух.

Ваби-Саби – аль­тер­на­ти­ва совре­мен­но­му рит­му жиз­ни и цен­но­стям. Видеть кра­со­ту в несо­вер­шен­стве, ценить про­сто­ту и радость момен­та, ощу­щать связь с при­ро­дой и при­ни­мать мимо­лет­ность жиз­ни, отбро­сить лиш­нее и сосре­до­то­чить­ся на важ­ном – основ­ные прин­ци­пы этой вне­вре­мен­ной концепции.

Ваби-Саби – это фун­да­мен­таль­ное поня­тие эсте­ти­че­ско­го чув­ства, взгляд на мир, кото­рый направ­ля­ет вос­при­я­тие жизни.

Люди инстинк­тив­но пони­ма­ют, что такое кон­цеп­ция ваби-саби, это пора­зи­тель­ная загад­ка, кото­рая шепо­том пре­да­ёт глу­бо­кую муд­рость тем, кто смо­жет замед­лить­ся настоль­ко, что­бы услы­шать этот шепот и вос­при­нять его с откры­тым сердцем.

В послед­ние годы обще­ство набра­ло темп, уро­вень стрес­са стал зашка­ли­вать. Люди посто­ян­но дума­ют о день­гах, карьер­ном ста­ту­се, внеш­но­сти и накоп­ле­ни­ях, не зна­ю­щих пре­де­лов. Люди напря­га­ют­ся, что­бы боль­ше рабо­тать и боль­ше полу­чать, это порож­да­ет чув­ство неудо­вле­тво­рён­но­сти и досады.

Слиш­ком мно­го рабо­та­ют, слиш­ком мно­го напря­га­ют­ся – и слиш­ком мало живут. Слиш­ком мало тра­тят вре­мя на иссле­до­ва­ние соб­ствен­ной жиз­ни и ее колос­саль­но­го потенциала.

Ваби-Саби – это инту­и­тив­ная реак­ция на кра­со­ту, кото­рая отра­жа­ет истин­ную при­ро­ду жизни.

Ваби-Саби – это при­ня­тие и готов­ность оце­нить непо­сто­ян­ную, несо­вер­шен­ную и неза­вер­шен­ную кра­со­ту все­го Сущего.

Ваби-Саби – это при­зна­ние даров про­стой, неспеш­ной и есте­ствен­ной жизни.

Ваби-Саби – это состо­я­ние серд­ца. Это глу­бо­кий вдох и мед­лен­ный выдох. Это состо­я­ние ощу­ща­ет­ся в момент истин­но­го сча­стья – в иде­аль­ный момент в неиде­аль­ном мире.

Эту спо­соб­ность мож­но раз­вить в себе, будучи гото­вым заме­чать дета­ли и куль­ти­ви­ро­вать в себе насла­жде­ние жиз­нью от момен­та к момен­ту. Мы испы­ты­ва­ем это чув­ство в самые под­лин­ные, самые вдох­но­вен­ные мгно­ве­ния соб­ствен­ной жизни.

Толь­ко из состо­я­ния рас­слаб­лен­но­сти мож­но ощу­тить кра­со­ту соб­ствен­ной жиз­ни в каж­дом мгно­ве­нии, изба­вив ее от все­го напуск­но­го и открыть то, что внутри.

Ваби-Саби – это Путь к серд­цу самой жиз­ни. Это тай­на, кото­рая рас­кры­ва­ет­ся перед глазами.

Ваби-Саби не пре­по­да­ёт­ся, люди впи­ты­ва­ют это состо­я­ние через наблю­де­ние и опыт проживания.

Ваби – это кра­со­та в про­сто­те, «при­глу­шен­ный вкус». Обре­те­ние духов­но­го богат­ства без­мя­теж­но­сти через отстра­не­ние от мате­ри­аль­но­го мира.

Саби – свя­за­но с тече­ни­ем вре­ме­ни: всё рас­тёт, меня­ет­ся, ста­ре­ет, рас­па­да­ет­ся. И ста­ре­ние изме­ня­ет визу­аль­ную при­ро­ду все­го сущего.

«Долж­ны ли мы любо­вать­ся весен­ни­ми цве­та­ми толь­ко в пол­ном цве­ту, а луной толь­ко на без­об­лач­ном небе? Кра­со­та живёт не толь­ко в оче­вид­ном, радост­ном и громком. 

Ваби под­ра­зу­ме­ва­ет покой, уме­ние под­нять­ся над повсе­днев­ной суе­той. Это при­ня­тие реаль­но­сти и осо­зна­ние, что она в себе несёт. Ваби поз­во­ля­ет нам пом­нить, что в любой ситу­а­ции скры­ва­ет­ся кра­со­та. И надо уметь её видеть. Это чув­ство спо­кой­но­го созер­ца­ния, уме­ние избе­гать лову­шек мате­ри­а­ли­сти­че­ско­го мира».

Ваби – это образ мыш­ле­ния, опи­ра­ю­щий­ся на сми­ре­ние, про­сто­ту и береж­ли­вость. Имен­но эти каче­ства ведут к без­мя­теж­но­сти и удовлетворению.

Дух Ваби нераз­рыв­но свя­зан с осо­зна­ни­ем того, что наши истин­ные потреб­но­сти очень про­сты, что нуж­но быть скром­ны­ми и бла­го­дар­ны­ми за про­сто­ту, кото­рая уже суще­ству­ет там, где мы есть.

Саби – озна­ча­ет эле­гант­ную про­сто­ту, без­мя­теж­ную кра­со­ту, кото­рая воз­ни­ка­ет с тече­ни­ем вре­ме­ни и в про­цес­се ста­ре­ния. Кра­со­та Саби напо­ми­на­ет о нашей свя­зи с про­шлым, о есте­ствен­ном цик­ле жиз­ни и смертности.

