Рубрика: <span>Ирина НИКИТИНА</span>

Приветствую вас, друзья! 

Пред­став­ляю ваше­му вни­ма­нию еще один отры­вок из моей буду­щей книги! 

Буду рада, если отрыв­ки из моей кни­ги инте­рес­ны Вам и помо­га­ют в лич­ност­ном росте и духов­ном раз­ви­тии. А для тех, кто толь­ко начи­на­ет свой путь в мир регрес­со­ло­гии, это будет при­ят­ным зна­ком­ством с чудес­ной нау­кой! Бла­го­да­рю Вас за вни­ма­ние и при­ят­но­го чтения!

Отры­вок 8. «Что день гря­ду­щий мне готовит?»

О том, как най­ти своё пред­на­зна­че­ние и загля­нуть в будущее

Одна­жды у меня был сеанс с одной очень милой дамой, кото­рой я вна­ча­ле зада­ла стан­дарт­ный вопрос: «Что мы будем изу­чать в сеан­се?» Её лицо при­ня­ло неопре­де­лён­ное выра­же­ние, и она ска­за­ла: «Ну, навер­ное, с анге­лом-хра­ни­те­лем пого­во­рим… И ещё, пожа­луй, пред­на­зна­че­ние узнать».

Жиз­нен­ное пред­на­зна­че­ние — это поня­тие, кото­рое на слу­ху послед­ние 20—30 лет. Оно настоль­ко широ­ко исполь­зу­ет­ся, что даже в какой-то мере затёр­лось. Этот запрос явля­ет­ся одним из самых частых на сеанс регрес­сии. Бук­валь­но каж­дый вто­рой, если не каж­дый пер­вый, обо­зна­ча­ет в запро­се эту тему — узнать своё пред­на­зна­че­ние. У меня дав­но было подо­зре­ние, что боль­шин­ство людей не совсем пони­ма­ют смысл это­го сло­ва, и мне захо­те­лось в этом разобраться. 

Пред­на­зна­че­ние, при­зва­ние, смысл жиз­ни — это всё одно и то же или нет? Как вли­я­ет на наше пред­на­зна­че­ние социум? (…)

(…) Вот сло­во «функ­ция» уже более понят­но. Что-то созда­но и пред­на­зна­че­но для чего-то.

Таким обра­зом, сло­во «пред­на­зна­че­ние» име­ет исход­ный смысл пред­пи­сан­ной свы­ше функ­ции. Кто же это всё пред­пи­сы­ва­ет? 

Давай­те пого­во­рим о функ­ци­о­наль­но­сти на при­ме­рах более про­стых и понят­ных. Допу­стим, ста­кан — пред­мет, заду­ман­ный и изго­тов­лен­ный чело­ве­ком с совер­шен­но опре­де­лён­ной функ­ци­ей. В ста­кан мож­но что-то нали­вать или поме­щать какие-то мел­кие пред­ме­ты. То есть основ­ная его зада­ча — вме­щать, и эту зада­чу ему обо­зна­чил чело­век. Чело­век по отно­ше­нию к ста­ка­ну высту­па­ет как тво­рец, как хозя­ин его судь­бы и пода­тель его пред­на­зна­че­ния. Выби­рал ли ста­кан своё пред­на­зна­че­ние? Опре­де­лён­но нет. Может ли он это пред­на­зна­че­ние изме­нить по сво­ей воле или жела­нию? Нет. 

А есть ли у ста­ка­на созна­ние? Не торо­пи­тесь гово­рить «нет». Может быть, это пока­жет­ся бре­дом, но веро­ва­ния наших далё­ких пред­ков в то, что всё вокруг нас оду­шев­ле­но, нахо­дят своё под­твер­жде­ние в сеан­сах регрес­сии. Хочу немно­го рас­крыть тему вопло­ще­ний в неоду­шев­лён­ном пред­ме­те, кото­рую мы изу­ча­ем в РШРИ в иссле­до­ва­тель­ских сеан­сах. Ино­гда они дают совер­шен­но уди­ви­тель­ные результаты. 

В каче­стве при­ме­ра при­ве­ду отры­вок из тако­го сеанса.

При виде открыв­шей­ся кар­ти­ны регрес­сант­ка сму­щён­но хихикает.

И.: Что вы види­те? Что там открылось?

Р.: Ну, похо­же, я тесто… Меня месят рука­ми… Жен­щи­на. Или я гли­на, не пой­му пока. Мне не боль­но, а как буд­то, так и надо. 

И.: Хоро­шо. Сей­час на счёт «три» ваше созна­ние отде­ля­ет­ся от пред­ме­та, вы выхо­ди­те нару­жу и чёт­ко види­те, чем вы явля­е­тесь на самом деле. 

Р.: Да, это тесто.

И.: Посмот­ри­те, в каком поме­ще­нии вы находитесь?

Р.: Это какой-то дом, не могу понять точ­но какое вре­мя. Печь в доме. На жен­щине чеп­чик я вижу, белый. У неё бор­до­вая коф­та и перед­ник, тоже белый. Жен­щи­на пол­ная, нос кар­тош­кой, щёч­ки такие.

И.: Что она делает?

Р.: Вижу стол, мукой натёр­тый, и она вот так тща­тель­но вымешивает.

И.: Есть ли у вас какие-то ощу­ще­ния, при­ят­ные или непри­ят­ные, отто­го, что вас вымешивают?

Р.: Я не могу ска­зать, что это яркие ощу­ще­ния, но ско­рее при­ят­ные. Как буд­то я даже улы­ба­юсь… Тесто может улыбаться?

И.: Сей­час по лен­те вре­ме­ни той жиз­ни мы про­хо­дим в тот момент, когда ваша душа попа­ла в это тесто. В какой момент тесто сде­ла­лось одушевлённым?

Р.: Я коло­сок. Я в поле коло­сок, жёл­то­го цвета.

И.: То есть ваше созна­ние в колос­ке. Но коло­сок собра­ли и зёр­на высы­па­ли в общую кучу. Где ваше созна­ние в этот момент?

Р.: В общей куче. Я не чув­ствую како­го-то ещё созна­ния, кро­ме моего.

И.: То есть дру­гих созна­ний здесь нет. Или они ушли в тот момент, когда колос­ки скосили?

Р.: Я не знаю, я чув­ствую толь­ко себя.

И.: Хоро­шо. Зёр­на обмо­ло­ти­ли. И что даль­ше с ними происходит?

Р.: Я вижу, как в меш­ках зер­но везут на мель­ни­цу. Она серая такая. Потом перемололи.

И.: Вы что-то чув­ство­ва­ли, когда зер­но перемалывали?

Р.: Я как буд­то немно­го испу­га­лась, но было не боль­но, вооб­ще ничего. 