Ваби-Саби одно­вре­мен­но живёт и на краю чело­ве­че­ско­го созна­ния, и в серд­цах людей.

Ваби-Саби свя­за­но с тем видом кра­со­ты, кото­рая напо­ми­на­ет нам о мимо­лет­но­сти жизни.

Ваби-Саби при­гла­ша­ет нас вос­при­ни­мать кра­со­ту откры­ты­ми гла­за­ми и откры­тым сердцем.

  • «Когда учишь­ся видеть и вос­при­ни­мать мир серд­цем, а не гла­за­ми, он ста­но­вить­ся совер­шен­но другим».
  • «Всё, вклю­чая саму жизнь, эфе­мер­но, несо­вер­шен­но и мимо­лёт­но. Сле­до­ва­тель­но, совер­шен­ство невоз­мож­но, а несо­вер­шен­ство – это есте­ствен­ное состо­я­ние все­го, вклю­чая нас самих».
  • «Выс­шую кра­со­ту, цен­ность и ком­форт мож­но обре­сти толь­ко в простоте».

Соци­аль­ные сети – сред­ство мощ­ное и полез­ное, но оно застав­ля­ет людей посто­ян­но срав­ни­вать себя с дру­ги­ми. Люди пре­вра­ща­ют­ся в рабов оце­нок, когда пре­ры­ва­ют дра­го­цен­ные момен­ты, что­бы сде­лать фото­гра­фию и «запо­стить» её, а потом часа­ми под­счи­ты­вать, сколь­ко лай­ков полу­чи­ли от людей, кото­рых не знают.

«Мы отка­зы­ва­ем­ся от само­го дра­го­цен­но­го ресур­са – соб­ствен­но­го вни­ма­ния. И тем самым лиша­ем себя даров, кото­рые уже были в наших руках».

В такие момен­ты мы упус­ка­ем неза­ме­чен­ные воз­мож­но­сти для без­мя­теж­но­сти и при­клю­че­ний, в кото­рые нас пере­но­сит разум туда, куда не может после­до­вать тело.

Раз­ви­вать в себе щед­рость духа – это пол­но­стью изме­нить харак­тер отно­ше­ний. А отно­ше­ния укреп­ля­ют­ся, когда люди ува­жа­ют несо­вер­шен­ства друг друга.

Ваби-Саби – это дра­го­цен­ная кла­до­вая муд­ро­сти, кото­рая ценит спо­кой­ствие, гар­мо­нию, кра­со­ту и несо­вер­шен­ство. Несо­вер­шен­ство не озна­ча­ет сни­же­ние стан­дар­тов или уров­ня жизни.

Ваби-Саби поз­во­ля­ет быть собой, но не схо­дить с ума от стрем­ле­ния к непо­сти­жи­мой цели совер­шен­ства. Она мяг­ко под­тал­ки­ва­ет туда, где чело­век может рас­сла­бить­ся, при­тор­мо­зить и насла­ждать­ся жизнью.

Дух Ваби-Саби при­гла­ша­ет вспом­нить и почув­ство­вать душев­ную про­сто­ту, и учит ценить то, что уже есть.

Вре­ме­на года – это насто­я­щий мет­ро­ном Ваби-Саби, он упор­но воз­вра­ща­ет нас к насто­я­ще­му, что­бы мы заме­ча­ли, любо­ва­лись и ценили.

Один из основ­ных прин­ци­пов Ваби-Саби – этот при­ня­тие истин­ной при­ро­ды жиз­ни: всё в ней мимо­лет­но, несо­вер­шен­но и не завершено.

При­ня­тие – это при­ми­ре­ние с исти­ной настоящего.

Реак­ция серд­ца на кра­со­ту – это и есть насто­я­щее Ваби-Саби. Несо­вер­шен­ный Путь, по кото­ро­му ведёт серд­це, и есть иде­аль­ный Путь.

Вос­при­я­тие мира в духе Ваби-Саби созда­ёт про­стран­ство для любви.

Жизнь – это цикл, она не веч­на, а корот­ка и дра­го­цен­на. Это озна­ча­ет готов­ность открыть своё серд­це воз­мож­но­стям и удив­ле­нию, научить­ся искать дары про­стой жизни.

«Поняв, что вы уже иде­аль­но неиде­аль­ны, вы пере­ста­не­те нуж­дать­ся в вещах для под­ня­тия самооценки».

Из Открытого Сердца
С Любовью,
Ингуран Ольга
07.07.2021
г. Москва

За гранью / Олег Рудюк

Жизнь Оле­га Рудю­ка – сплош­ное одно ЧУДО. Впер­вые на широ­кую ауди­то­рию для зри­те­лей ТВ Экс­т­ра Олег Ана­то­лье­вич Рудюк делит­ся сокро­вен­ным – опы­том про­жи­ва­ния кли­ни­че­ской смер­ти будучи еще в моло­дом возрасте.

Нахо­дясь на воин­ской армей­ской служ­бе ‚Олег ста­но­вит­ся жерт­вой цинич­но­го напа­де­ния в там­бу­ре поез­да, где наро­чи­том уда­ром в спи­ну его выки­ды­ва­ет из поез­да на пол­ном ходу сле­до­ва­ния. Вот она смерть. Далее пробел…

Про­бел на дол­гие и дол­гие годы, толь­ко обрыв­ки вос­по­ми­на­ний, смут­ные фраг­мен­ты про­ис­хо­дя­ще­го за гра­нью. Пока в пере­лом­ном 33 году жиз­ни, Олег не встре­ча­ет сво­е­го Учи­те­ля, обла­да­ю­ще­го фено­ме­наль­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, кото­рый воз­вра­ща­ет стёр­тую память собы­тий, про­изо­шед­ших за гра­нью. Вот она – сия­ю­щая реаль­ность мироздания.

Созависимость / Ответы клинического психолога

  • Соза­ви­си­мость: муж пьет, жен­щи­на страдает. 
  • Поче­му выстра­и­ва­ют­ся зави­си­мые связи? 
  • Что делать? Есть ли выход? 
  • Вто­рич­ные выго­ды созависимости.

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 2 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Буллинг в школе: чем помочь ребенку?

  • Бул­линг – исклю­чен­ный или не при­ни­ма­е­мый группой. 
  • Поче­му груп­па оттор­га­ет ребенка?
  • Чем помочь ребенку?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Как выжить с подростком?

  • Что про­ис­хо­дит в под­рост­ко­вом воз­расте с психикой? 
  • Как быть родителям? 
  • Как выжить с подростком? 
  • Как выжить подростку? 
  • Как выстро­ить дове­ри­тель­ные отношения? 
  • Основ­ная моти­ва­ция и потреб­ность подростка. 
  • Роди­тель­ский контроль.

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги


Дополнительный модуль обучения для регрессологов и специалистов смежных профессий «Психиатрия. Диагностика психического здоровья»

Муж-тиран, боюсь развестись или как уйти от мужа-тирана?

  • Муж-тиран – кто он? 
  • Сце­на­рий «Жерт­ва-агрес­сор»
  • Поче­му мы выби­ра­ем «тира­нов»?
  • Какие вто­рич­ные выго­ды есть в таком выборе? 
  • Что удер­жи­ва­ет в этой связи? 
  • Воз­мож­но ли завер­ше­ние свя­зи с человеком-тираном?

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Дополнительный модуль обучения для регрессологов и специалистов смежных профессий «Психиатрия. Диагностика психического здоровья»

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Что делать при панической атаке?

  • Что такое пани­че­ская атака? 
  • Какие эмо­ции сто­ят за пани­че­ской атакой? 
  • Где заро­ди­лась пер­во­при­чи­на пани­че­ской атаки? 
  • Что делать при пани­че­ской атаке? 

Отве­ты кли­ни­че­ско­го пси­хо­ло­га Ингу­ран Оль­ги

Дополнительный модуль обучения для регрессологов и специалистов смежных профессий «Психиатрия. Диагностика психического здоровья»

Смот­ри­те так­же «Что про­ис­хо­дит после жиз­ни – рас­сказ Оль­ги ИНГУ­РАН / Пери­на­таль­ные мат­ри­цы Ста­ни­сла­ва Грофа»

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

Maria Без рубрики, Новости, Ольга Ингуран 0 комментариев , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Пять чувств. Пять органов

Оль­га Ингуран

Что зна­чит “пять чувств”? У нас есть в теле пять боль­ших орга­нов. И, услов­но, в каж­дом органе лока­ли­зу­ет­ся то или иное чувство.

Напри­мер, злость лока­ли­зу­ет­ся в пече­ни. И если злость подав­ле­на, не выра­же­на, не выска­за­на, тогда мы име­ем такие пси­хо­со­ма­ти­че­ские симп­то­мы, как гастрит желч­но-выво­дя­щих путей, кам­ни и песок в желч­ных про­то­ках, цироз пече­ни и др. Когда чело­век голо­ден, он зол. Но когда он поку­ша­ет, он сра­зу начи­на­ет доб­реть. Поэто­му чув­ство доб­ро­ты тоже нахо­дит­ся в печени.

Это наш дуаль­ный ум делит все на пло­хое и хоро­шее. И злость – это очень хоро­шее чув­ство. Имен­но на чув­стве зло­сти спортс­ме­ны ста­вят миро­вые рекор­ды. Они же не на чув­стве люб­ви туда летят эту сто­мет­ров­ку, имен­но на чув­стве злости.

Напри­мер, в селе­зен­ке лока­ли­зу­ет­ся тре­во­га. Тре­во­га – это тоже хоро­шее чув­ство. Если ваш ребе­нок не при­шел в два часа со шко­лы домой, как вы его ожи­да­ли, то селе­зен­ка дает импульс в мозг – такая крас­ная лам­поч­ка. Это ситу­а­тив­ная тре­во­га. И вы бере­те эту ситу­а­тив­ную тре­во­гу и направ­ля­е­те ее в дей­ствие. Вы зво­ни­те сво­е­му ребен­ку, а он гово­рит: “Да я уже тут с сосед­ским маль­чи­ком в подъ­ез­де на сту­пень­ках сижу”. И тогда ваша тре­во­га транс­фор­ми­ру­ет­ся в спокойствие.

Конеч­но, в серд­це у вас живет любовь. И обрат­ная сто­ро­на люб­ви – нена­висть. От люб­ви до нена­ви­сти один шаг.

Чув­ство стра­ха нахо­дит­ся в поч­ках. Адре­на­лин мгно­вен­но выбра­сы­ва­ет­ся из над­по­чеч­ни­ков. Может быть, вы сто­и­те на пере­крест­ке и хоти­те перей­ти доро­гу на крас­ный свет. И вы толь­ко поду­ма­ли: «Пере­бе­жать или не пере­бе­жать… машин нет, может я сей­час пере­бе­гу?». Эта мысль мгно­вен­но запу­сти­ла био­хи­ми­че­скую реак­цию в вашем орга­низ­ме. Над­по­чеч­ни­ки мгно­вен­но выбро­си­ли адре­на­лин. Мгно­вен­но уча­сти­лось серд­це­би­е­ние. И потом вы поду­ма­ли: «Луч­ше постою, подо­жду зеле­ный». Но адре­на­лин уже в кро­ви, и он будет там 48 часов. Поэто­му страх – это то чув­ство, кото­рое все­гда пре­ду­пре­жда­ет вас о том, что что-то небез­опас­но для вашей жизни.