И.: Хоро­шо. Теперь ваше созна­ние пере­шло в муку. Так?

Р.: Да. Толь­ко я как буд­то ста­ла боль­ше. (С нот­кой гор­до­сти про­из­нес­ла. Про­из­нес­ла с нот­кой гор­до­сти.) Да Слов­но я вна­ча­ле была малень­кой, а теперь мешок муки — это всё я. Я, как бы ска­зать, могу пере­те­кать. Вот я коло­сок — у меня одна фор­ма, потом мешок муки, такое сколь­зя­щее сознание.

И.: Хоро­шо. Ска­жи­те, пожа­луй­ста, поче­му ваше созна­ние не отле­те­ло, после того, как коло­сок закон­чил свою жизнь? Поче­му вы задер­жа­лись здесь?

Р.: Надо было прой­ти этот путь. Стать подат­ли­вее, что ли… Что­бы уметь ино­гда транс­фор­ми­ро­вать­ся, изме­нять­ся. Поче­му-то идёт осо­зна­ние, что для меня очень важ­но, когда меня мнут, как тесто. Пото­му что ино­гда нуж­но быть более подат­ли­вой, гибкой.

И.: Отлич­ное осо­зна­ние. Давай­те сно­ва вер­нём­ся в тот момент, когда жен­щи­на месит тесто и вы сно­ва чув­ству­е­те при­кос­но­ве­ние её рук. Пой­ми­те, то, что вас рука­ми месят, и вы непо­сред­ствен­но с чело­ве­ком кон­так­ти­ру­е­те, это для вас как-то зна­чи­мо или нет? 

Р.: Да, я при­ни­маю этот опыт и пони­маю, что я  гибкая.

И.: Хоро­шо. Вот жен­щи­на заме­си­ла тесто. Что даль­ше с вами делают?

Р.: Она меня вна­ча­ле поста­ви­ла в какую-то чаш­ку, накры­ла. Я уве­ли­чи­лась. Потом она меня доста­ла и режет на кусоч­ки. Она пирож­ки хочет делать.

И.: То, что вас сей­час режут на кусоч­ки, как-то ска­зы­ва­ет­ся на вашем состоянии?

Р.: Вот я опять боюсь, что будет боль­но, но мне не больно.

И.: То есть при каж­дой транс­фор­ма­ции вы избав­ля­е­тесь от сво­е­го стра­ха боли? Да или нет?

Р.: Полу­ча­ет­ся, что да.

И.: Вот она дела­ет пирож­ки. С какой начин­кой будут пирожки?

Р.: У меня созна­ние опять в один пиро­жок поме­сти­лось. Вот буд­то толь­ко что было во всём тесте, и хоп — в одном пирожке.

И.: Отлич­но. Это очень важ­ное осо­зна­ние. Тот пиро­жок, в кото­ром ваше созна­ние, он с какой начинкой?

Р.: Не могу ска­зать, что это мясо… Ско­рее, какие-то потроха.

И.: У вас есть какое-то отно­ше­ние к этой начинке?

Р.: Нет, всё равно.

И.: Хоро­шо. И вот насту­па­ет момент, когда вас долж­ны поса­дить в печь. Давай­те посмот­рим, что про­ис­хо­дит, что вы чувствуете?

Р.: Вот опять я боюсь, что будет жар­ко, что я сго­рю и меня это уни­что­жит. Но, попа­дая в печь, я ниче­го не ощу­щаю. То есть, это нор­маль­но, не достав­ля­ет мне дис­ком­фор­та. Я при­ни­маю изме­нив­шу­ю­ся ситуацию.

И.: Хоро­шо. Вот пирож­ки испек­лись, их выну­ли из печи. Что даль­ше происходит?

Р.: Меня маль­чик ест. Такой коно­па­тень­кий, тём­но-каш­та­но­вые воло­сы. На под­тяж­ках у него корот­кие шта­ны или шор­ты, не знаю, как назвать, и руба­ха такая корич­не­во-рыжая. Он сидит на ска­мей­ке, бол­та­ет ногой и ест пиро­жок. А жен­щи­на, види­мо, мама его, — повариха.

И.: Хоро­шо. Давай­те пона­блю­да­ем, что про­ис­хо­дит. Вот маль­чик ест пиро­жок, отку­сы­ва­ет кусо­чек за кусочком…

Р.: Как буд­то он пер­вый кусо­чек отку­сил — и у меня всё.… Всё погасло.

И.: Давай­те пой­мём: ваше созна­ние оста­лось в маль­чи­ке, или оно про­сто вылетело?

Р.: Про­сто вылетело.

И.: Хоро­шо. Теперь пусть ваша душа, толь­ко что поки­нув­шая фор­му пирож­ка, пой­мёт, для чего был вам дан этот опыт. Этот слож­ный путь мно­го­крат­ных трансформаций.

Р.: Это для того… Вот это да! (Инсайт.) Это для того, что­бы я не боя­лась транс­фор­ма­ций, пото­му что каж­дая новая фор­ма луч­ше преж­ней. Поче­му-то идёт ощу­ще­ние, что имен­но тесто — это было самым важ­ным… Это то, что его мнут, оно прогибается.

И.: Хоро­шо. Давай­те пой­мём, эта воз­мож­ность менять фор­му, как-то транс­фор­ми­ро­вать­ся ска­зы­ва­ет­ся на вашей нынеш­ней жизни?

Р.: Ну да, я люб­лю всё менять…

Как види­те, в этом слу­чае не шло речи о какой-то мис­сии или пред­на­зна­че­нии. Была зада­ча на вопло­ще­ние — нара­бо­тать опре­де­лён­ное каче­ство, и её выполнили. 

По резуль­та­там мно­гих про­ве­дён­ных на эту тему сеан­сов мож­но сде­лать вывод, что доста­точ­но часто наши души вопло­ща­ют­ся в нежи­вой, по при­выч­ным пред­став­ле­ни­ям, объект. 

Это могут быть как очень корот­кие вопло­ще­ния, бук­валь­но на секун­ды, так и очень дли­тель­ные — на годы и сто­ле­тия. Опыт таких «жиз­ней» самый раз­но­об­раз­ный: почув­ство­вать ста­тич­ность, напри­мер, или при­нять воз­мож­ность изме­не­ния сво­их физи­че­ских качеств (как в слу­чае с пирож­ком), или как-то вой­ти в кон­такт с чело­ве­ком. В таких слу­ча­ях осо­зна­ния быва­ют очень бога­ты. Ощу­ще­ния в телах «неоду­шев­лён­ных» пред­ме­тов совер­шен­но отли­ча­ют­ся от тех, кото­рые мы испы­ты­ва­ем в живых телах: там нет боли и страдания. 