Напри­мер, те люди, у кото­рых нару­ше­на эта связь, или вытес­не­но чув­ство стра­ха, они могут рис­ко­вать сво­ей жиз­нью. Они могут быть экс­тре­ма­ла­ми, гонять на маши­нах или пры­гать с пара­шю­та, рис­ко­вать сво­ей жиз­нью, пото­му что нет тако­го оста­нав­ли­ва­ю­ще­го или пре­ду­пре­жда­ю­ще­го сиг­на­ла, кото­рый они слышат.

И, конеч­но, у нас есть лег­кие. Лег­кие – это пар­ный орган и в лег­ких у нас живут такие чув­ства, как грусть, печаль, горе, скорбь, апа­тия, тос­ка «зеле­ная». Так умест­но гру­стить, когда закан­чи­ва­ет­ся какой-то пери­од в тво­ей жиз­ни. Печаль­но, когда друг ухо­дит из тво­ей жиз­ни. Груст­но, когда вы закан­чи­ва­е­те одну рабо­ту, ухо­ди­те из одно­го кол­лек­ти­ва в дру­гой. И умест­но горе­вать, когда близ­кий чело­век уми­ра­ет, и вы отда­е­тесь этой скор­би. И, если услов­но, наш ум отме­ча­ет состо­я­ния грусть, печаль, скорбь со зна­ком “минус”, то есть и хоро­шие, пози­тив­ные чув­ства, кото­рые так­же нахо­дят­ся в лег­ких – это храб­рость, муже­ство, сме­лость, отва­га. Когда мы гово­рим: “Сде­лай глу­бо­кий вдох , тебе нуж­но боль­ше храб­ро­сти, что­бы остать­ся в жиз­ни без это­го чело­ве­ка…» и т.д.

То есть, эти пять чувств помо­га­ют нам ясно доне­сти себя, выра­жа­ясь через язык тела. И чаще все­го, мы про­сто не обу­че­ны гово­рить язы­ком чувств. Есть такой фено­мен “алек­си­ти­мия” (открыт док­то­ром Г. Ней­миах в 1963), кото­рый заклю­ча­ет­ся в том, что неко­то­рым людям очень труд­но выра­жать свои чув­ства, они про­сто не зна­ют или не обу­че­ны гово­рить на язы­ке чувств. Осо­бен­но частый слу­чай, когда спра­ши­ва­ешь у муж­чин: “Что ты сей­час чув­ству­ешь?”, а он отве­ча­ет: “Голод”. В этом при­ме­ре оче­ви­до­но, что это ощу­ще­ние тела, а не чув­ство. Еще один частый ответ на вопрос: «Что вы сей­час чув­ству­е­те?». «Нор­маль­но». «А нор­маль­но это как?».

И поэто­му, алек­си­те­мия – это такой фено­мен, кото­рый мы можем раз­ло­жить как на мен­таль­ном уровне, так и на эмо­ци­о­наль­ном, так и на уровне телес­ных ощущений.

Темы стрес­са, пси­хо­со­ма­ти­ки, поня­тие фено­ме­на алек­си­ти­мии, клас­си­фи­ка­ция чувств, пси­хи­ат­ри­че­ских рас­стройств (нев­ро­ти­че­ских) – обо всем этом будем гово­рить на кур­се “Пси­хи­ат­рия для регрес­со­ло­гов”, на кото­рый я вас и приглашаю.

Како­ва вза­и­мо­связь эмо­ци­о­наль­ных состо­я­ний чело­ве­ка с его здоровьем?

Это одна из тем, кото­рая изу­ча­ет­ся, диа­гно­сти­ру­ет­ся и кор­рек­ти­ру­ет­ся мето­да­ми кли­ни­че­ской пси­хо­ло­гии. На обу­ча­ю­щем моду­ле будет подроб­но рас­смот­ре­на пси­хо­со­ма­ти­че­ская тео­рия, поша­го­вость обра­зо­ва­ния нев­ро­зов, погра­нич­ных состо­я­ний, при­во­дя­щие и к пси­хи­ат­ри­че­ским рас­строй­ствам. Будет про­ве­де­на меди­та­ция «Раз­го­вор с пятью орга­на­ми чувств».

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

К лучшей версии себя / Шаманские путешествия с Ольгой ИНГУРАН

«Шаман­ские путе­ше­ствия К ЛУЧ­ШЕЙ ВЕР­СИИ СЕБЯ» — это путе­ше­ствие к цен­тру глу­бин­ной сути Себя – истин­но­го, чув­ству­ю­ще­го, вос­при­ни­ма­ю­ще­го, пони­ма­ю­ще­го, осо­зна­ю­ще­го, целостного.

Через телес­но-ори­ен­ти­ро­ван­ные прак­ти­ки и тран­спер­со­наль­ные мето­ды, по чет­ко струк­ту­ри­ро­ван­ным с пси­хо­ло­ги­че­ской точ­ки зре­ния алго­рит­мам участ­ни­ки шаг за шагом, рабо­тая с телом и осво­бож­да­ясь от пси­хо­со­ма­ти­че­ских зажи­мов через дыха­ние, дви­же­ние, звук, обре­тая повы­шен­ную чув­стви­тель­ность и нахо­дясь в осо­знан­ном вос­при­я­тии себя, обре­тут бОль­шую целост­ность, при­бу­дут к ядру сво­е­го Существа.
В ходе семи­на­ра, про­жи­вая от момен­та к момен­ту, участ­ни­ки обре­тут пони­ма­ние, как инте­гри­ро­вать полу­чен­ные инстру­мен­ты само­по­мо­щи в свою реаль­ную жизнь, какие шаги в реа­ли­за­ции себя и сво­их целей сле­ду­ет сде­лать, каким реаль­ным духов­ным потен­ци­а­лом обла­да­ет каждый.
Веду­щая семи­на­ра ИНГУ­РАН Оль­га – кли­ни­че­ский пси­хо­лог, телес­но-ори­ен­ти­ро­ван­ный тера­пист, регрес­со­лог, шаман­ский практик.

Симптомные расстановки и речевые нарушения

Оль­га Ингуран

За годы рабо­ты с рас­ста­но­воч­ны­ми фигур­ка­ми в «Цен­тре пато­ло­гии речи и ней­ро­ре­а­би­ли­та­ции» я осо­зна­ла всю неоце­ни­мость это­го инстру­мен­та для тера­пев­та в рабо­те с кли­ен­та­ми. А что делать с паци­ен­та­ми, име­ю­щи­ми очень гру­бый рече­вой дефект, когда в рас­па­де не толь­ко пони­ма­ние обра­щен­ной речи собе­сед­ни­ка и сама речь паци­ен­та, но так­же и пись­мо, и чте­ние? Когда нет ника­ких спо­со­бов уста­но­вить кон­такт с кли­ен­том. Тогда на помощь при­хо­дят фигур­ки. Кол­ле­ги шути­ли: «Надо вызы­вать Оль­гу Вик­то­ров­ну как «ско­рую помощь» с её фигур­ка­ми, что­бы хоть как-то уста­но­вить кон­такт с пациентом».

И откры­ва­ют­ся уди­ви­тель­ные фено­ме­ны. Когда я толь­ко высы­паю перед ними фигур­ки, эти паци­ен­ты как буд­то про­сы­па­ют­ся и выхо­дят из «забы­тья». В пол­ном мол­ча­нии, в пол­ной кон­цен­тра­ции вни­ма­ния, без огла­ше­ния каких-либо инструк­ций с моей сто­ро­ны, они сами начи­на­ют дви­гать фигур­ки, при этом выби­рая опре­де­лен­ное коли­че­ство фигу­рок и рас­став­ляя их (как пра­ви­ло, одной здо­ро­вой рукой) в соот­вет­ствии со сво­им внут­рен­ним обра­зом. Я мол­ча нахо­жусь в сто­роне, никак не вме­ши­ва­ясь и толь­ко наблю­дая. Паци­ент пол­но­стью захва­чен и ведом дви­же­ни­ем сво­ей Души.

Ино­гда это длит­ся 20–30 минут. Я могу наблю­дать эмо­ции, кото­рые выра­жа­ет паци­ент. Ино­гда это сле­зы, и тогда мы закан­чи­ва­ем на этом. И это хоро­шее реше­ние на дан­ный момент, когда паци­ент соеди­ня­ет­ся с чем-то внут­ри себя, что под­ни­ма­ет­ся и хочет быть про­яв­лен­ным. Ино­гда это смех и игри­вость, кото­рые неожи­дан­но проявляются.

Быва­ет так, что игри­вость или смех похож на что-то «безум­ное», стран­ное, что захва­ты­ва­ет паци­ен­та. Но через неко­то­рое вре­мя паци­ент, соеди­нив­шись и этим, при­хо­дит в сба­лан­си­ро­ван­ное, ров­ное пси­хо-эмо­ци­о­наль­ное состо­я­ние. И это тоже хоро­ший результат.

Вер­нём­ся к паци­ен­там со сред­ней или средне-лег­кой сте­пе­нью рече­вых нару­ше­ний. Как толь­ко запрос снят и симп­том­ная рас­ста­нов­ка нача­лась, часто откры­ва­ет­ся лояль­ность к мате­ри, и боль­шин­ство паци­ен­тов настоль­ко любя­щие дети сво­их мам, что с радо­стью име­ют этот симп­том и гото­вы нести его и даль­ше. После того, как уда­ет­ся пока­зать кли­ен­ту его бес­со­зна­тель­ную дет­скую любовь к мате­ри (со всем ува­же­ни­ем к про­шло­му, каким бы оно ни было), нахо­дит­ся новый образ-реше­ние, более кон­струк­тив­ный на дан­ный момент для паци­ен­та. И глу­бо­кий выдох и улыб­ка кли­ен­та гово­рит о том, что рабо­та завершена.

Такую рабо­ту с паци­ен­том я часто не делаю. Сле­ду­ю­щая встре­ча назна­ча­ет­ся через неде­лю (курс лече­ния в кли­ни­ке 45 суток), и в инди­ви­ду­аль­ной бесе­де про­яс­ня­ет­ся, какие изме­не­ния паци­ент отме­тил уже сей­час, что про­ис­хо­дит в его пси­хо­эмо­ци­о­наль­ном состо­я­нии – луч­ше, хуже или никак. А в это вре­мя смеж­ные спе­ци­а­ли­сты (лого­пе­ды, нев­ро­ло­ги и др.) отме­ча­ют поло­жи­тель­ную дина­ми­ку реа­би­ли­та­ци­он­но­го про­цес­са. Если я тоже отме­чаю улуч­ше­ния, то сле­ду­ю­щую рас­ста­нов­ку мы дела­ем через неко­то­рое вре­мя по дру­го­му запро­су (не по симп­то­му), кото­рый часто откры­ва­ет­ся после первого.