Душа поки­да­ет пред­мет ино­гда в момент его раз­ру­ше­ния, а может, и гораз­до рань­ше, сра­зу после полу­че­ния нуж­но­го опыта.

Приветствую Вас, друзья! 

Пред­став­ляю Ваше­му вни­ма­нию новый отры­вок из моей буду­щей книги! 

Отры­вок 7. «Я не знаю, что со мной…»

О том, как в регрес­сии укре­пить здо­ро­вье, разо­брать­ся с финан­са­ми и нала­дить отношения

Когда регрес­со­ло­гия толь­ко начи­на­ла вхо­дить в инфор­ма­ци­он­ное про­стран­ство наше­го обще­ства, ей при­хо­ди­лось ломать преж­ние шаб­ло­ны при­выч­но­го миро­вос­при­я­тия. Пер­вые регрес­сан­ты, как стал­ке­ры, осто­рож­но, и даже с опас­кой, захо­ди­ли на неиз­вест­ную тер­ри­то­рию с един­ствен­ной целью — убе­дить­ся, что в их памя­ти дей­стви­тель­но сохра­ни­лись вос­по­ми­на­ния о про­шлых жиз­нях. Каж­дый сам себе отве­чал на изна­чаль­ный вопрос: «Верю ли я в то, что мои про­шлые жиз­ни суще­ство­ва­ли?»

Поэто­му запрос на погру­же­ние был один — про­сто посмот­реть, кем я был в про­шлой жиз­ни. Сам факт того, что память откры­ва­ла подроб­ные кар­ти­ны лич­но­го про­шло­го, уже был хоро­шим резуль­та­том для сеанса. 

Пом­ню, в те годы очень попу­ляр­ны были бро­шюр­ки с назва­ни­я­ми типа «Про­верь, кем ты был в про­шлой жиз­ни». В этих кни­жи­цах даже при­во­ди­лись таб­ли­цы с неиз­вест­но отку­да взя­ты­ми дан­ны­ми, при­вя­зан­ны­ми к дате рож­де­ния. Из них мож­но было узнать, что твоя про­шлая жизнь, к при­ме­ру, была 483 года назад в Андах, где ты был шама­ном пле­ме­ни. Или, ска­жем, ты жил 1200 лет назад и являл­ся намест­ни­ком рим­ской про­вин­ции. И что инте­рес­но: кре­стьяне, рабы и про­чий чёр­ный люд в этих спис­ках не зна­чи­лись. Понят­но, что эта маку­ла­ту­ра ника­ко­го отно­ше­ния к регрес­со­ло­гии не име­ла, но сам факт её появ­ле­ния пока­зы­ва­ет, что тема была вос­тре­бо­ва­на и люди стре­ми­лись узнать больше.

Шли годы, опыт копил­ся быст­ро, регрес­со­ло­ги ста­ли созна­вать, что собы­тия про­шлых жиз­ней могут как-то вли­ять на жизнь теку­щую.

Пред­став­ле­ние о кар­ме как при­чин­но-след­ствен­ной свя­зи меж­ду поступ­ка­ми из про­шлой жиз­ни и собы­ти­я­ми в жиз­ни нынеш­ней ста­ло настоль­ко при­выч­ным, что вошло в оби­ход. При­шло пони­ма­ние, что при­чи­ны нынеш­них труд­но­стей мож­но не толь­ко най­ти в про­шлом, но и устранить. 

В резуль­та­те обра­зо­ва­лось поня­тие «запрос на сеанс регрес­сии». То есть людям ста­ло уже неин­те­рес­но про­сто так «гулять» по про­шлым жиз­ням — захо­те­лось «гулять» с тол­ком, решая свои зада­чи. Огром­ное коли­че­ство запро­сов, с кото­ры­ми люди обра­ща­лись на сеан­сы регрес­сив­но­го поис­ка, ста­ло воз­мож­ным классифицировать. 

В общих чер­тах их мож­но раз­де­лить на четы­ре груп­пы:

1. вопро­сы по здоровью;
2. финан­со­вые затруднения;
3. про­бле­мы в отношениях;
4. поис­ки предназначения.

Каж­дая из этих групп вклю­ча­ет мно­же­ство част­ных запро­сов. Для обще­го пред­став­ле­ния я подо­бра­ла опи­са­ния запро­сов из сеан­сов и их при­чин, най­ден­ных в глу­бин­ном про­шлом. К тако­му про­шло­му отно­сит­ся не толь­ко память о быв­ших жиз­нях, но и вос­по­ми­на­ния из ран­не­го дет­ства, кото­рые уже ушли из актив­ной памя­ти в под­со­зна­ние. Часто так слу­ча­ет­ся, что осо­знан­но или нет наши близ­кие ста­вят нам огра­ни­чи­ва­ю­щие про­грам­мы. Это тоже мож­но уви­деть и понять в сеан­сах регрессии. 

При­ве­ду при­ме­ры из запро­сов по здо­ро­вью.  

🔹 Запрос на сеанс — частые миг­ре­ни. Моя кли­ент­ка — ази­ат­ская кра­са­ви­ца, ей око­ло 40 лет. Живая, актив­ная, инте­ре­су­ю­ща­я­ся сво­им раз­ви­ти­ем. Полу­чи­ла стро­гое восточ­ное вос­пи­та­ние. Пер­вый брак очень ран­ний, по выбо­ру роди­те­лей. Абью­зив­ное отно­ше­ние со сто­ро­ны мужа, раз­вод. Вто­рой брак более удач­ный, но без душев­ной бли­зо­сти. «Сиди на попе ров­но» — фра­за, при­шед­шая от вто­ро­го мужа. Разо­шлись по при­чине его изме­ны, он создал новую семью с любов­ни­цей. Они про­дол­жа­ют тру­дить­ся в одном месте, и быв­ший (вто­рой) муж под­дер­жи­ва­ет её мате­ри­аль­но. Сей­час она обу­ча­ет­ся ново­му делу, но пока не зна­ет, как она будет реа­ли­зо­вы­вать­ся. Миг­ре­ни уже очень давно. 

Ещё в пред­ва­ри­тель­ной бесе­де выяс­ни­ли, что воз­ни­ка­ет голов­ная боль все­гда, когда надо делать то, что не хочет­ся, или нуж­но при­ни­мать реше­ние. При про­ве­де­нии тран­со­вой пси­хо­кор­рек­ции обна­ру­жи­ли про­грам­му от мамы, кото­рая сдер­жи­ва­ла само­сто­я­тель­ность доче­ри. Осо­знав это, жен­щи­на изба­ви­лась от ненуж­ной бло­ки­ров­ки. Через неко­то­рое вре­мя кли­ент­ка дала обрат­ную связь: миг­рень не возвращается.