Ино­гда после про­яс­не­ния запро­са выяс­ня­ет­ся, что это будет не симп­том­ная рас­ста­нов­ка, а рас­ста­нов­ка частей симп­то­ма.

При­мер: паци­ент Р., 56 лет, инсульт, гру­бые нару­ше­ния речи и голо­са (гово­рит шепо­том, еле-еле слыш­но), слю­но­те­че­ние. На мой вопрос: «Что для Вас было бы хоро­шим реше­ни­ем?», – отве­ча­ет: «Речь… плохая…».

Спра­ши­ваю: «А что­бы речь слу­ча­лась, что необ­хо­ди­мо для Вас?». Отве­ча­ет: «Сло­ва, голос, наме­ре­ние гово­рить и кон­такт глазами».

Когда были опре­де­ле­ны кли­ен­том эти четы­ре важ­ные для него состав­ля­ю­щие речи, мы при­сту­пи­ли к рас­ста­нов­ке. Я попро­си­ла паци­ен­та выбрать четы­ре фигур­ки (что он с радо­стью и сде­лал), и на листоч­ках напи­са­ла эти четы­ре части речи. Листоч­ки пере­вер­ну­ли так, что кли­ент не выдел, что на них напи­са­но, на них поста­ви­ли фигур­ки, и пятую фигур­ку мы назва­ли самим пациентом.

Целью рас­ста­нов­ки было сба­лан­си­ро­вать все эти части внут­ри паци­ен­та. И когда реше­ние было най­де­но, мы откры­ли листоч­ки, что внес­ло ясность в пони­ма­ние паци­ен­том себя и сво­е­го симп­то­ма. Важ­ная часть, обла­да­ю­щая боль­шим ресур­сом, ока­за­лась – «кон­такт гла­за­ми». И паци­ент при­знал это как факт. Он ска­зал, что ему и преж­де было не про­сто смот­реть людям в гла­за, а после инсуль­та, когда речь нару­ши­лась, он и совсем пере­стал уста­нав­ли­вать с кем бы то ни было зри­тель­ный кон­такт. Через два дня этот паци­ент само­сто­я­тель­но при­шел на пси­хо­ло­ги­че­скую груп­пу и остал­ся до конца.

Еще несколь­ко при­ме­ров из практики.

Паци­ент С., 29 лет, череп­но-моз­го­вая трав­ма, лег­кий пра­во­сто­рон­ний геми­па­рез (нару­ше­ние дви­га­тель­ных функ­ций руки и ноги), пол­ный рас­пад соб­ствен­ной речи, при этом обра­щен­ную речь пони­ма­ет в пол­ном объеме.

Исто­рия жиз­ни паци­ен­та: чет­вер­тый ребе­нок в семье, жил в деревне с роди­те­ля­ми, роди­те­ли-алко­го­ли­ки, отец бил мать на гла­зах у детей. Когда ему было 7 лет, пер­вый раз выта­щил мать из пет­ли (попыт­ка суи­ци­да). За год до череп­но-моз­го­вой трав­мы отец умер, а у мате­ри была повтор­ная попыт­ка суицида.

Паци­ент кон­так­тен, раз­ре­ше­ние на рас­ста­нов­ку дал. Когда нача­лась рабо­та, то все ука­зы­ва­ло на то, что кли­ент не смот­рит на мать. Я поста­ви­ла фигур­ку мате­ри, что вызва­ло вспыш­ку агрес­сии у паци­ен­та, он смах­нул все фигур­ки, и жеста­ми и эмо­ци­я­ми попро­сил боль­ше нико­гда не гово­рить о матери.

Я осме­ли­лась ска­зать, что тогда ты дол­жен пони­мать, что мы все можем быть неуспеш­ны в тво­ей реа­би­ли­та­ции. Боль­ше к этой теме в тече­ние кур­са мы не при­ка­са­лись. Паци­ент выпи­сал­ся с улуч­ше­ни­я­ми в рече­вом ста­ту­се (хотя резуль­тат мог бы быть лучше).

Через год этот паци­ент опять посту­пил к нам, и мы отме­ча­ли поло­жи­тель­ную рече­вую дина­ми­ку. Паци­ент С. сам попро­сил меня с ним пора­бо­тать и на мое заме­ча­ние: «Твоя речь ста­ла зна­чи­тель­но луч­ше», паци­ент С. отве­тил: «Мама, умерла».

Одна­жды Берт Хел­лин­гер ска­зал: «Дети ста­но­вят­ся сво­бод­ны­ми, когда уми­ра­ют роди­те­ли». Похо­же, это был тот самый слу­чай и я, как рас­ста­нов­щик, мог­ла это видеть. Паци­ент С. дал раз­ре­ше­ние на рас­ста­но­воч­ную рабо­ту с ним, это был кон­струк­тив­ный кон­такт по сле­ду­ю­щим запро­сам. Паци­ент С. выпи­сал­ся с прак­ти­че­ским вос­ста­нов­ле­ни­ем рече­вых и дви­га­тель­ных функ­ций, вер­нул­ся в семью (жена и двое детей) и на работу.

Хоте­лось бы поде­лить­ся еще одним аспек­том моей рабо­ты – это рабо­та с заи­ка­ю­щи­ми­ся (отде­ле­ние лого­нев­ро­за). Это моло­дые люди от 14 лет и стар­ше, кото­рые при­хо­дят к нам на курс 45 дней, зани­ма­ют­ся в груп­по­вом режи­ме, име­ют раз­ную сте­пень заи­ка­ния от лег­кой до очень гру­бой сте­пе­ни выра­жен­но­сти рече­во­го дефек­та. С эти­ми паци­ен­та­ми у меня есть воз­мож­ность делать рас­ста­нов­ку в груп­пе. Нуж­но отме­тить необы­чай­ную чув­стви­тель­ность моло­дых ребят к дина­ми­кам Души. Они охот­но учув­ству­ют в рас­ста­нов­ках, и искренне и откры­то про­яв­ля­ют все, что хочет быть про­яв­лен­ным. При этом я так же могу отме­тить, что сте­пень их дове­рия к Жиз­ни зна­чи­тель­но выше, чем у взрос­лых пациентов.