Здесь нали­цо пси­хо­со­ма­ти­че­ская реак­ция, кото­рая запус­ка­лась в соот­вет­ству­ю­щей ситу­а­ции. Но осно­ва её была зало­же­на в ран­нем воз­расте, когда девоч­ке запре­ща­ли любое про­яв­ле­ние самостоятельности.

🔹 На сеанс запи­са­лась жен­щи­на пред­пен­си­он­но­го воз­рас­та с запро­сом «посто­ян­ные тяну­щие боли в серд­це». Про­ве­ря­лась у вра­ча — кар­дио­грам­ма хорошая. 

При­чи­на неду­га обна­ру­жи­лась в одной из про­шлых жиз­ней в Мезо­аме­ри­ке. Там она уви­де­ла себя моло­дым вои­ном пле­ме­ни, кото­рое заво­е­ва­ли агрес­сив­ные майя. Она подроб­но опи­са­ла, как их взя­ли в плен, но не уби­ли, а содер­жа­ли до како­го-то опре­де­лён­но­го вре­ме­ни, что­бы при­не­сти в жерт­ву. В назна­чен­ный день одур­ма­нен­ных нар­ко­ти­че­ским напит­ком плен­ных при­ве­ли к сту­пен­ча­той пира­ми­де, на вер­шине кото­рой воз­ле алта­ря нахо­дил­ся жрец с помощ­ни­ка­ми. Они быст­ро и лов­ко хва­та­ли под­няв­ше­го­ся на вер­ши­ну пира­ми­ды и кида­ли его на камен­ный стол. Жрец одним дви­же­ни­ем вскры­вал груд­ную клет­ку ост­рым обси­ди­а­но­вым ножом, выры­вал серд­це и, под­няв его в руках к небу, кри­чал какое-то закля­тие или посвя­ще­ние. Её сло­ва: «Послед­нее, что я вижу, — это моё серд­це, кото­рое бьёт­ся в его руках». 

Столь тра­ги­че­ский уход из жиз­ни, отя­го­щён­ный неосо­знан­ным состо­я­ни­ем и маги­че­ски­ми воз­дей­стви­я­ми, оста­вил память о себе в нынеш­нем теле в виде посто­ян­ных сер­деч­ных болей. После про­ве­дён­ной тран­со­вой тера­пии боли исчез­ли через неделю.

🔹 Допол­ню свою рас­ска­зан­ную выше исто­рию про скиф­ско­го вои­на. До про­смот­ра этой жиз­ни, когда я погиб­ла на поле боя в раз­гар сра­же­ния с кри­ком, застряв­шим в гор­ле, меня мучи­ли посто­ян­ные забо­ле­ва­ния гор­ла. После регрес­сии они ста­ли наве­щать меня не чаще одно­го-двух раз в год.

Сле­ду­ю­щий частый запрос на сеанс — понять при­чи­ны финан­со­вых затруд­не­ний. При­чин это­му может быть мно­же­ство, и неко­то­рые из них доволь­но экзотичны.

🔹 Хариз­ма­тич­ная яркая жен­щи­на, в воз­расте 50 лет, обра­ти­лась за помо­щью. Запрос на сеанс — неуме­ние обра­щать­ся с день­га­ми, стрем­ле­ние от них изба­вить­ся любым способом.

В сеан­се откры­лась про­шлая жизнь, в кото­рой кли­ент­ка уви­де­ла себя гла­вой бан­ды раз­бой­ни­ков в сред­не­ве­ко­вой Фран­ции. Они жили в зем­лян­ках в лесу, неда­ле­ко от горо­да. На тор­го­вой доро­ге под­ка­ра­у­ли­ва­ли купе­че­ские обо­зы и про­сто бога­тых пут­ни­ков и гра­би­ли их, ино­гда уби­ва­ли, но чаще остав­ля­ли в живых. У это­го раз­бой­ни­ка была жен­щи­на, его подру­га, но боль­шой роли в его жиз­ни она не игра­ла. Награб­лен­ное они не толь­ко бра­ли себе, но и раз­да­ва­ли бед­ня­кам в тру­що­бах горо­да. Сво­е­го рода бла­го­род­ный раз­бой­ник, ана­лог Робин Гуда. 

При выяс­не­нии обсто­я­тельств, кото­рые при­ве­ли его к тако­му обра­зу жиз­ни, вышли на клю­че­вую фра­зу «День­га­ми сча­стье не удер­жишь. Осо­знав эту про­грам­му, кли­ент­ка ясно, в подроб­но­стях уви­де­ла жизнь бога­то­го бур­жу­аз­но­го семей­ства. Отец — извест­ный в горо­де юве­лир, кото­рый изго­тав­ли­вал укра­ше­ния для мест­ной зна­ти, в том чис­ле и для пра­ви­те­ля это­го горо­да. Он имел тес­ные свя­зи с куп­ца­ми, кото­рые при­во­зи­ли ему изда­ле­ка дра­го­цен­ные кам­ни и вся­кие экзо­ти­че­ские ред­ко­сти. Ино­гда он и сам отправ­лял­ся в подоб­ные путе­ше­ствия. Его моло­дая жена и малень­кий сын подол­гу оста­ва­лись одни и стра­да­ли от недо­стат­ка люб­ви и забо­ты со сто­ро­ны гла­вы семей­ства. Но он, погло­щён­ный жаж­дой нажи­вы, не обра­щал на них ника­ко­го вни­ма­ния. Одна­жды из такой даль­ней поезд­ки он при­вёз уди­ви­тель­ной кра­со­ты доро­гой ста­рин­ный пер­стень. Юве­лир назна­чил за него очень высо­кую цену и пред­ло­жил пра­ви­те­лю. Тому пер­стень очень понра­вил­ся, и он его взял, но рас­пла­чи­вать­ся не спе­шил. Вме­сто это­го через несколь­ко дней за юве­ли­ром при­шла стра­жа. Его обви­ни­ли в измене, бро­си­ли в тюрь­му и вско­ре каз­ни­ли. Его жена и сын оста­лись совсем одни и за несколь­ко лет обед­не­ли. После смер­ти мате­ри моло­дой чело­век, остав­шись без средств к суще­ство­ва­нию, подал­ся в раз­бой­ни­ки, неся в душе горечь отто­го, что его отца сгу­би­ла страсть к деньгам. 

Он не был типич­ным гра­би­те­лем с боль­шой доро­ги — он нёс идею осво­бож­де­ния от излиш­не­го богат­ства, посколь­ку себе остав­лял толь­ко самое необ­хо­ди­мое. Память о том, как алч­ность отца лиши­ла его семей­но­го сча­стья, не остав­ля­ла его до кон­ца жизни. 

Имен­но эта про­грам­ма избав­ле­ния от богат­ства вынуж­да­ла кли­ент­ку сорить день­га­ми в нынеш­нем существовании.

Вооб­ще, при­чи­ны финан­со­вых труд­но­стей, кото­рые откры­ва­ют­ся в сеан­сах, очень многообразны. 

Здесь могут быть задей­ство­ва­ны про­грам­мы рода, вос­пи­та­тель­ные огра­ни­че­ния, соб­ствен­ные бло­ки­ров­ки и сто­рон­ние воз­дей­ствия от «доб­рых» людей.

День­ги — важ­ная часть нашей жиз­ни, так как они поз­во­ля­ют нам удо­вле­тво­рить мно­гие свои потреб­но­сти и жела­ния. В целом они явля­ют­ся экви­ва­лен­том энер­гии, кото­рая доступ­на человеку.

На то, как он с нею справ­ля­ет­ся, кос­вен­но ука­зы­ва­ют его жиз­нен­ные обстоятельства.

Добрый день, друзья! 

Рада пред­ста­вить Ваше­му вни­ма­нию оче­ред­ной отры­вок из моей буду­щей кни­ги! При­ят­но­го чте­ния! Бла­го­да­рю за внимание! 

Отры­вок 6. «Вижу цель!»

О том, зачем мы сюда при­шли и поче­му имен­но сюда?

…Пред­ставь­те себе, что вы собра­лись поку­пать маши­ну. Основ­ные кри­те­рии выбо­ра — функ­ци­о­наль­ность, каче­ство и цена. Поче­му имен­но в такой после­до­ва­тель­но­сти? Пото­му что если вам нужен авто­мо­биль-вне­до­рож­ник, то вы точ­но не буде­те выби­рать малень­кую двух­мест­ную машин­ку, кото­рую удоб­но при­пар­ко­вать в город­ской тол­чее. Далее вы смот­ри­те на каче­ство: новый или подер­жан­ный, битый или целый. И затем, про­ана­ли­зи­ро­вав преды­ду­щие пара­мет­ры, вы ище­те под­хо­дя­щую цену. 

При­мер­но так же про­ис­хо­дит и с выбо­ром тела для вопло­ще­ния. В «клас­си­че­ских» слу­ча­ях тела́ пол­но­стью соот­вет­ству­ют сво­им зада­чам для набо­ра нуж­но­го опыта. 

При­ве­ду при­мер из соб­ствен­но­го регрес­си­он­но­го опыта.

В одном из погру­же­ний я уви­де­ла себя вои­ном како­го-то коче­во­го степ­но­го пле­ме­ни. Это был агрес­сив­ный народ, прак­ти­че­ски вся жизнь кото­ро­го состо­я­ла из воен­ных похо­дов. Мы гра­би­ли, уби­ва­ли муж­чин, захва­ты­ва­ли в плен жен­щин и уго­ня­ли скот. Я отли­чал­ся высо­ким ростом и могу­чим тело­сло­же­ни­ем, храб­ро сра­жал­ся на поле боя. Я не был вождём это­го пле­ме­ни, но зани­мал доста­точ­но высо­кую сту­пень в иерар­хии. У меня было две жены и чет­ве­ро детей — три маль­чи­ка и девоч­ка. Сво­их жён я захва­тил в бою и отно­сил­ся к ним при­мер­но с той же забо­той, как к ско­ту: они пред­став­ля­ли цен­ность. Дети, пока не под­рос­ли, инте­ре­са у меня не вызывали. 

По вече­рам муж­чи­ны соби­ра­лись вокруг кост­ра, пели воен­ные пес­ни и тан­це­ва­ли в кру­гу, поло­жив руки на пле­чи друг дру­гу. Ощу­ще­ние бое­во­го брат­ства, соб­ствен­ной нуж­но­сти и ува­же­ния сопле­мен­ни­ков напол­ня­ли меня. Погиб я в бою, как и пола­га­ет­ся вои­ну. Вра­же­ская стре­ла вон­зи­лась мне в гор­ло калё­ным нако­неч­ни­ком — и так закон­чи­лась эта слав­ная жизнь. Она не была напол­не­на глу­бо­ки­ми осо­зна­ни­я­ми и фило­соф­ски­ми раз­мыш­ле­ни­я­ми. Опыт вла­де­ния силь­ным и лов­ким телом, опыт агрес­сив­но­го пове­де­ния и самой про­стой соци­а­ли­за­ции был глав­ной целью этой жизни.

В этом же сеан­се я про­смот­ре­ла и дру­гую свою жизнь. Я в сред­не­ве­ко­вой Индии, девуш­ка, живу в боль­шой очень бед­ной семье. В нашей жал­кой лачу­ге живут мои роди­те­ли, я и две стар­шие сест­ры со сво­и­ми детьми. Отец лежит пара­ли­зо­ван­ный; мать ста­ра, она изму­че­на борь­бой с веч­ным голо­дом; сёст­ры (по какой-то при­чине они обе без мужей) веч­но руга­ют­ся; дети кри­чат и пла­чут — сущий ад! Я не осуж­даю их, не оби­жа­юсь и не сер­жусь. Уди­ви­тель­ное спо­кой­ствие в душе, идёт мысль: «Так угод­но богам». Посколь­ку нет при­да­но­го, то у меня нет ни малей­ше­го шан­са вый­ти замуж и поки­нуть этот дом, в кото­ром я живу на пра­вах слу­жан­ки. Моё самое боль­шое удо­воль­ствие — ходить на реку, сти­рать бельё. Там кра­си­во, поют пти­цы и пах­нет цве­та­ми. Дол­го я не про­тя­ну­ла — умер­ла доста­точ­но быст­ро от какой-то инфек­ции. Когда ста­ли выяс­нять цель на это вопло­ще­ние, она ока­за­лась неожи­дан­но серьёз­ной: без­услов­ное при­ня­тие, сми­ре­ние с обсто­я­тель­ства­ми как с дан­но­стью этой жизни.

Если бы эти две жиз­ни, рази­тель­но отли­чав­ши­е­ся по целям и зада­чам, не откры­лись в одном сеан­се, я, воз­мож­но, не смог­ла бы сопо­ста­вить их и понять, что для нара­бот­ки столь раз­но­го опы­та тре­бо­ва­лись отдель­ные существования.

В том сеан­се была ещё одна уди­ви­тель­ная исто­рия, но об этом немно­го позже.

Тело, кото­рое мы выби­ра­ем, не воз­ни­ка­ет само собой из ниот­ку­да. Оно появ­ля­ет­ся посред­ством роди­те­лей, кото­рые пере­да­ют свои гене­ти­че­ские при­зна­ки ребён­ку. Таким обра­зом, через запись в генах мы полу­ча­ем ещё один огром­ный пласт инфор­ма­ции от родо́в наше­го отца и мате­ри. Эта инфор­ма­ция может сов­па­дать с нашей лич­ной про­грам­мой вопло­ще­ния, а может и не совпадать. 