Откры­ва­ет­ся глу­бо­кая лояль­ность к сво­им мате­рям, чаще к мате­рям, хотя и к отцам тоже.

При­ме­ры: Паци­ент В., 24 года, учит­ся в духов­ной семи­на­рии, хочет стать свя­щен­ни­ком-ора­то­ром; средне-гру­бая сте­пень заикания.

Исто­рия жиз­ни паци­ен­та: тре­тий ребе­нок в семье; отец и стар­шие бра­тья тоже заи­ка­ют­ся, но у паци­ен­та В. самая тяже­лая сте­пень заи­ка­ния, чем у них всех. От инди­ви­ду­аль­ной рас­ста­нов­ки отка­зал­ся по рели­ги­оз­ным убеж­де­ни­ям. При выпис­ке имел незна­чи­тель­ные улучшения.

Паци­ент Д., 18 лет, закон­чил шко­лу, име­ет орга­ни­че­ское пора­же­ние голов­но­го моз­га, задерж­ка рече­во­го раз­ви­тия с дет­ства, самая гру­бая сте­пень заи­ка­ния (прак­ти­че­ски ни одно­го сло­ва ска­зать не может). В Моск­ву на курс ней­ро­ре­а­би­ли­та­ции при­е­хал с мамой из г. Вологды.

Исто­рия жиз­ни паци­ен­та Д.: мама в раз­во­де с отцом, отец в жиз­ни ребен­ка не при­ни­мал уча­стия, един­ствен­ный ребе­нок, живет с мамой, тетей и бабуш­кой. Паци­ент Д. лег­ко всту­па­ет в кон­такт со спе­ци­а­ли­стом, дает раз­ре­ше­ние на расстановку.

Запрос: «На что ука­зы­ва­ет симп­том заи­ка­ние или что сто­ит за заи­ка­ни­ем?». Пер­вое, что откры­лось в рас­ста­нов­ке, что паци­ент Д. не един­ствен­ный ребе­нок сво­ей мате­ри. Это была тай­на. И паци­ент Д. был рас­те­рян, пото­му то не знал, что делать со сво­ей злостью.

Я пояс­ни­ла ему, что ребе­нок име­ет пра­во знать свое место в роди­тель­ской систе­ме, поэто­му сей­час злость, кото­рую он испы­ты­ва­ет, умест­на. На сле­ду­ю­щий день ко мне при­хо­дит мама это­го юно­ши с пре­тен­зи­ей: «Что Вы сде­ла­ли с моим милым маль­чи­ком? Он вче­ра агрес­си­ро­вал на меня.».

Я спро­си­ла маму: «Д. не един­ствен­ный Ваш ребе­нок? Да?». Мама сна­ча­ла еще пыта­лась отри­цать, защи­щать­ся, спро­сив: «Вы отку­да зна­е­те?», а потом отда­лась чув­ствам (она плакала).

Я нача­ла рабо­тать и с мамой тоже. И маме уда­лось соеди­нить­ся с болью поте­ри трех преды­ду­щих детей, и это осво­бо­ди­ло на уровне Души и паци­ен­та Д. В сле­ду­ю­щие дни мама с сыном выгля­де­ли эмо­ци­о­наль­но «более живы­ми» и откры­ты­ми. С юно­шей мы сде­ла­ли еще несколь­ко рас­ста­но­вок, и выяс­ни­лось, что он лоя­лен к дедуш­ке, кото­рый вое­вал на войне, и было мно­го умер­ших (брат­ские моги­лы). Когда паци­ент Д. с этим фак­том соеди­нил­ся, в его душе ста­ло мир­но. Уеха­ли мама и Д. в свой город с глу­бо­кой бла­го­дар­но­стью в сердце.

Хочу отме­тить такой момент, кото­рый я заме­ти­ла в рабо­те с паци­ен­та­ми, име­ю­щи­ми рече­вые нару­ше­ния: чем боль­шую дав­ность име­ет при­чи­на или факт, тем сте­пень выра­жен­но­сти рече­во­го дефек­та гру­бее. Т.е., если чело­век, с кото­рым свя­зан носи­тель симп­то­ма, явля­ет­ся дедуш­кой, т.е. тре­тье поко­ле­ние назад, то сте­пень дефек­та гру­бее; чем бли­же – напри­мер мама – тем сте­пень легче.

Берт Хел­лин­гер отме­чал, что симп­том что-то урав­но­ве­ши­ва­ет в систе­ме. В первую оче­редь, к болез­ням при­во­дит непри­ня­тие роди­те­лей, упре­ки или обви­не­ния в их адрес. При­ня­тие роди­те­лей уда­ет­ся, когда мы с ними встре­ча­ем­ся по ту сто­ро­ну добра и зла, на уровне люб­ви духа.

Ока­за­лось, что рече­вые нару­ше­ния обу­слов­ле­ны семей­ной исто­ри­ей; за все­ми рече­вы­ми нару­ше­ни­я­ми сто­ит нере­шен­ный семей­ный кон­фликт: кто-то не имел пра­ва нахо­дить­ся в семье и не имел голо­са, пото­му что его суще­ство­ва­ние скры­ва­лось или пото­му что от него отка­за­лись; или двое чле­нов семьи нахо­ди­лись в непри­ми­ри­мом про­ти­во­сто­я­нии, к при­ме­ру, пре­ступ­ник и жертва.