Тем не менее прак­ти­че­ски все­гда, соглас­но регрес­си­он­ным иссле­до­ва­ни­ям, свою буду­щую семью мы выби­ра­ем осо­знан­но. Это наше бли­жай­шее окру­же­ние на дол­гие годы, и не ред­кость, когда сре­ди род­ствен­ни­ков име­ет­ся кто-то из род­ствен­ных душ. Ино­гда даже само рож­де­ние в кон­крет­ной семье име­ет очень важ­ное зна­че­ние для рода: для того что­бы отра­бо­тать какие-то родо­вые программы. 

Об этом тоже будет более подроб­ный раз­го­вор в отдель­ной главе.

Ещё одно реше­ние, кото­рое мы при­ни­ма­ем перед вопло­ще­ни­ем, — выбор его места и вре­ме­ни. Это так­же напря­мую свя­за­но с теми зада­ча­ми, кото­рые мы ста­вим себе на пред­сто­я­щую жизнь. Где мы смо­жем решить их наи­бо­лее эффек­тив­но? В Пари­же в XVIII в. или в якут­ской тундре в XX в., в высо­ко­раз­ви­том веди­че­ском сооб­ще­стве допо­топ­ных ари­ев или в пле­ме­ни людо­едов, про­жи­ва­ю­щих на тихо­оке­ан­ском ост­ров­ке? Всё зави­сит от целей на вопло­ще­ние, ведь в свой опыт раз­ви­тия души мы заби­ра­ем не архи­тек­ту­ру и моду, не кули­нар­ные рецеп­ты и поли­ти­че­ские реше­ния, а раз­ви­тие чело­ве­че­ских качеств, опре­де­ля­ю­щих само наше суще­ство­ва­ние. Вер­ность, честь, пре­да­тель­ство, любовь, рев­ность, похоть, неж­ность, ярость и мно­же­ство дру­гих эмо­ций и чувств мы про­жи­ва­ем за свою жизнь, нара­ба­ты­вая соот­вет­ству­ю­щие каче­ства души. И в при­об­ре­те­нии этих качеств место и вре­мя суще­ство­ва­ния игра­ют роль вспо­мо­га­тель­ную, хоть и важ­ную, но не главную.

По боль­шо­му счё­ту не столь важ­но, где и кем вы были — Клео­патрой или охот­ни­ком на Сумат­ре, — важ­но, чему вы научи­лись в этом вопло­ще­нии. Ника­кая жизнь не даёт­ся про­сто так, мы обя­за­тель­но чему-то в ней учимся.

Здесь нуж­но кос­нуть­ся тако­го важ­но­го вопро­са, как эво­лю­ция души. В сооб­ще­ствах эзо­те­ри­ков пре­об­ла­да­ет тео­рия вер­ти­каль­ной эво­лю­ции, кото­рая при­шла к нам из буд­диз­ма. Соглас­но это­му пред­став­ле­нию, душа в сво­ём раз­ви­тии идёт от мень­ше­го к боль­ше­му, от кам­ней и «неоду­шев­лён­ных» пред­ме­тов к про­стым орга­низ­мам, потом живот­ные, потом чело­век. На пути это­го раз­ви­тия она может совер­шать ошиб­ки, нара­ба­ты­вая нега­тив­ную кар­му, падать на несколь­ко сту­пе­ней вниз по лест­ни­це эво­лю­ции и вновь под­ни­мать­ся по ней. Коле­со сан­са­ры вра­ща­ет­ся непре­рыв­но, и выхо­да из него нет. 

Но в сеан­сах регрес­со­ло­гов РШРИ эта тео­рия не нашла сво­е­го подтверждения. 

При пооче­рёд­ном про­смот­ре несколь­ких жиз­ней неред­ко мож­но было уви­деть нели­ней­ность эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са. Напри­мер, чело­век — камень — ино­пла­не­тя­нин — чело­век — рас­те­ние. Или такой при­мер: несколь­ко чело­ве­че­ских жиз­ней под­ряд — лев — чело­век — чере­па­ха. Поче­му так про­ис­хо­дит? Пото­му что нуж­ное каче­ство лег­че нара­бо­тать в под­хо­дя­щем теле. 

И вот тут я про­дол­жу исто­рию сво­их вопло­ще­ний. Меж­ду жиз­нью скиф­ско­го вои­на и бед­ной индий­ской девуш­ки была ещё одна, где я уви­де­ла себя… лягушкой.

…Тихая лес­ная реч­ка где-то в сред­ней поло­се Рос­сии. Бере­га зарос­ли оль­хой и кустар­ни­ка­ми, тече­ние еле замет­но, вода хоро­шо про­гре­ва­ет­ся. Тучи кома­ров и про­чей мош­ка­ры гудят над водой. Здесь лягу­ша­чий рай. Я сижу на тёп­лом камне и ощу­щаю, как лас­ко­вые сол­неч­ные лучи гре­ют спин­ку. Изред­ка выстре­ли­ваю язы­ком в кома­ри­ное обла­ко и съе­даю кома­ра. Нет ника­ких мыс­лей, жела­ний или пере­жи­ва­ний, вся жизнь — на уровне инстинк­тов. Это были два года «сана­то­рия», меня даже не съел никто: сама умер­ла от ста­ро­сти. Когда моя душа вышла из это­го тела, веду­щая спро­си­ла: «Для чего была эта жизнь?» Ответ был неожи­дан­ный: «Для отдыха». 

Как види­те, быва­ют и такие цели на воплощение. 

Меж­ду дву­мя насы­щен­ны­ми и напря­жён­ны­ми жиз­ня­ми в теле чело­ве­ка может быть корот­кая жизнь в теле живот­но­го, про­сто для того, что­бы отдох­нуть и вос­ста­но­вить силы. В одном из моих сеан­сов кли­ент вна­ча­ле дол­го и деталь­но опи­сы­вал жизнь бал­кан­ско­го кре­стья­ни­на сере­ди­ны XIX в., а в сле­ду­ю­щем вопло­ще­нии уви­дел себя каким-то синень­ким цве­точ­ком на краю тропинки. 

Спра­ши­ваю: «Как жизнь твоя закон­чи­лась?» Буд­нич­но отве­тил: «Да съе­ли меня».

Ни воз­му­ще­ния, ни пере­жи­ва­ний, ни боли — фило­соф­ское принятие…

Приветствую Вас, друзья! 

…«Что ждёт нас после смерти?

Страх смер­ти — это есте­ствен­ная реак­ция пси­хи­ки, кото­рая лежит в осно­ве инстинк­та само­со­хра­не­ния: она помо­га­ет чело­ве­ку сохра­нить жизнь в опас­ной ситу­а­ции. Это чув­ство при­су­ще абсо­лют­но всем живым существам…»

Пред­став­ляю Ваше­му вни­ма­нию оче­ред­ной отры­вок из моей буду­щей книги! 

Отры­вок 5. «За чертой»

Мы ценим жизнь, так как пони­ма­ем, что смертны.

Имен­но страх уме­реть дела­ет чело­ве­ка более вни­ма­тель­ным и осто­рож­ным, что поз­во­ля­ет избе­жать нера­зум­но­го рис­ка. Когда страх пре­вы­ша­ет кон­тро­ли­ру­е­мые пре­де­лы, он пре­вра­ща­ет­ся в фобию и ухо­дит в область ирра­ци­о­наль­но­го (необъ­яс­ни­мо­го) бес­по­кой­ства. У фобий, отно­ся­щих­ся к смер­ти, есть «име­на»: тана­то­фо­бия — страх смер­ти и некро­фо­бия — страх мёрт­во­го тела и пред­ме­тов, с ним свя­зан­ных (моги­лы, гро­бы, похо­рон­ная атрибутика). 

Логич­но пред­по­ло­жить, что то, чего мы не зна­ем, но что неиз­беж­но при­дёт, хочет­ся изу­чить. Пер­вы­ми фено­мен смер­ти начи­на­ют изу­чать дети. У них ещё нет вну­шён­но­го стра­ха перед смер­тью, поэто­му они серьёз­но и отстра­нён­но иссле­ду­ют этот вопрос. 

Ребё­нок часто гово­рит о смерти

*** Ано­ним 536

…У нас год назад кот умер, и ребё­нок узнал, что такое смерть. Я ей пояс­ни­ла, что все ста­рень­кие бабуш­ки и дедуш­ки и коты уми­ра­ют. Так она у меня нача­ла на ули­це под­хо­дить к бабуш­кам и дедуш­кам и гово­рить им, что они ско­ро умрут. Я сквозь зем­лю от сты­да гото­ва была про­ва­лить­ся. Сей­час уже про­шло. Но тогда и игры все были про смерть у неё…

*** ПуШок

…Это воз­раст такой, мои тоже посто­ян­но игра­ют в эту тему, уми­ра­ют и выле­чи­ва­ют­ся, могут весь вечер так про­иг­рать… 5 лет стар­шей, 3 млад­ше­му. Вопро­сов на эту тему тоже мно­го… 

_________________________________________

*** из откры­тых источ­ни­ков форум в сети Интернет

Обыч­но это начи­на­ет­ся в воз­расте 4—5 лет. Моя внуч­ка нача­ла про­яв­лять инте­рес к смер­ти в 3,5 года, педан­тич­но тер­зая вопро­са­ми всех окру­жа­ю­щих. Помог­ла дет­ская энцик­ло­пе­дия с рисун­ка­ми дино­зав­ров. Объ­яс­няя ребён­ку, поче­му мы не можем уви­деть их живы­ми, я ска­за­ла, что у них закон­чил­ся срок жиз­ни. Какое-то вре­мя вопро­са­ми о сро­ке жиз­ни она дони­ма­ла всех вокруг, но посколь­ку ей спо­кой­но отве­ча­ли и не отма­хи­ва­лись, то этот инте­рес угас. Наде­юсь, что мы его удо­вле­тво­ри­ли. Пото­му что, если оста­вить без отве­та стрем­ле­ние изу­чить этот базо­вый момент жиз­ни, то оно уйдёт глу­бо­ко в под­со­зна­ние и будет «выстре­ли­вать» отту­да стра­ха­ми, о кото­рых мы уже гово­ри­ли. Может даже сфор­ми­ро­вать­ся «избе­га­ю­щее пове­де­ние», свой­ствен­ное раз­лич­ным фоби­ям. Пси­хи­ат­ры счи­та­ют, что к это­му пред­рас­по­ло­же­ны люди, кото­рые отно­сят­ся ко все­му в сво­ей жиз­ни слиш­ком ответ­ствен­но и стре­мят­ся всё дер­жать в сфе­ре сво­е­го вни­ма­ния. Для них невы­но­си­мо осо­зна­вать, что такой важ­ный про­цесс, как смерть, оста­ёт­ся без контроля. 

Имен­но тоталь­ным стра­хом окон­ча­ния жиз­ни обу­слов­ле­ны меч­ты о бес­смер­тии. Они нашли своё отра­же­ние в сказ­ках и леген­дах. Чаще все­го в таких сюже­тах опи­сы­ва­ет­ся, как какой-либо учё­ный, алхи­мик или кол­дун по зака­зу пра­ви­те­ля пыта­ет­ся создать элик­сир бес­смер­тия. Не знаю ни одной леген­ды, где бы это уда­лось: обыч­но всё закан­чи­ва­лось пло­хо. Но зато в фольк­ло­ре всех наро­дов бес­смер­ти­ем обла­да­ют боже­ствен­ные или демо­ни­че­ские сущ­но­сти. Вспом­ним хотя бы богов Олим­па или наше­го Кощея Бессмертного. 

Жизнь веч­ная как воз­мож­ность бес­ко­неч­но­го суще­ство­ва­ния в виде вос­крес­ше­го суще­ства, рядом с Богом, вме­сте со сво­и­ми близ­ки­ми, явля­ет­ся завет­ной целью любо­го веру­ю­ще­го человека.

Вопро­са­ми пере­хо­да души из физи­че­ско­го тела тра­ди­ци­он­но зани­ма­лась рели­гия. Из наи­бо­лее извест­ных лите­ра­тур­ных про­из­ве­де­ний на эту тему мож­но назвать древ­не­еги­пет­скую, тибет­скую и индий­скую Кни­ги мёрт­вых. В пра­во­слав­ной тра­ди­ции чита­ют «Канон по усоп­ше­му» и Псал­тырь. Эти кни­ги до сих пор слу­жат свое­об­раз­ной инструк­ци­ей по пере­хо­ду души в про­цес­се уми­ра­ния и в пер­вое вре­мя после смер­ти. Свя­щен­но­слу­жи­те­ли при­хо­дят к уми­ра­ю­ще­му или недав­но усоп­ше­му чело­ве­ку и опре­де­лён­ное вре­мя чита­ют над телом кано­ни­че­ские тек­сты сопро­вож­де­ния, выстра­и­вая нуж­ный марш­рут. Их дей­ствия осно­ва­ны на зна­нии, что неко­то­рое вре­мя раз­во­пло­щён­ная душа ещё нахо­дит­ся «в зоне досту­па» и пони­ма­ет все дей­ствия и сло­ва живых людей. Люди, при­дер­жи­ва­ю­щи­е­ся рели­ги­оз­ных взгля­дов, более осо­знан­но отно­сят­ся к про­цес­су уми­ра­ния. Смерть для них явля­ет­ся не кон­цом все­го, а важ­ным эта­пом на пути их души. 