Это при­во­дит к тому, что кто-то из потом­ков заме­ща­ет одно­вре­мен­но их обо­их и пото­му они не могут выска­зать­ся в нем пооди­ноч­ке. Поэто­му они начи­на­ют заи­кать­ся. Так, обна­ру­жи­лось, что заи­ка­ние име­ет ту же подо­пле­ку, что и шизо­фре­ния; в то вре­мя как при шизо­фре­нии нере­шен­ный кон­фликт про­яв­ля­ет­ся в спу­тан­но­сти созна­ния, у заи­ки он про­яв­ля­ет­ся в речи.

Дру­гие при­чи­ны заи­ка­ния:

- заи­ка­ние из стра­ха перед чело­ве­ком: часто мы видим, что заи­ка, преж­де чем начать гово­рить, смот­рит в сто­ро­ну. Это зна­чит, что он смот­рит на какой-то внут­рен­ний образ, или точ­нее, чело­ве­ка, перед кото­рым он испы­ты­ва­ет страх и перед кото­рым начи­на­ет заи­кать­ся. Реше­ние: в рас­ста­нов­ке заи­ка име­ет воз­мож­ность встре­тить­ся с этим чело­ве­ком и про­явить к нему уважение.

- заи­ка­ние в свя­зи с запре­том на рас­кры­тие тай­ны: тай­на, кото­рая стре­мить­ся вый­ти на свет, но вну­ша­ет семье страх. Пр.: ребе­нок, чьё суще­ство­ва­ние скры­ва­ет­ся. У детей рече­вые нару­ше­ния часто воз­ни­ка­ют пото­му, что их роди­те­ли хотят или вынуж­де­ны что-то скры­вать. Толь­ко когда роди­те­ли начи­на­ют гово­рить об этом откры­то, у детей появ­ля­ет­ся воз­мож­ность оста­вить свое рече­вое нару­ше­ние в прошлом.

- безу­мие: у име­ю­щих рече­вые нару­ше­ния часто быва­ет что-то безум­ное (пр.: непро­из­воль­ный исте­ри­че­ский смех). Сума­сше­ствие – это что-то, что не в состо­я­нии при­ми­рить­ся, пре­ступ­ник и жерт­ва. У чело­ве­ка воз­ни­ка­ет заи­ка­ние, пото­му что в нем одно­вре­мен­но стре­мят­ся выска­зать­ся два анта­го­ни­ста. Один хочет что-то ска­зать, но не име­ет на это пра­во, и другой.

Реше­ние: пред­по­сыл­кой здесь явля­ет­ся то, что в пси­хо­ло­ге про­ис­хо­дит ана­ло­гич­ный про­цесс. Пси­хо­лог тоже дол­жен соеди­нить в сво­ей душе тех, кто про­ти­во­сто­ит друг другу.

Путь к выздо­ров­ле­нию часто про­хо­дит через тяже­лые пере­жи­ва­ния, и под­ра­зу­ме­ва­ет при­ня­тие самых раз­ных обла­стей чело­ве­че­ско­го опы­та, в том чис­ле и тяжелых.

Мы забо­ле­ва­ем, если отсту­па­ем от люб­ви Духа. Мы оста­ем­ся здо­ро­вы­ми или выздо­рав­ли­ва­ем, если живем в гар­мо­нии с любо­вью Духа или если мы сно­ва к ней воз­вра­ща­ем­ся, в какой-то момент ее утратив.

С глу­бо­кой любо­вью и ува­же­ни­ем к Бер­ту Хелленгеру,

Ингуран Ольга

кли­ни­че­ский пси­хо­лог, нейропсихолог

Запи­сать­ся на кон­суль­та­цию ПОДРОБ­НЕЕ

ЗА ГРАНЬЮ: тела, опыт души. История ИНГУРАН Ольги

В оче­ред­ном выпус­ке исто­рий из серии ЗА ГРА­НЬЮ Оль­га Ингу­ран реши­лась после 20 лет мол­ча­ния откры­то пове­дать о том, что с ней одна­жды про­изо­шло в жиз­ни. Воз­мож­но, её исто­рия не уни­каль­на, но она собра­ла опыт души, вос­при­я­тия вне тела, сме­ще­ние точ­ки сбор­ки вос­при­я­тия обы­ден­ной жиз­ни, деталь­ное опи­са­ние про­ис­хо­див­ших с ней собы­тий до, во вре­мя «инци­ден­та» и после него. 

Как состо­яв­ший­ся кли­ни­че­ский пси­хо­лог, про­фес­си­о­наль­но изу­ча­ла свой соб­ствен­ный опыт и поде­ли­лась выво­да­ми о том, что про­изо­шло с ней самой и дала реко­мен­да­ции тем, кто так­же про­шел через подоб­ный опыт выхо­да из тела ЗА ГРА­НЬЮ. Всё это корен­ным обра­зом повли­я­ло на всю даль­ней­шую жизнь и пони­ма­ния мира, в кото­ром мы живём!

Уди­ви­тель­ным сов­па­де­ни­ем явля­ет­ся так­же то, что муж Оль­ги так­же побы­вал за гра­нью и его исто­рия гораз­до более дра­ма­тич­ная. Интер­вью с ним мы вско­ре так­же опуб­ли­ку­ем на кана­ле ТВ ЭКС­Т­РА.

Запи­сать­ся на сеанс регрес­сии или кон­суль­та­цию к Ингу­ран Оль­ге ПОДРОБ­НЕЕ

العربيةEnglishFrançaisDeutschРусскийEspañol