Сей­час всё боль­ше людей ищут пути к пони­ма­нию жиз­ни и смерти. 

Один из таких путей — это изу­че­ние сво­е­го глу­бин­но­го про­шло­го. Для того что­бы снять страх смер­ти, в регрес­сии мож­но неод­но­крат­но прой­ти через момен­ты уми­ра­ния в про­шлых жиз­нях. Это поз­во­ля­ет понять, что про­цесс пере­хо­да из одно­го вопло­ще­ния в дру­гое бес­ко­не­чен и без­опа­сен. Более того, этот момент чрез­вы­чай­но важен для осо­зна­ния жиз­нен­но­го опы­та, все­го того бага­жа, кото­рый душа нако­пи­ла в воплощении. 

Чему чело­век научил­ся за эту жизнь, какие каче­ства при­об­рёл, выпол­нен ли план души на это вопло­ще­ние, смог ли отра­бо­тать кар­ми­че­ские зада­чи — всё это мож­но узнать в сес­сии под веде­ни­ем регрессолога. 

При­ве­ду при­мер из сеанса.

И.: И вот мы ока­зы­ва­ем­ся в вашем послед­нем дне, насту­па­ет послед­ний момент вашей жиз­ни. Посмот­ри­те, где вы нахо­ди­тесь, кто рядом с вами? Сколь­ко вам лет? 

Р.: Я в крес­ле-качал­ке, с вяза­ни­ем в руках воз­ле окна. Окно откры­то, и там вес­на, красиво…

И.: Это квар­ти­ра или дом? 

Р.: Квар­ти­ра в городе.

И.: Сколь­ко вам лет?

Р.: Лет 80…

И.: То есть вы уже в пре­клон­ном возрасте.

Р.: Да. Я сижу так… Голо­ва убра­на так в при­чёс­ку, воло­сы седые подобраны…

И.: Есть ли ещё в ком­на­те кто-то кро­ме вас?

Р.: Маль­чик, годи­ка два, малень­кий совсем.

И.: Вы за ним при­смат­ри­ва­е­те или кто-то ещё за ним присматривает? 

Р.: На дан­ный момент мы вдвоём.

И.: Есть ли у вас мысль о том, что вот сей­час вы може­те уйти? Какое-то ощу­ще­ние, что вот этот день последний? 

Р.: Нет, я про­сто закры­ваю гла­за — и всё.

И.: Посмот­ри­те, душа уже вышла из тела или нет?

Р.: Ну вот-вот…

И.: Хоро­шо. Про­хо­дит несколь­ко минут, какое-то вре­мя, и ваша душа поки­да­ет тело. Вы теперь смот­ри­те на всё свер­ху. Посмот­ри­те на себя, на своё тело, на это­го ребён­ка. Какие у вас сей­час мыс­ли и чувства?

Р.: Что­бы у это­го маль­чи­ка всё было спокойно.

И.: Вы бес­по­ко­и­тесь о нём?

Р.: Нет.

И.: Хоро­шо, есть ли сей­час в вашей памя­ти, в ваших ощу­ще­ни­ях то, что бес­по­ко­ит вас, тянет к это­му месту или к это­му телу? При­вя­зы­ва­ет ли вас что-то к это­му месту?

Р.: Толь­ко то, что этот ребё­нок один остался.

И.: Давай­те посмот­рим, была ли ваша душа всё вре­мя в этом месте, пока рядом с ребён­ком кто-то не ока­зал­ся? Или вы уже отле­те­ли до того? При­хо­дит кто-нибудь или нет? Что вы видите?

Р.: Захо­дит муж­чи­на в ком­на­ту, шап­ку сни­ма­ет, пот выти­ра­ет. Смот­рит на меня, потом выбегает.

И.: Он пони­ма­ет, что вы умерли?

Р.: Да, поэто­му у него такое вол­не­ние. Вижу, как он сто­ит в подъ­ез­де, что-то кричит.

И.: Что даль­ше происходит?

Р.: А, вот сей­час я пони­маю, что это моей доче­ри муж, а маль­чик — это её сын.

И.: Хоро­шо. Какое вы сей­час испы­ты­ва­е­те чув­ство, гля­дя на него и на всё, что там вни­зу происходит?

Р.: Я про­сто наблю­даю, меня ниче­го осо­бо не тревожит. 

И.: Хоро­шо. Тогда давай­те сей­час пой­мём, насколь­ко пол­но вы про­жи­ли эту жизнь, выпол­нен ли был план души на это вопло­ще­ние? Чему вы научи­лись за эту жизнь?

Р.: Принятию.

Здесь мы видим момент очень спо­кой­но­го, мир­но­го пере­хо­да, когда душу ничто не сму­ща­ло и не оста­ви­ло пло­хих вос­по­ми­на­ний. Одна­ко так полу­ча­ет­ся не все­гда: ино­гда при­хо­дит­ся раз­би­рать и тяжё­лые, трав­ми­ру­ю­щие момен­ты раз­во­пло­ще­ний, напри­мер насиль­ствен­ные смер­ти. В таких слу­ча­ях про­во­дят­ся необ­хо­ди­мые тера­пев­ти­че­ские дей­ствия по уда­ле­нию нега­тив­ных последствий.

Если страх смер­ти мож­но пре­одо­леть, то любо­пыт­ство, жела­ние чело­ве­ка узнать то, что сокры­то, побе­дить нель­зя.

Людей все­гда инте­ре­со­ва­ло и инте­ре­су­ет сей­час, что же там, за этой роко­вой чер­той? В кон­це кон­цов раз­ны­ми спо­со­ба­ми, но все там ока­зы­ва­ют­ся. Что нас там ждёт? 

У всех рели­гий ответ про­стой: хоро­шо себя ведёшь — полу­чай воз­на­граж­де­ние, иди в рай; не выпол­нял запо­ве­ди и зако­ны, гре­шил — твоё место в аду. При­чём во всех кон­фес­си­ях есть под­твер­жде­ния в виде откро­ве­ний пра­вед­ни­ков, ушед­ших на тот свет и пере­да­ю­щих весточ­ку верующим.

Это дей­стви­тель­но так? Или загроб­ный мир выгля­дит не столь одно­знач­но? Есть ли под­твер­жде­ния этой инфор­ма­ции из дру­гих источ­ни­ков, не свя­зан­ных с рели­ги­ей? Да, есть! …